乱石神殿。
人和人之差异的……间的观念，身就是存在有本
情觉得理受的事情…在另外的一些人看起来，全不能接所当然的事，就可能是完为人如此，所以有些也就是因…
错的！得失之间用简单的方式去权衡对难，很多时候往往是很
就像的问题一样……是开玩笑
理解是完全不同的！于玩笑的认知和不同的人，对
开玩笑，那么就是应其玩笑始终是玩笑，他人带来的多大的麻该被谅解的……烦，只要出发点是在有些人看起来，不管玩笑本身给
为是小心眼的……就会被认是开不起玩笑的人，，那么就会被认为如果有人无法谅解
这种东西，本身也是然有尺度不是所谓的玩笑的，而是一定的尺意的行为！都是这样想的，绝大多意的所谓玩笑的，玩笑而，在现实之中，却并其实都是不太愿意接受那些带有明显恶的，超过了一数的人，不是人度的玩笑，也就已经种敌对的恶人
间的很多人，明显存谓的玩笑和恶意分辨出所之，是很难有真正的在情商层面上朋友的……区别，这样的人往很难正确的缺失，所以往
表现出对于一部分人……感，他们则会大义立在自己就会觉得人的痛苦之上，看到开心，觉得满足，而也有是开不起玩笑的人小心眼，对方他们行为的反别欢，他们本身就喜如果别人的快乐建比人不开心，他们将自己是当然，凛然的说对方
，这，但是方式去开其他人的玩笑受自己用恶意的也是属受其他人用恶意然而实际上类型，他们能接于开不起玩笑的来开自样的人本身，往往却往往很难接己的玩笑！
人却往往都很难做到这一点！都听过，但是很多人己所不欲，勿施于，很多人的道理
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！法律的尺度是固定的，，却往往是很但是人道的尺度难被恒定下来的
…不同的国家，不同的地区，同的人道法则…有不同的风土人情，有不
在一些地方罪许会被视为是理外的一些地方，或所当然……大恶极的行为，在另
间在特定的区域，公开后的部落之中，还依然俗的，又或者是在特定人大脑的习进行**的拍卖，等等等等……保留着食用死去亲比如说像是在一些落的时
现俗全无法接受的习算是不喜欢这种习俗所思甚至可以说是完厌恶……出太多的的人，也不会对此表却是稀松平常，就，在当地人看起来，这些在文明社会看起来匪夷
家，越是文明的地区，在文明的国越是人道的尺度标准上，也就越高！当然，
的标道规则也就会达，人们在准，也就会被制定的多……人道秩序人越遵守的越高，人们需要科技文明越是发
从野蛮到文明之资丰富后所产生的改变……际上就是一种物的过程，实
戮阴谋掠夺，都之生存可以说之中质资源匮乏的时，争夺资的必须下，所有的杀，在这种前这一切都存而已……就是一种生在物提是为了代源本身，为是理所当然的事情，因
以被指责的理由的！而做的事情，是没有任何可为了生存
怕在一些地区依然战不影不断，哪哪怕竞争依…主流思想，，但是这却并争频发平绵在一然连响人道秩序的建设…定高度的时代之中，和个文明发展到一然而，和谐就变成了一种
是一件理所当然的事情！也就自然而然会变得更加的文明，这资源不断的累计，人类随着
理！所谓的仓廪足而知礼仪，就是这样的道
说，就是建立在物资充沛的基础之上来所谓的礼仪，本质上的！
礼仪，而如果穷苦到了一可的存在……谓的只有足够的富足好的人，都定的能会变成野兽一样，那么才存在有所程度，无论是教养多
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人道的秩序也是如此！
展进程越快，人道的秩本质上来说，社会的发展的越快！序也同样会随之发
断的提高！人们的道德标准也会随之社会的发展而不
所谓的物质系！关文明和精神文明，本身就是相辅相成的
做的！任何人都不会愿绝大多数的人，重要的一笔财富去做情，那么恐怕意轻易的舍弃对于善事，但是如果一个人助的事愿意去一件对别人有帮只需要花费极少数的财富去做都是会自己来说很
之一财曾经有人提出过这样的尊敬，得敬佩……观点，一个捐出自土豪更加值得全部产的财产的的善心更加值比捐出自己万分乞丐，从某种意义上因为他来说，己
重要的一笔财从很献的者更加多人的角度上来看，捐比后确，不太重要的一笔财富，前者高尚，也更加的对于自己很，这一点是富，和捐献对于自己这样的观念虽然并不正毋庸置疑的！看得出来，难能可贵可以种意义上来说，却也但是从某
成更好的行善的效果们究竟有多么和他捐钱更加有实际意的关系，简单来的，如说，义的事…究竟是无疑问比穷人多大的善行，果富人能做到多的人，总是能够达自然是毫直接情…高尚，并没有捐钱更够自己做慈善，当然，实际上一个人
比一百个一千规划这笔财富，就远的财富更加具仅只拿出极个乞丐捐献有实际的意义……少数的财富用来做慈善哪怕富人仅，只要合理的
往就意味着更多的能够丰富的情况下，人们能源……富也就而物质资源越是够用来自由支配人的资的财自由支配的财富，也往多余出来用来帮助其他越多，而越多的能够
下，恐怕么有多少前提之的助的时在举手之劳候会冷漠以待。人在别人需要帮
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的碰瓷事件一样！就像是社会上
本，身骚，自然不是一件不是丢掉论上被讹诈的风险让人心情愉质上来说，人们并德，只是因为的道了自己快的事情……扶起一个老人，存在理钱财，但是做即使最后没有被讹诈事却又惹了一了好
论的导向，使得人们在麻烦，所以价值观念上偏向于样的事情，己的老人……而为了避免这样的不救助那些可能讹诈自人们对于这到底，还是法律和舆自然是避之不及的，说
得到应有的，并不是人们，而是善心往往很难没有善心保障……说到底
的众筹，为什么总是筹集到善款？而反之，像是网上能够
其实原因很简单……
生择慷慨解囊的也不嫌多，在这样己的事情，捐钱件举手之劳的的援助之手，尽一下自已……几十块钱几百块钱然是愿意选是需要真的一口气拿绵薄之力，本身就是一题，只是尽力去做的时候，自然而他人并不会对于自己对方的问出多少多少钱来解决几而产什么负面影响之下，人们觉得帮助因为对于网友来说，向一个遭受着痛苦的大前提和苦难的人，伸出自己块钱不嫌少，，毕竟并不
这样加容易筹的情况下，自然是更集到善款的！
在网上，没有人知道你是什么人，没捐钱的多少而个人产生什么看法……对这有人会因为一个人
样的前提之下，人们自不会被人鄙视挖苦，每得得少了，也事的！到应有的回应，在这捐得多了会得到赞扬，但是就算是捐一个人的善意都可以然是愿意去做好
献出自己的爱心，在现实之中很难得到认同，很难产愿意去捐钱……捐钱少的人往往视会被挖苦，明明足感，所以的很多捐款，最终就往往不满者之间也往往往往都是面子工程，会被鄙生会有而反之，捐款横向的对比，同样是是做好事情，但是却又
(未完待续。)让人评头论足……去赎人了，就是因为不样的道德楷模一起放在一边愿意和子贡这事一样，鲁国人为什么最后不愿意再就像是子贡的那个故