乱石神殿。
道的本质说到底，人……还是建立在人的身上的
么样的理念是正什么底还是由人去确的，做出裁决……什理念是错误的，说到样的
是那些的人，则往往而能够决定人道法则存在！人群之中最强大的
真理！什么样的领域之定规则，这是不管在强者才能够制中，都不会改变的
谓的正所战胜邪恶，这句话本身是正确的……义必定会
但是正义和邪恶由什么人来界定呢？
说到底无非还是胜利者而已！
利者之所以成因为所有的胜简单胜邪恶，这句话来说，正义必定战立，恰恰是表正义！，才真正能够代
远都是有胜利者去书写的，就像是史书永象！永远都是正义的形所有胜利者在史书之中，
反失，而反之，如果造！是推翻暴政的正变成反行为了人人得而诛之的对，如果义行为败了，那么自然而然就就像是同样是所谓的造象终成功了，那么就了所谓的霍乱造反最江山的贼寇，自然变成
只最终的结果，往往而已……决定一件事情对错的，很多时候，很多事情往往也是很难去分出对错的，
胜利的方……一方，就而失败者自是所谓正义的一方，然是成为邪恶的一
所谓的成王败道理！寇，就是这样的
的正义，而是代表的就不是一方双方的正义……其实战争本身，
身国家们代表的都是自的战争什么样，本质上来说，军队义……的正不管是
者，实际上从他们但是哪怕是侵略战争的说，他们的行为也是正守卫国土自然是一件正自己的角度上来义的！发动义的事情，
身就不复杂，正义本是相对的概念，而并道理其实并不是绝对的概念……
作为一个成年人，当武器，是一种来说，成年人自然更，毕竟相比起小孩子人来说，他第一反应足以致非常危险的状况，的方法，自然就是将这手里抢走障自像是一个成年人，走在马路上，看到一把锋然有义务要保子的更加适合加理智，也利的长剑个小孩子手中持有一己和对方的安全，而解，那么对于成年命的危险肯定是会掌握致命的武器……决问题觉得，小孩子手上拿着就把锋利的长剑从小孩
罪，怀璧其罪其，实所谓的匹夫无就是这样的道理！
也就在此！侵略战争的源头，很多的
个国家来说，资源家是否配得上自己要通过后天的就是没有道理可是先天的，但是一个的军事力量，以去讲的，对于任何一而有些时候，守护侵略本身发展壮大来实现的！国自己资源是否拥有的分配本身拥有的资源，则是需足以
守护资源的力量的们自然而然家的军事力量，身拥有大量的当一个国……资源，但是却没有足够，而当他们发现一些国家，本度，自然就会想要拥就会有更多的资源废这些资源的时候发展到，他时候，甚至是在荒的想法了一定的高产生掠夺
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法本身，其实是无可指责的！这种想
丽的女就像是一人，温柔善良，善解个美意，这样的人，总是能喜欢的……人够让绝大多数的人
填膺了一个，甚至会有不后天天受到家庭暴力人，嫁，这样的事情如果然而，个可怜的女人……这个垃圾男人的这个美丽的女如果少人愿意从的老公五毒俱全绝大多数的，然怕男人，都会感到义愤曝光了，恐手里拯救这
认为是一种在这种时候数人的的行为了，反而会被，这种横刀夺爱，认同！就不再是一种不道德正义的行为，并且得到绝大多
的物博，但是却又缺乏足层面上来说，一个够军事力量的国家，资源稀少家，如果想要发展起来，就势必要拥有属于最，而如果他的同样的道理，在国近那么自然而然略的目标，说到底，这家了！所谓的正义的资源产地就会成为他们侵也就是一种的国邻国，是一个地大
害，其就是这样的道理！所谓的天予不取，反受
！当然，战争是否正义，很多实说到底也是看结果而时候其一定的
时性的寇的法则，在这种成王败候，起到的是决定作用！
意味着胜利的，尤其是在战争的代价却很小……收益，同时付出他们的为实力层面上的会获得最大限度的碾压，就够代表绝对意义上的败敌人的一军事行动，将方，往往总是能的一方总是正义正义，因之中摧枯拉朽的击
的资源配分配，相互匹他们确确实实而这也就意味着，这样的战争，自有获得和自己国力没然就是正义！
了满争，不管算得上是正义的……何的行为，理论上就要造反需求，为来说，的最根本的从什么角度上去说足这种需求，人做出就像是老百姓吃不饱饭任，这样的战争，因为生存是人，都是一种正义的战都可以
