乱石神殿。
道德观，也念这种东西，其实某种意义上来说从要进行引导的…是需…
要的之中最重德观念，其实正确从某种意义上来们的道一个环节……的引导人说，也是建立人道秩序
人实际上良守序的群体，但是，以他不能过高的去拔高道绝大这个世界上为如此，所多数的德的标准……都是属于善恰恰因
变得混乱，道德的标准越高，其实……越是容易让社会秩序法则混沌不清越是容易让人道
道理其实并不负责！
主义的程度不上来定是利不说，都必管是什么样的人，本质己主义者，区别是利己同而已……
之中也是一样会收获的行为，其实同样是，这样一种利己主义，其实就是促哪怕是那内心之中的满足们来说，这种内心些好人做好事不求名利使他们做好事的动力！的满足，对于他，其实
也恰恰里…而人的矛盾这就体现在…
人性本身，就有和利己两种属性……人利
利己主义，是人…的一样的道理…种本性，所谓人不这为己，天诛地灭，就是
的，不管总是会或多任何的生命，在本质己来说比较有利的结论…上来说，都是利己，做出什么事情的时候倾向于对于自或少的…
已！这一点，无关乎所义上的本心而谓的道德，只是单纯意
念头主义的，很大程度上来说，可以说，人之所以厌恶损失存在……就是因为有潜在的利己
来说，利人也同的潜在需求……起利己样是一种人而相比
属性……是任何一种群居动利己是所种有生命的本能，而利人则物所必须要拥有的一
道理……人人的是这样，就所谓人人为我，我为
己的价值和意出，每一个个体的存在，都应义，每任何一个个体，在群体一个个体，该有意义的……之中，都必须要有自所帮助，有所付都应该对整个群体有
盾，但是实际上利人却并非就无法被统一……而虽然看起来很矛和利己本身，
一个己的一的状态……优良的人道秩序，到一种高度往往是足两种行为模式，达以让利人和利统
很多时候，人们总上来说，就是司法制度种矛盾的产生，本质，而这不健全的后果……是会经历法律和道德之间的矛盾
一社会体系之层为法统一对态……中，任何人都不必的状个真正优秀律和道德的面上的矛盾，因会是一种完全这种法律和道德要面
！实际上，这也就是利人和利己之间的矛盾和统一
事情…是否会产…人和利己究竟看起来，利这几乎是一件必然的生矛盾，在很多人
才能利己人，似乎就一定要损人善良的人，就必须要放弃一部分自……己的利益，而利己的
说，其实就是错误的……然而，这种观念在本质上来
利人也好，是人性的一部分……利己也好，其实都
亏，而又愿意双重体现！牺牲自己一部分的利人们通过利通过己主义来保证自己不吃，来获得心理层面上的满足，这其实就是利人和利己的益
来说……举一个简单例子
癫痫倒在地上突然有一个等车的突发有人在公交车站上等公交车，了……这个时候
来说内心受到的谴这人来说，奖金，但是对于绝大价其实也车或者报警，就会是一的样的行为，会让这个人上班打电话叫救护接受的，至少比起见责来说死不救没有任何的代价当然的事情，尽说是完全可以被，这样者存在，这个时候件理所个忽略不计的……迟，这样在整个公交车站之中，并代并不是不能一个第三到，甚至可能被扣掉多数的人来说对于这管可能可以
行为，又会让自所以这样的行为，就是己的内心得到简单来说，自己遭受的惩罚，种满足和安宁满足和安宁，这…叫救护车，本可能因为迟到而让打电话报警或者利人的行为，但质来说，是一种了，超过是这种一种利人利己的行为…
度统一的地方！这也就是两者高
的惩罚并不是只是罚扣奖金，开全不同了……如果迟到而而是被话，那么情况就完除的
么大不了……个的属性完内心之中可能会管又或程之中，尽人可能拨打后，就会第一时就没有什一个电话之了，在这个过受乘坐公交车去上班到一定的良心强者，但是相比起失去工作来说，这种良全可能会占据上风间选择赶公交车，心层面上的谴责，也性，这连电话都在这个时候，利己者是索不大，直接
是两种的矛盾性……在这个时候，利人和利己之间，其实的就体现出来
要利人就要损己……想要利己就要损人，想
人利己和损己利人在损恐怕绝大多数的人，都会选择后者……的选择之中，
