道家整体观上、心理、社会“整体医学模式“(另据现现了自然、生运气学“等学说代学者考证，从物迹是隋唐时期的道痕来论述医学，呈，认为今本中的黄老

。七，调经论篇第六十二卷十

，四时刺逆从论篇第六十六十四，标第六十三本病传论篇第五。卷十八，缪刺论篇

卷十九，天元纪大论篇第六十六，五第六十七，六微旨大论篇第六十八。运行大论篇

大论篇第六十篇第七十卷二十，气交变九，五常政大论。

篇)。第七十一，刺法论篇第七十二(遗篇)，卷二十一，六元正经大论篇本病论篇第七十三(遗

真要大论篇第七十卷二十二，至四。

徵四失论卷二十三，著至教论篇过论篇五，示从容第七十论篇第七十六，第七十七，篇第七十八。疏五

盛衰论篇第，方篇第七十九微论篇第八十一。卷二十四，阴阳类论十，解精八

折叠灵枢目录

本输第二，邪气藏府病形第四。小针解第三，，卷一、九针十二原第一

卷二、根结第五，寿夭，本神第八，终始第九。刚柔第六，官针第七

十二。经别第十一，经水第卷三、经脉第十，

第十卫生会第十八卷，骨度第十四，五十营。五，营气四、经筋第第十六，，四时气第十九脉度第十七营十三

热病第二十一，癫十四病本第二十二十六，二十，寒，厥病第二病第二十三五，杂病第卷五、五邪第周痹第十八。狂第二十二，热二十七，口问第二

血络论第三十十。三十八三十一，平人绝谷第三液别第三十六，五三十五，五癃，决气第三十，肠胃第十四，胀论第瘦第使第三十七，逆顺肥卷六、师传阅五九，阴阳清浊第四十二，海第二十九论第三十三五乱第三津

，病外揣第四十五十三，第四十四，顺气一日，淫邪发梦卷七十六，本藏第四十七。一分为四时十，五变第四第四传第四十二、阴阳繋日月第四

论勇第五十，背俞第五，卫气第五十四，逆顺第五十五十二九，五，五味第五十卷八、八，五色第禁服四十第四十五十三，天年第论痛第六。十一

第六十四。输第六十二第五十六十，五禁第六十，贼风一动卷九、水胀第五十七第失常第五十九，玉版第，五味论八，卫气六十三，阴阳二十五人

第七十二。第六十五，百病始七十，邪客第七十一，通天言第六十九寒热第生第六十六，行卷十、五音五味十八，忧恚无针第六十七，上膈第六

，九宫八风第七十七。刺节真邪第七卷十一、官第七十三，论疾诊十五，卫气行第尺第七十四，七十六能

十，痈疽卷十二露论第七十九，大惑论第八、九针论第七十第八十一。八，岁

““阴阳理论间对立统一关系的是用来说明事物之。五行

③“藏象经八脉等腑、十二经络“是以研究人体五病理变化及相互关脉、奇经系为主要内容的。生理功能、脏六

发病以及疾病发生和人体后是否变化的内病因素作用于机“阐述了各种致④“病因病在机理。

⑤“诊法治疾病的基本则“是中医认识和治疗原则。

“系统地阐述了中医的养生学说，是养生防病经验的重要总结⑥“预防养生。

们趋候对人体生理、病理依据，指利避害。然界气导人的影响，并以此为⑦“运气学说“研究自

说。这四大学说是《做4卷。各家的认识较主要内容黄帝内经》理是沈又彭，分法和治则四大学历代医家用分类法对包括经络)、病机、诊做18类最简的中分。帝内经》进，分论体系的为一致的是脏象(行研究。其《黄类最繁的是杨上善

折叠脏象学说

乃至与外环境的联络系的表象脏象学说是研说。间的联系以及在外究人体脏腑组织和经统系等等之学的生理功能、相互之

的医疗。当然有关内容还远不此学说逐渐丰腑十二经脉为物质基富起来认识、反复论证而使说是以五脏六是通过解剖学之高度。的，最终达到止此，础的了指导临床实践不断脏象学但更重要的还的大量

“的辩证法则，使脏象学说系统而完善到“有诸内必形诸外腑组成。脏《黄帝内经》充分认识。脏象学说主要包括神三部分。脏腑又由五脏腑、经络和精气、六腑和奇恒之

。、脾、肺、肾五脏，即肝、心

、大肠、小六腑，即胆、胃肠、膀胱和三焦。

子胞。这里边胆即是腑，但又髓、骨、脉、胆和女一，又属于奇恒之腑大腑之异于常。系指脑、。奇恒之腑也属于

互合之间却而是相不是孤的，作、相互为用的立同而有所分，但它们。脏腑虽因形态功能不之

跷脉、手阳明大肠经、足阳阳小肠首尾相联如环无端，经、足少阴肾经)阳跷脉、阴维脉、阳经络系统可以正经十二:手太八脉“一。分经脉、络脉和手少阳三焦经、气流行其中周而奇经八脉:督脉、名始于《难经·二十七难》复始。另有别于正经的维脉分。经脉有(注:“奇经腧穴三部经、足太阳膀胱经、手厥阴心包经、阴肺经、足少阳胆经、足厥阴肝任脉、冲脉、带脉、阴心经、手太经。十二经脉太阴脾经、手少阴明胃经、足

脉。《灵。联络的称络脉。其小者为孙五，称十五络详细经脉之间相交通者有十述的非常络不计其数其大枢·经脉》叙

之。《黄帝内经》言，《气府论》腧穴为经气游行出入之五穴。实际《气穴论》腧穴者，首见《素·气穴论》，再是以名如运输，六十载穴三百四十二见于《素问·气府论载穴三百八十六。》，两论皆言三百问所，有

是为精气之用。御，精为神之宅，神神又指宗气、荣、意也为精之液气，神，指神、魂、魄可以认为气包括，精气神为人身三宝。精，人体的复杂的功能人体的基本物质，气和、志。精和气是构成津、精、血、气、卫气

折叠病机学说

究疾病发生、发展、转研之内在机理的学归及变化等等说称病机学说。