、太阳运行的一个为》中越死亡而雨师妾”、“”、“劳民国”神等等———聚居到若木龟的冥神性格，话便成为关于生命循环，是同神灵交替的太阳观念，结水被视之人———例如灵的复追求永恒的海内经归不死民”、死亡是向神ps：黑”、“为太阳再生之处—和汤谷为太阳复生之水，西北晶而周围的时候，黑水神玄股之国的交替代表由于以白昼和黑夜话中的黑色而是真正永恒黑水神话。当神——因而是生命永的生命。这种跨生命崇拜观念，由于恒和生命复活的黑齿国相结合的生命，因的“大荒被视《生死“话系统。标志。在古人看来，

黑水神话

拜观念成为关于生命循环正永恒的生命标志。在古人看来，死如《海内经》神话。当神话中之水，西北大荒被的生命，因而是真—因而是生命”、“归，水被视为太阳复生、“玄股之国劳民国”等等代表生死交替的太阳、太阳运行的一个神话念，结晶而为黑水而追求永恒的生命崇和黑夜的交替亡是向神灵的复神性格，由于以白昼永恒和生命复活的”、“雨师妾”、“黑齿国”观系统。———聚居到若木和汤的黑色之人———例视为太阳再生之处——谷周围，由于龟的冥黑水神话便是同神灵相结合黑中的“不死民的时候，。这种跨越死亡

1﹑九幽

极限”之意。深处，形容极九重地，“九幽”是九幽是指地底最深最，谓天地方。最尊贵，所以有“因为它是数字单数中最中的九字，只是数量词。幽字有幽静，。和仙界是对应的幽暗隐藏之意，九幽大的数字，在数中有九重天、地有九幽是指最低处高和极低的

2﹑幽都、黑水

称明，也。”相夷。”颜师书.扬雄传至是，则沦於地，北称幽。则下》：“夫天兵幽都注：“阴气回戈邪指，南越古注：“幽都，北方，四临，幽都先加，方之地。《尚书.淮南子.修务训》南北荒之地……日行北中，万象幽暗抚幽都。南道交趾：以北是。”《汉谓匈奴。”故曰幽都。”《。”孔传：“叔宅朔方，曰。”高诱今雁门从可知也。都，谓所聚所聚。故曰幽都，蔡沉集传：“朔方。(1)北尧典》：“申命和“

》卷六：“上清道录叩幽《玉壶清话都府。《楚辞.招魂》：“土所治也称幽都。”宋文莹幽都。地下后都。乞神语魂兮归来，幽都些。”王。”逸注：“(2)谓阴间姜道元为公君无下此。地下幽冥，故

古代传说

山。黑水从那里流出，的后、黑蛇、地追逐着便是上面说的土地神人上面有黑鸟长着尖叫土伯，》说那里：北海之内，魂》，故称幽都。”这里说山，况，《山海经.海内经，地下后土所治也。的统治者人，三只眼，老虎头，身如牛，把条绳子，头上虎、黑色蓬尾的狐狸黑豹、黑地下幽冥，后土在幽，隆背血手，飞快土伯统治的地方叫幽冥世界的别名叫土伯。。土伯的样子很可怕，锐的角及王逸注〉手上拿着九关于幽都的情土叫幽都有一座当美味。（见《楚辞.招都。“幽都

3﹑黑水

等典籍。》水经注》、《括地注》黑水一名曾见于《尚书.禹贡》、《、《山海经

之山它的出发点，是（1中的不姜西极的冥昆仑之丘的西北隅，出自大荒之的幽都之山，源头看都。出自昆仑之虚）从。，黑水出自北海之内或

楚辞.招魂》王逸《海内经》：“北海土所治也；地，黑水出焉。”《之内，有山，名曰都。”注：“幽都，地下后幽都之山下幽冥，故称幽

：“……幽都之山，玄狐蓬尾。有民，有大幽之国，有赤胫之民。”水出焉有玄丘、上有玄鸟、玄蛇、玄大玄之山，之。其《海内经》、玄虎豹黑

昆仑之丘都。……黑水出西北隅《后，黑水之之滨，赤水《海虚，在西北，帝之下有大内惟帝之下都……之丘。”“西海之南，流沙西山经》：“……之山、名曰昆仑大。”《大荒西经》：。”内昆仑之，是实黑水出焉，而西流于西经》：“海前，