……误，而这样估敌人的错反之，如泥潭之中，那么就意味之中犯下了严重的低着发动侵略的一而不陷入泥潭终被卷入了战争的使得战争双方都不得动战争的一方，最果发方在战争之中，的错误，往往会
是对于防计产生了明显的偏差！着双方彼此对外，双方来方来说，还说，御一方来说，持久意见到的战局，那意味战都是一种对方无论是对于侵略一军事力量的估仅次于失败之于对方最不愿
只也演变成为一种对比估计，才会拉锯战一种持久战战争……让有产生明显偏差的力量
方来说，其实都是一种的时候对害！是双而巨大的伤于方比拼人口和底蕴到了这种时候，往往就双了，这种战争，
换而言之，如果侵略者！陷入这样的僵局，那么这样的战争则根能够提早知道战争会本就不可能会发生
了人，事后要愚蠢……动打多人一时冲的时候，往往才行为自己的很意识到甚至承担刑事责任赔偿对方损失，究竟有多么的就像是现实之中，
果事先知道自己最终的动行事了……会而如候，也不会选择冲担这样，在面对愤怒的时大多数的人责任承的话，恐怕绝
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，国仇当然，国家和国家就，彼此之间的仇恨乎就很难停止下家恨各种各样的原因，至哪怕战争结束了也会一代一代的传承下去……的战争一旦开会使得战争甚来的延绵下去是骑虎难下的结不断局，战争一旦展开，几启，往往最终，
则是一个国家开疆拓土眼里，这些的敌人，顶级的日本人的人自然是属于天然华人的眼里，就是最华夏人的立场说，从的英雄人物…来说，日本日本人的军官，在…所谓的战犯，作为华夏人来战犯，而反之，如果在
底其实，自然是大大的英说汉族人心中雄人物，但是在异族的眼里，到而已……就像是汉朝的霍也就是侵略者去病，在
度也会有很大的不同人的立场不同，自然看待问题的角……
而看待问题的角度不别……同，人的道会有很大的区德观念和思维方式也
歧视，又然或者是极种族大的人群…即使是在现是数量非常庞端的民族主义者依代社会，…
道秩序，本质上来说不过，不管，还是由强者去制定的规则！是什么样的人
决定其他人所认！德人所强者所认知的道德，去由强者的认知的认识的正义，有知的道正义，却决定其他
最终就会成为普！上位者们的想法，通人的主流思想
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秩序……当然，越是强大规模的破坏秩序的行，去修正所谓的人道会轻易的去做出会小心和改变秩序，也就越是小心翼翼，不翼的按照自己的观念往也越是理智，他们为，只翼大的存在，他们往对于建立秩序，
修改的东西，就算是那且这时候，就已经不是许多多的阻碍…中，常非常漫长的过程，并可以轻易去也会遇到许非个过程之大到一定程度的秩序本身，强些当权者，想要修改秩…任何人序，也往往是一个
并不想是法律那样人款，见摸得着…条款其实并不是尤其是人道秩人可以看得序…，这种秩序本身，实际的条
在于人的思想之中……人道秩序本身，只存
比登天改变变！想要人心，却是一件法律，并不困难，但是想要改还要困难的事情
常困难想要念，其实是非常非常非只能够扭转一些人的观过一点潜移一次性的很多时候，人的观念，和修正，而如果的事情……默化的方式去进行引导通
因为，难很多时候，所谓江山易改本性是根植在一个灵移，就是这样的道理……，人性魂深处的东西
无能背离最基本的人心的！而人道秩序的修正，论如何总是不可
淘汰是保留也好，说到底演变过程之中，总是会一些秩序被淘汰，但是而时代的其实都是取有也好，又或者序被保留下来，这种决于人也总是会有一些秩心的变化……
，几乎总是能够被原的建设，因去遵古流传龙舞狮抵触，伴随着精神文明些自的产生…就像是同样是东西，舞觉…得上是犯罪行为风俗重，而反俗甚的习俗和仪式，因为惯，都下意识传统的种恶了厌恶的感习之，像是一些闹封不动的保留下至在一些时候可以算那是一种对于礼仪的尊下来的丧葬习俗，则开始受到排斥和守这些古老洞房之类的恶俗习俗又或者是一来，并且人们也总是原人们对于这
些不文明的状是因为如此，况，就很容易成为口诛笔伐的对象，说到底，这也是人们对于人道认提升……知和理解的所以一旦公众人物的也就婚礼上，出现一
(未完待续。)