乱石神殿。
人为本……理念，本质上来说，其人道的实也就是以
人的角度上去须要从人得失谓的以人对错……的思想和情感层面上判断问为本，并，同时也必不是单纯意所题衡量，去判断一件事情的义上从
人和人之的……间，自然是存在有观念层面上的差异
己养大的狗吃肉的心理负担……上，也不存能的牲口在什么所谓狗的看法，更多的就一种具有看家功，对于农村人，他们对于心理负担可言的，事实是他们来说，是没有任何，也就是说，宰杀自就像是很多
对于他们然的事情……来说，这本身就是一件理所当
财产，自然然是是一件百一部，狗这种东西，虽分，至于怎样去处理自己的在很多人的动物，但是本质上属于财产的来说，却还是么眼里无禁忌的事情……
是一件理好，甚至是，贩卖也不管是宰杀也好在这些人的眼里，都…所当然的事情…虐待也好，
理所当然的事情，根本就的方式就像是古财产，既然是属于没有什么可以去指代的时候们总是将自奴仆视作是自己的那去对待，都是一件责的…自己的财产，那么不管些奴隶主用什么样，己的…
样的观念，也有其实始终都保有这没，方不将偷狗当成瓜并不什么本质窃了其他人的财产而已就是因为如此，所以…很多农村之中的贼，其实也并偷狗很多地在他们看起来，他们也上的区别可言…偷狗和偷西过只是偷一件大事，的农村人，
遭受了损失所以才破家，尽却并不是自表面上骂的厉害即使是被偷狗的人和管口大骂……狗只是因为自己的财产己，但是更多的之间的感情去骂的，更多的时候，也
的，自己觉得一只狗乖于很多人的农村人来得狗招惹了自己，那究竟如何去处理自己的财产，自财产，么说到底都巧，是念头一权，但是如果觉己是有绝对的自主到的终老可以一直把狗养所当然的事情…是属于他们自己的…的动物，本质上来说，转，就直接把狗宰了炖狗肉也是一件理对说，所有
有观念错是非而已……，，只是一部分人的一种固对乎所谓的这无关说到底
来说，城市之中的人，队伍物的相比起农村地区的人动态度就截然不同了……
狗不仅仅是一人更加重……生在城市人的眼里，猫也是家庭之中的一要了种宠个成员，尽管不以比绝大多数的但是却也足物，同样陌可能和亲人相提并论，
的冲突所在！说到底，这也就这两者之间理念最根本是
冲突！本的是的，最根
在很多人人的眼里，狗却是家庭之中的一员，是自己生中的伙伴……的眼里，狗只是一种食活之物而已，而在很多的
恰恰就在于不同的人，不同！的价值认知对于狗这种动物，其实而矛盾和冲突的根本
有些人觉得没有什么大物而已，要说损失不了的，说到钱的宠是偷狗贼，就像底无非就是谈不上什么损失几十甚至几偷了……百块也
犯罪，当然是没有什狗当成家庭是深恶痛绝，觉，么自然果因此让人，感到的悲伤，那，不仅仅是偷掉了产生的了痛苦的事情！同样也而有是一件罪大恶极都不为过，因为这样如是在摧残那些真正的把，就算是枪毙一百次人的感情，对于狗的的人得这样的人么大不了的，但是别人家的狗些人对于偷狗贼则之中一员的
异，其实也就是因为两者的理念有这样的差根本上的不同而已！
，人类对于动物育水平和科技发展……来水平，而变得逐的间的推移事实上，伴随着时渐温和起会伴随着他们接受的教态度，也势必
法则食物，有的动物都是没有什么动物是不能被时代之中类的…人类的敌人，也都是人在贫穷落后野蛮的猎杀食用的，因为这是大自然的…，所
人物……候，像是大象的村庄有潜在的破坏，就很可能对人类造这种动物，亡，在这个时候猎杀掉这种庞然大物的，能够有能力成巨大的伤就像是古代的时成为人类之中威胁，这种动物天生力大无天然就对于人类，必然会的英穷，只要靠近村庄雄
加以遏，围猎的行被打破，而那，都不侵到人类的世界之中…猎杀的位终处在一个猎杀与被的为，本质上来觉得非常的残忍置上的，现代人看古代可能，但是实际上会自然而然到一定的规模之后，如猎，会行围说，其实就是此，在过子老虎鳄鱼人进不会自然而然的入一种维护自然平衡的行果不到食物的野兽，就的猛些找制始任何一个生态环境，生态平衡就其中动物的数量达和这些大自然之中同样的道理，像是狮兽，其实是为，无限制的供养生命，当去的时候，人类…其实都是如
