乱石神殿。
说到底，人道立在人的身上的……的本质还是建
误的，说到底还出裁决……理念是什么样的是由人去做念是错正确的，什么样的理
强大的存在！最而能够决定人道法则的人，则往往是那些人群之中
不强者什管在，么样的领域不会改变的真理！能够制定规则，这是才之中都
定会战胜邪恶句话本身是正确的，这……所谓的正义必
由什么人来界定呢？但是正义和邪恶
底无非还是胜说利者而已！到
恰恰是因为所有的胜话之所以成立，恶，这句，正简单来说利者，才真正能够代表正义！义必定战胜邪
写的，所有胜利者在就像是史书永远都史书之中，永远都是正是有胜利者去书义的形象！
如果造所终成功了，反行为而诛之的正义行，如果造反最而然就变成了就像是同样是所谓的造推翻暴政谓的霍乱江山的贼寇，为，而反之，那么就是的对象！自然变成了人反失败了，那么自然人得
对错的，往往往是很难去分出对，决定一件事情也只最结果而已……很多时候，很多事情，往终的错的
是成为邪恶的一方……自然方，而失败者正义的一胜利的一方，就是所谓
败寇，就是这样的道理所谓的成！王
其实战争本身，的就不是一方的代表是方的正义……正义，而双
的都是自身国家是什么样的战争，本质不管上来说，军队们代表的正义……
行自然是为也是正义的！守卫国土的发动者，实际上的角度上来说，他们的义的事情，但是哪怕一件正是侵略战争从他们自己
道理其实并不复杂念，是相对，正义本身就而并不是绝对的概念……的概
子的手里抢起小孩子来说，成年他第一反应肯定是会走，毕竟相比要保障自己和对方的安全，而解觉得，小孩，是一种非常危险的状，那么对在马路上，看到一个小于成年人来说，就像着足成年人，当然有义务把锋利的长剑从小孩决问题的方法，自为一个器子手命的况，作孩子手中持有一把锋利武器……以致命的危险武然就是将这更加适合掌握致上拿人自然更加理智，也的长剑是一个成年人，走
其实所谓的匹夫无罪，怀理！璧其罪，就是这样的道
！战争的源头，也就在此很多的侵略
资源，是否拥可以家是否配，源，资源的分配本的军事力量，则是需拥有的身是先天的，有足以守护自己资侵略本身就是没有道理一个国家来说要通过后天的发展壮大得上自己但是一个国来实现的！去讲的，对于任何而有些时候
时候，甚至是源的力量的的想法……就会想要拥有更多的资源，而当他们发现一掠夺，他们自然而然就的高度，自然一个国家的军事力量些国家，本身没有足够守护资，发展到了一定在荒废这些资源的时候会产生拥有大量的资源，但是却当
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这种想法本身，其实是无可指责的！
欢的……够让绝大多数的人喜温柔善良，善解人意，丽的女人，这样的人，总是能就像是一个美
一个五毒女人，嫁了家庭暴力，这样的事大多数的男人，都会里拯救这个可怜的女人至会有不少感到义愤填膺，甚人愿意从这个垃圾男人的手然后天天受到然而，如果这个美丽的俱全的老公，情如果曝光了，恐怕绝……
在这种时候，这种横刀的认同！数人不道德的为，并且得到绝大一种为是一种正义的行再是多夺爱，就不行为了，反而会被认
属于最近的资源产地们侵在国家的，是一个地大物博，然而然就会成为他么自略的目标，说到但是却又缺乏足够军底，这也就是一种所谓，而如果他的邻国果想要发展起来，就势必要拥有层面上来说，一个同样事力量的国家，那的正义了！的道理，家，如资源稀少的国
受其害，就是这所谓的天予不取，反样的道理！
也是看结果而义，争是否正，战很多时候其定的！说到底一当然实
到的是决定性的，在这种时候，起作用成王败寇的法则！
压，就意人能够代表绝对意义最大限度的的一方总胜利收益，同时付将会获得味着他们的军事行动，力层面上的碾的一方，往往总是，的代价却上的正义，因为实很小……出是正义的尤其是在战争之中摧枯拉朽的击败敌
就是正义！实实，这样的相互匹配的资源分配没获得和自己国力然有战争，自而这也就意味着，他们确确
最根本的需求，为了是老百姓吃战争，不管不饱饭就要的战争，因上来说，都…造反，这样的为生存是人的可以算得上是正义的…就像从什么角度上去做出任何的行为，理论满足这种需求，人说，都是一种正义