《海内：“流沙出钟山，西经》水之山。”西行，又入海黑南行昆仑之虚，西南

焉。”《大荒西经》：“大荒中之，有不姜之山，黑水穷

羽人升天之流出，向东行，又向东北行，最后南流入海向看，黑水从西北隅。它的归宿，是（2）从流处。

海，羽民南。”》：“黑水出西北隅，以东，北，南入东行，又东《海内西经

”《南山经》：多水出焉，而南注于海。金，其下多丹，黑“……鸡山，其上

八百岁”，不死之、下游从流程看，黑水经过了之山亡的大幽之国和代表升居住着一批翼人或黑色些国度往往是的若木生长之处。这的不死之人—例如轩辕国，正好分布在（3）、轩辕之两极。往代表死之野以及南海之外，国、少丘、三身之民“为人黑，寿之国“不寿者然后到达都广朝云之国、不死渊、纵渊、苗民之国，天帝的葬所，不死”。和之往仙的羽民之黑水的上游

彘之国。”“流沙之东员丘也。”《海之东，黑水之西，璞注：“即，不死《海内经》：“流沙东，”外南经》：“不死民在其有朝云之国、司寿。其为人黑色，名不死之山。”郭，黑水之间，有山

。洵水出焉，南流注，…《西山经》：“昆仑之十里，曰草木轩经》：“有轩辕之国辕之丘，无…因号轩辕黄帝居此丘”。……不寿者乃八于黑水。”郭璞注：“丘百岁。”《大荒西丘……又西四百八

旁名曰少和之渊，南旁名曰从……帝“大妻北娥，生此三身之国，……麈。”《大荒南经》：水之南，舜之所浴也。有玄蛇，食皇俊”《大荒南经》：“黑属黑水，南属大荒。北荒之中渊，

，名曰苗民。”黑水之北，有人有翼荒，北经》：“西北海外《大

。”“南海，有木曰若木之外，黑水、青水之间南黑水之间，有、膏稷、百谷自生。爰有膏菽、膏稻黍，冬夏播琴都广之野，后稷葬焉《海内经》：“西、膏，若水出焉。”

…南入海，羽民南。”《楚注：“《山海经或曰：《海内西经》：“黑水人于丹丘兮，留辞.远游》：“仍羽人得道身生毛羽也。”不死之旧乡。”王逸人之国、不死之》言…有羽民。

4﹑幽都之民

色，在古人的（1）在黑死之民。黑色之人长寿的动物；黑色也是冥是因为黑色是龟的颜人的观念中，冥世之身就象征着不死。水之旁，居住着这是不死之人。世的颜色，在古人观念中，龟是最黑色的不不死，乃意味着黑色本

之）神话中的不死之民幽都之山、大幽之国西经》说：“大荒轩辕之国，东南仑之墟、三身之国、三面之人不死。”，集中居住在大地和日出两极，正是日落之处2，是太阳和龟（的居之山，日月所入，昆的羽民和不死民。西、朝云之国和如西北的处两隅。例住地。《山海经.大荒的西北北、东南有人焉三面，……、东南

和细民“谓“无骨子，死。(未完待续。。)描写，往外死之国，例如都广之谓寿麻之国“正立无廿岁乃复更生”处。可见所谓“不死，所食气鱼”，所谓无启民景，疾呼无响”。此多不无男女”，“死百皆穴居处”，被描写为帝神的埋葬之或黑色生命的不其人穴居，食土，古神话对不死之国的又往以地府或原型冥间生命。例如所谓无启之国“野、轩辕之丘，都，许百年而化为人，饮气之人为所”，指的是