的行为……而围猎这种行为，本质上来去维护自然平衡人为利用说，其实就是一种的方式，
原因也就社会，也会有放打猎，事实上，哪怕是在现代些山区被容许每年在一段时间里开在此……
物……野兽之间，其实是处在资源，并且会成为猎每一个猎人和他们的在最早的时期，人类和的着和次都能满载的土地和然界之中宝贵野兽也并不后代，都或多或有不共戴天的状态，双少是每一次都是每一一种方相互掠夺着自而归，，要知道，猎人并不野兽之间相互的仇恨
猎杀者和…被猎杀之间的转换，在很多时候往者往都是突如其来的…
兽本身就是一种生存的的人类一段时期也就来说，猎杀野是因为如此，对于必须！
的生存而已意义上……善良和邪恶，无关乎所无关乎所谓的谓的道德，只是单纯
类文明的进步……，伴随着人类科技的发展，伴随着人然而，伴随着时间的推移
始逐渐占据了压倒性人类在面对野兽的时候，也开优势！的
心态就然会的自然而产生变化！在这个时候，人类
在动拥有了能够肆意猎杀慈，开始变得宽厚，开反而开始物的为，开始变得仁收敛自己的行始变得崇尚自然……能力之后，人类
这也是一件理所当然的事情……
耀，然为了生存而猎杀动物，自然而，在辱，就是一种人类的耻然选择猎杀动物是一种人类的荣了……已经没有生存之忧的前提之下，依
动成了就自然而然的变物的保护者……明发展到一定当人类的文地步的时候，人类
是因为文明的进步！，说到底还之所以会产生这种转变
灭绝的法律各种各样濒临……被人类保护起来，并且的动物为此制定各种各样
有抓捕或者贩卖珍所行为，都会相应的刑罚……被视作是严重的违法行为，并且被处以稀动物的
动物一样可以成为生活一员……的成为家庭之中重要之人们逐渐发现，中重要的伙伴，甚至是
上进入了人类的视的概念在野之中……正意义这个时候，才算是真于是，宠物
义上来说，宠物的存文明进步的体现！在，恰恰是一种人类从某种意
是人道发展的方向所在这也恰恰而秩序的角度上来说，！
爱护动物，珍惜每一个生命……尊重动物，
种属于人类特有的骄傲也是一对于生命的存在，同样！这不仅仅是
物，也就必须因为都要受到人类的保护！人类是地球的主宰，所以地球的所有动
的到了这样的高度，只只有人类秩序发展的高展到了这样一种想法和概念……有人类的文明发度，人类才会自然而然的产生这样
仁爱！这是一种强者才会有的宽容和
弱肉强食也哈，都是人性的体也好，说到底现……仁慈仁爱
前者是一种顾忌，而后者则是所产生的特有的无所度文明之下的恻隐之心……高在绝境之下
理！就是这样的所谓的恻隐之心，人皆有之，道
些怜爱的情感，绪，本身就是一种文明会产生这样的情对于弱小的存在人在达的体现产生怜悯，甚至产生一……到一定的高度之后，就自然而然
一些纯价值为什一种怜爱，为什么而同样中的人对这样的的道理，城市之血的猫狗宠物的么始终居高不下，原因也就在此！于宠物，其实也就是
情有价值，他们的他们，所以才的感之上的……是因为人类宠爱西，他们的价值，只，本身就是建立在人类这种东价值宠物
的食材而他们就有无可言情，他们也就毫无价值人类对于他们有感情，也就是活着限的价值，而人类对于，说到底他们没有感已！
突的！，价值观念是存在有明显的冲养狗的人之间而很多时候，偷狗贼和
甚至那些…并没有那种人类对于宠物的怜爱，享受了人类情感的宠物他们自己都说需要被，所以在他们的眼里，怜悯的对象，肉而已…只是一堆可以卖掉的狗偷狗贼说到底也就是
然而，他们破坏人道秩序的行为！的行为，恰恰是一种
最重要的一部分，破坏人的这坏！因为人类的恻隐是一种对于人种情之心，恰进程之中恰是人道道秩序的破感，本质上来说，就
上来说，可能只是连这种行为本身，度上来说，却是罪该万从人心的角死！行为，但是定罪的数额都达不到的犯罪单纯从法律的角度
(未完待续。)