乱石神殿。
，敬佩的道德水平值自高尚的得其他人然是
！却往往会让人望而生畏水平和道德标准，但是，过高的道德
很多时候，道德绑架之所以让人厌恶，根本！的原因也就在此
绑架本身，其道德实单纯从道理上来说，并没有什么错误可言
子贡赎人就像是，是一种可以使得绝大多数的人，种行为被公开化了，从而产生对于这种都会觉得这的故事一算得上是高尚的行为，但是恰恰是是一种道德绑架，样，本质上来说一种反效果，因为这所以反而形成了行为的厌恶情绪
正意倾向于做好事不留义上的好人，更加名了！这也就是一些真
就是一个最典型的例像是大名鼎鼎的雷锋，子！
普通人要更高，从某种意义上来说出许多的，普及自己的善行一个乐于助人的慧，他很清楚自己的道德水平，是比典范人物，雷锋比子贡会产生反的风气变好，可能反而更加的清醒和智来说，同样作为从某种意义上向效果！，不仅仅不会让社会
义上德的标准来说，可以也不会去宣传这样一来，从某种意也就是因为如能够达到这种标果说将自己为人定义成一事情了社会的道德水平，己的舍标准的话，那么恐怕因为达不到道，但是如准的人放低自己的道德水平，然而然自己的功劳，他很此，所以他做自己愿意舍己为人是破窗效应就是来源于此！好事从来不会去留名，清楚，自己愿意就会自说反而是降低所谓的，是不会太多的，，人们为了道德层面上的做好事是一事情，
了一种做好事但选择以雷锋方式来实践自是不留名的己的善行！也就是因为如此，所
式一个家喻户晓样的一种的人物！而恰恰是这认知和行为模，才会使得雷锋成为了
对于人道秩序的清醒认之上，他很做，才出贡献，而不像是向子贡那样进行道他做好事的基础之上并不仅仅是建上的德层面真正意义上的为社会做楚自己应该怎么他的出名，其实样也是建立在他，同能够立绑架在清知
到了极其积极的作确实实影响到了一也确代又一代的人，并且起上，雷锋的精神，用！而事实
为这样的情况而变得混道德水平高于普通人的么人道秩乱该用衡量其他的普通人这样的标准去的，道德楷样的想法，那，如果有这序则反而会因带但是任何人，都不应模，自然是值得表彰
题同样的道理，拾金不昧也同样是一个广受争议的话
认为拾金不昧是一种比较高的道德水平的在体现，并且鼓励人精神文明建设之中，人过去的们普遍们更多的这样去做
就是违反人道秩序，这但是实际上的样的鼓励本身
果这些举手之劳的行为做这样麻烦的意去做一些举手之去寻找失物和失主，这，并不能得到给和猜疑，并且件的花费时间和精力人至可说，无条时候，那么恐怕没有多少人会愿意去自己带来麻烦的种意义上来能还会受到质疑是不愿本身就是不符合是如从某事情劳的事情，但任何善意的应，甚性的做法，很多人并不
就像是丢失钱包这样的事情
之外，钱包之中的现金而已，除了现银行卡身份证之类的，比如说东西，其实对于对于捡到钱包的人来说其实钱包里面！非就是其中的其他物品金，真正有价值的，无捡到钱包的人来说，都是毫无意义的东西，
用的东于丢失钱包的人来说行中的钱才是最没有卡也好，这，实际上钱包之西，身份证也好，银钱包的人来说的东西！最麻烦一类的物品，对于丢失，对，才是然而
绝大人，恐怕都是愿意将钱己的钱包和里面的卡能够换来，捡到钱包的人，只要自包之中的钱交给那些说，绝大多数的到满意了，对于丢掉钱包的人来对此都会感多数的人
还失物失己的钱包和的都是乐于积，，如果极的联系失主，并且归绝大多数捡到钱包的人而反之，各种证件的话，那么主愿意将钱包之中的钱全部留下，只对于捡到钱包的人来说拿自
来说都是双赢的状况就构成了对于双方也恰恰事实上，这
己善行的一种补偿大的好事，自然是一件天钱包的的人来说，获主人于自己来说更加价值的物品，自对于然是值际的金钱奖励，作为自情，而对于来说，拿了得实捡到钱包对得高兴的事
只要钱包的概率，就会，而是被捡走的话的制度推广开来，人们时候，被找不是被偷走的最大限度的得如果这样几率可以被找来，那么钱包就有很大的到提升，在丢失自己钱包的
说自己的善行的人来而当于是了应有的报！得到反之，对于捡到钱包，这也相
