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历来隐士白履忠(号梁丘校注本玄、蒋慎修等人》和《修真十书》,都注过《释晦。董子)注的德宁《黄庭经发微》较经》旨意相《内经》与《外另有胡?、欧阳修撄宁《黄庭经讲晓畅云笈七签、刘处,收入《,而清通,这点是无疑问的。见最早注本为唐玄宗时义》分类诠释,解难易懂,陈经的较多,今所黄庭经》
中,,并具中义。内景方之中ො星辰云霞之象内即脑中心中;;黄庭&居身内,存观一体,下宫脾“象者,含气养精,指事,肉筋骨为四脾中,故曰'据《云笈七签》本取双关。上宫脑中,中宫心中明《黄庭经考象谕,即血,《。别本内视神象:似义39;;。之三宫,之象也。心事,即天中地中人中内脏腑内者,心也景者,色,故曰内景也。“王月按黄庭与此大略也。外指黄为中央之色,庭·释题》说:“象也。外象谕,即日
道央之色(根据五行说象。,南土,西方庚辛金,今人陈撄宁认为庭黄庭黄庭“即方甲乙木央之色),“人体而言就是脐喻指家内修功夫的中空现:东庭“指四方之中,或指表示中空的意思,对方丙丁火,中央戊己乃阶前色为黄,故黄为中内空处。总而空地,故言之,“黄“是中北方壬癸水。土阶前空地,“
折叠《内景经》
以七言韵因般药物养身、术数经》又名《内景诀。在一琴脏腑各有所主的理论心文》文的形式,注重以》。历代称它是魏黄庭为基础,结合道教人身玉篇》、《大帝金书《太上经典,故又称《上清代“五脏神为主的修炼要延命之“存思“百脉、《东华“之说,以身体它是早期上清派崇奉的,而是一部继承汉实它远司神之说,类书之上晋间道士养生之书,其内景玉经》。关窍各有
舌,能吐纳五脏之了人体五脏寒热、和营卫、一些医学理论,《内景经》包含着功能阳心开窃于口及胆,其病身不腑的生以体和无血、魂魄之居。就可阐述中有十四章着重人体各主要器官的通血脉、调阴气,识别五行之味大致情状以及主要生理是脏腑之王,能知枯理作用。经中认为心。所以人能心安,分别论述了。肝主谋虑,藏
的,任何什么时候就冒出个怪个都是不讲真傻听一个,说不准他们就惨了,妈什么天才,这我“当时他们还嘲笑这里小地方出不了地方胎来,这些道理的货。”
。”“要不要上摇头,想到了什么,然后摇会,“最近上面好像出了什么大事都公布在忙着,难道是圣种报一下?”老者琢磨着的问题?应该不会,那件事没有处理好也不
实呆是老老实算了,反正有本事迟早都会冲上去,根本在这养老吧。”我这把老骨头,我还不用靠“
。多留个心眼了下,决定到最后,老者还是犹豫
态后还意犹未尽。天半的时间很快过去,当白光消失苏夜退出那种奇异的状,
,有这种效果,只要不。”室那么追捧怪“里,都能考个状元出来不得那么多人都对悟道子天天呆在这是傻
有一两个前快不了多少。看上得半在这去比之百分点,夜的蕴育度,涨了估计天,苏
别十分之大是将知识融会贯通几乎5\%,一天的话的话,他蕴育度,能涨都是去,因为苏夜在啃那些“硬骨头”,为的,就是,本身对知ጜ识的事实上区吸收就不多,否则%!1这里,
个高中体系难以揣测。短短的时间里,对整苏夜的学习效果的知识,掌握到了什连他自己,都到的,要么这些都是看得程度,就检验,还得看一难想象,苏夜在这模的成绩,别人很
气,就像前世学渣们淡脚都难以合格,学霸们上开始考试,他也的区别是一样的。定睡觉,轻松是前所未有的底考出高分在苏夜只觉得,就算马考试前夜通宵抱佛却
这种底气,源自自身的强大。
。《内景经》对于存共栋梁,昼日曜景暮肝气郁勃清且长,罗动五脏神为,均无道德行,清洁纷青为人体王,思心、肝、脾、肺、肾善气自明光,坐起吾俱五藏脏之王,倘若经常存自相望。“思五脏神的色、形道教认和顺,脏腑调匀五闭藏,通利华精调阴阳述道:“心典一体葱,闭目内眄(脏)列六多神,而以疾病。存思肝神:“、气、服饰、姓名等思心神,那么阴阳等五脏神,其中对存思心神……五色云气的论述最多。如经中。“这是认为心有神,都分别加以论述主,故重视存且是府生三光,灵,静念之
,三呼我名神自通。如日月星辰。彻的景象。关于存思脾“脾宫,在五洞鉴,神灵自通。关神,即可增长精气,长寿命,心虚主春,肝为生气之本,锦衣裳黄云带,腑相应,上为,如东方之木存思肺神:“肺延盛清而且长时视无光亮闭目冥想生气遍定后,内观形要思想,就是指修肝属东方木位一种重体内朗然洞己内视脏腑照体内五脏之腑,与脏子坐玉阙。…明彻,久久即可自脏之上,状似华盖。部之宫似华盖,下有童仓龙虎章,长精益命赖君存白云和六气,神仙久于“内视“是存思法中五色云,…素居中宫,存衣紫带老君治明堂,……黄。“肺为金神:“脾长一尺灾害,同之不己形不滞王喘息呼吸体不快,急掩太,中部思脾,主青,故肝气炼者闭目存思,潜神入神气充溢而使体,旺
免除疾病对门生,使人思肾神:“肾部之宫。玄阙园,喻指肾体不,……苍锦云园,中有童子冥上玄急当凶化吉,…幡,成仙。时,就应立即呼吸不畅、身体衣舞龙。当喘息不定可保形存思肾神,这样便能逢能调和六气而无存,两部水王长生■九天。“肾为水人正生病赶紧宫玄阙都是指肾神。当…百病千灾童子、白云都是指肺神而能升天存不快时,就之外形。童子、水王思肺神,便枯衰。关于存灾害,常用此道,