的自己的利益，并不是因为他此而已！，仅的利益，只是单纯不想损害的选择做出这样们想要损害其他人
是的，仅此而已！
人道秩序的发…作用的…源头，对于，从当然和利己行为的统一的展都是起到阻碍何阻碍利人某种意义上来说，任
激起民愤？，为什么一些案件审判之后，会很多时候
而这两种选择，不都非盾，使得人们不得不面对损人利己又或者是损道糕……因为理很简单，无非就是的矛常非常的糟人的选择，管是哪一种，其实在案件之中，现了法律和道德之间出己利
么好的可以获得利益，到赞扬，但是最终的择，谴责，而损己从某种意义但是却必自己却说，都不算是什的上来痛受道德层面上然自己…必须要受到损人利己虽选择…定会承利人虽然可以得苦，无论哪一种选
本身，其实就是一种某种意义上来说，从道的！给出这种选择错误，其实就是不人
完美的结论…的问题，因为这样就的媳妇和时掉进河里救谁的问现题，其实的情况本身，就不应该…像是那个经典出现，一旦出老妈同得到也同样是非常不人道，就势必无法
好的秩序，当上，而且从一个人们面对结论……道德层面上一必定是问题的时候，仅仅从法律层面样可以得到的完美能够找得到一个不
然而然道秩序，大多数的人利己又或者是损己利会风气也就自，在面度选择的时会强人之间做出选择，而绝败坏……候，往往最终都会变得迫人们在损人个不好的人而一则总是选择损人利己，于是社
！举一个简单的例子来说
绝症！
是的，绝症！
会常无解的社问题！种非症就是一其实绝
该做出什么样当一个人绝症的时候，究人得了的选择？竟应的家人亲戚爱
有人的赞誉之后，最终力举债只求为了让所……一让自己因为贫穷而刻，在获得过得困顿潦倒落魄病人多活时是全片
而还是选择逃避，放对舒力，也不让自己的背负巨额的债务，继续过相弃治疗，就算是受到绝大受巨适安逸的生活？承多大的心理压数人的指责，
难的抉择！，这本身就是一种两说到底
的社会秩序之无可挽回的痛苦…何一种选择，都代表着种选择，在人道任何下，都不是正确的，任一…
说到实就是一种上来说，其秩序之上的缺失……底，这种痛苦之社会所以存在，本质
以叫做绝症，其实就已件事情……东西，之所楚的说明了一经很清毕竟，绝症这种
，基本是没得救的短时间里总是要死的…那就是得了这种病，…
久，通常情况是医了……存活率是少，听听这种描述，至于究竟，这种病三年的能够活多多少，五年的存活率多让人毛骨悚然生会说其实就已经足以
多少钱来治，基本上来说，就是一个无底多时候洞……多久，很大程度上取决病人能能活拿出病，而这在很
的人，就算是负债也会陷入两难愿意的绝望之中……给自己的大多数全治愈的疾病，恐怕绝亲人治疗，但是如果是完全治疗无望，只能如果的疾病，面对这够续命样的绝症，很多时是能够完候就只能是
就是不人上的谴责，而选要受到道德层面须要自己承担经济层面选择放弃上的痛苦，这种选择择继续则必本身，其实道的……
择，不管是什血，但是却有着宋中，能选择自己他永远无法两全，的生命他所面临的问面前，开程度上就是因为题很难去做出决定，就终结自己契丹人的乔峰之所以最终自杀，于是最终么，恐怕都很大心，在民族的仇恨……人的面对这样的选本身就是一个解不，的死结，他有着就只像是在天龙八部之
是道理，像如此……是郭靖其实也同样的
由，说到底只是单到，……纯的因为他对于杨过能够做得到的以他不愿意也不所或者是而他不出手的理古人的火郭靖从小在有一定的感情的，事实上，药库，又蒙古本身其实还是刺杀对方的将军，以郭靖的武功来说，能像是杨事情，他没有理由做不带有一定的好感的炸掉蒙过一样率领豪杰去古其实也是蒙古长大，对于蒙
他不愿意对蒙古使用最，但是却也不能放弃大宋，襄阳，因为放弃襄阳，极阳战死！端于是就意味着背弃的手段最终就只能在襄
这也是郭靖的宿命！
择本质上来！说，就是要避免让人经历这种两难的选然而，一个好的人道秩序，
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