见得有钱包的人，恐了，自然怕就不会那么积极么绝是不是小偷，甚至要毕竟归还钱包本身，还要被怀疑什么好处可言，甚至遇动机，遇到这样的情况的拾金不昧的行为，那的失主动归还钱包的想法大多数捡而反之，如果鼓励所谓的想要归还钱包的，自己的被质疑到一些恶劣是很难有主也不也不到
义务而并不种意义上来说，反方，会风气向着相反一个人都做本身是属于弱势的一而会促使社而如果强行要让每归还失主的失物，更多到拾金不昧，那么实这一件事情之中，失主是绝对意义上的责任，，钱包丢失的属于一种际上从某说到底的方向展！
过一方的方式去进行引导通人的道德观念和行，很多时候都为习惯的！是可以
只会的行为，拔高道德的标准，进行道让人产生反感而已德绑架的话，强行的约束人
保障捡到扭转人们在而反之，如果以相的行为，就可的手对简单的捡到失物时候的通过法律失物的一方的利益，并且严惩第一反应和态度段，那些捡到失物据为己有
吐痰或者乱扔对于随地等等，都有相对严家，在一些国格的规范，违反这些规罚！些不能抽烟的场合抽烟范的，都要受到重垃圾，甚至在一
样的国家之中，人们就能很容易的感的情况要好得多！遍比国内而在这觉到对方的道德水平普
德在约束他们已！是道的制约而是单纯的因为法律的行为，只实际上，这并不
是不足以约束人的道德多的时候，只有用水平的，更模式和法律的手段，人的行为思维理念才能真正约束行为规范本身，
养成道德！的方式，最角度上来到底还是要归到人道的法律的约束不是养成道德最好当然，，并方式，说理想的观念的
所谓的强扭的瓜不！甜，就是这样的道理
形状，律作为模具，来一条正确的道到立竿实际上并不是见影的效果扭曲各种瓜果类植物的虽然可以达，但是用法理
意义上的让人自然而然遵守才能真正内心之中，秩序只有让人从认同一种行为，
之法律行为，在人道秩序展到一自然也是一件不可的力量来约束人的的高度不过，定，适当的使用前不避免的事情
就像是很种理念多教育界之中的人，都有这样的一
高的效率！要孩子去学习，逼孩子去学习到最高的的效果，单想去学习，才能达到最，想要达到最好自内心的自己效率，而只有让小孩子所谓的教育，如果，本身就很难达纯的让孩子去学习
我所谓的要我学和概念！要学，是完全不同的两种
约束，是家长前者是法律的种主观能动性者则是自的学习的的命令，而后的体现！兴趣，是一
，才是教育制约学生，说度的严格的生活和学习，固然可激小孩子的这种以在一段时间内提升学严格的规章制度来，从而让学生却可能会因为过产生逆反的心理！于学校来说，从某种意义上来求知欲生的学习质量，但是而对于家长来说，对最好的一种方式，用
是这，反间，只要时间一长，总是之会有内会有前的生活习惯就像是减肥选择节食肥要之后不动了，恢复以本质上，或却不可能持续太长的减弹也只种效果情而已来说，也是如此，只甚至哪怕是运动简单，是分分钟钟的事许在一段时间时减肥或者吃药反弹的一天的，实际的效果，但
减肥，才能拥有真衷于运动，习惯于运以减肥作为兴趣，只有动，并且享受运动本身而最想要真正绝对不能只是单纯的带来的快乐，才能真正意正健康的身体真正的爱上运动，热的减肥，就实现义上的
真正意义上改变而同样度上来说，用法约束律的去惩的行为，但是却不能本性！人心的邪恶，法律只能的道理，从人道的角人罚那些犯错的人，本约束人的质上来说，并不能
是的，不能约束人性！
是因为他们不想这样去他们明白很多时候，人们仅此而已！己遭遇的麻烦，会让自单纯的因为只是罪，不去违法，并不做，那样去做不去犯，
会肆无忌认的违反们中，他**释放出来，甚智商的犯罪者来们不畏惧往往并不是冲动的结果而当他说内心之中的冲动冲破说，他那些麻烦的时候，或者当他们的为自己的犯罪计划并规则烦，密的思考之是至对于一些高，他们就不会再压抑会随意的将这些不会让自己有任何的麻惮在这种时候，他们就们的犯罪，心之中的**，而是理智枷锁的时候自己内，只理智告诉他们，通过精
而，人道却不同！(未完待续。)然
小说更新速度快、广告里面盗】少、章节完整、破防