了战争不得不陷一方，最的泥潭之中得战而这，那么就意味着终被卷入发动侵略的一方在战争之中，犯下争双方都而反之，往往会使入泥潭之中……样的错误，了严重的敌人的错误，低估如果发动战争的
无力量的估说，持久战都是一种对计产方彼此对于对方之外，最，还是对于防御一方来不愿意见到的战局，那意味着双的偏差！论是对于侵失败军生了明显事略一方来说方双方来说，仅次于
种持久量对比估计，才也只有产生明显的力为一种偏差…会让战争演变成拉锯战一战…
而到了这种时候，往往！争，对于双方来说，其实都是一种蕴就是双方比拼人口和底的时候了，这种战巨大的伤害
僵局，那么这样的战争侵略者能够提早知道根本就不可能则换而言之，如果战争会陷入这样的会发生！
任的时候，往往现实之，事后要赔偿对方损打就像是行为究竟有了人事责失，甚至才意识到自己的中，很多人一时冲动承担刑…多么的愚蠢…
事先知道自己愤怒的时候，也最终会承担事了……数的人，在面对不会选择冲动行话，恐怕绝大多而如果这样的责任的
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争一旦一代一代的使得战争不断往往最终就是骑虎难当然，国家和国家的战之间的的延绵下去仇恨也会，国仇家恨各种各样因，会甚停止下来结，开启，开，几乎就很难束了，彼此至哪怕战争的原下的结局，战争一旦展……传承下去
开疆作为华夏人来说，从最顶级华夏人的立是属于天然的人物……如果在日本人的眼里，这些所谓的战犯，则的英雄眼里，就是本人自然敌人，日本场来说，日的战犯，而反之，人的军官，在华人的是一个国家拓土
族人心中，自然是大大雄人物，但是在的英眼里，说就是侵略者而已…异族的…到底其实也汉朝的霍去病，在汉就像是
题的角度也会有很大…人的立场不同，…的不同自然看待问
的区别……的道德观念和思而看待问题的角度不同，人维方式也会有很大
庞大的人群……现代社会，然是数量非常，又或者是即使是在种族歧视极端的民族主义者依
人道秩序，本不过什么样的强者去制定的规质上来说，还是由，不管是则！
由强者的认知的正强者所认知的定其他人所认知的认识的正义，有去决道德，其他人所道德！义，却决定
终就会成为普通人的主流思想！上位者们的想法，最
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智，他们于建立秩序，和改的破坏秩道秩序……大的存在，秩序，也就越是小心翼行为，只会小心翼翼也越翼，不会轻易的序的他们往往的去修正所谓的人变去做出大规模当然，越是强按照自己的观念，对是理
往是一个非常非常漫长…秩序本身，，也会遇到许许多多的时候，就已经不是任何人可以轻的阻碍…强大到一定程度就算是那些当权者且这个过程之中，想要修改秩序，也往的过程，并易去修改的东西，
……尤其是人道秩序，这种秩序本是法律那样人人可以实际的条看得条款款，并不想见摸得着身，其实并不是
在于人的思想之中人道秩序本身，只存……
想要改变法律，并不困难，但事情！是想要改变件比登天还要困难的人心，却是一
观念，只能够想人的观念，其实情…候，人的，而如果…常非常非常困难的事化的方式去进行引导和修正很多时是非通过一点潜移默次性的扭转一些要一
性是根植在为，很多时候，人江山易改本性所谓因难移，就是这样的道理……一个灵魂深处的东西，
而人道秩序的修能背离最基本的人心的！正，无论如何总是不可
一些秩……些秩序被一序底其实都是取决于人淘而时代的演被保留下来，这，又或者是保变过程之中，总是会有汰，但是也总是会有心的变化留也好，说到种淘汰也好
一些闹洞自古流传下来的丧葬习舞龙舞狮又或者是一些这种恶俗甚至在一些时就像是同样是，并且人们是一种对于伴随着精神文明的建设原因去遵守这些古触，的恶俗习俗，则斥和抵生了厌恶的感觉，也总是习惯，都下意识的产重的尊……俗，几乎总是能够为那，人们对于而反之，像是原封不风俗礼仪老的习俗动的和仪式，因行为保留下来受到排房之类开始候可以算得上是犯罪传统的被东西，
对象，说到道认知和文明的状况，就很容的婚礼上，出现一些不如此，所以一旦公众人物理解的提升……底，这也是人们对于人易成为口诛笔伐的也就是因为
未完待续。)(