乱石神殿。

寞的本质是有极少然而然落寞，就算，科技的法从本质上改变武道落也依然无大时代之中，武道就自在数武力强大的存在

种程度上来说从某是武者的一种悲哀了，这也

大程度上道会之中，武精神的丧失，可以说很在现代社来说，都是和科技的发道本身的落寞以及武展密切相关的

于所谓的武道太多的认同感也好，都是没有在法律的作用之下是崎岖难行，因为科技越是发达，强调个体力量和武也好，对于所谓的武德德的武道之路的，绝也就越大多数的人，对

常严格的人处世的规则，几团体居多，尤其视法律如反倒是那人快意恩仇，义字当乎每武者，这一类社会事实上，在现代组建的社团，很多都中，认同所谓的武道精无物，但是神的人，，他们是一些黑是有功夫在身的一个有传承的帮派社团，在帮规上都却绝对不会践踏自己为社会之些海外华人头是非

至很多帮法律更加的严酷！甚派的帮规本比身，远

出刀六洞，又或中，几乎是不会派之中，却是家常刑罚，在现实的法律之现的，但是在帮者是其他的一些便饭的事情比如说像是典型的三

会去遵难这一点，就好像是对不守法律，但是对于在这些宗族势规本身就政府很些地区之中，族一个族的族规力之中，很多都并不却往往是绝中，宗族势力往往是非常庞大的，敢有半分违背的，在这接触到的地区之比法律更加具有效力很多

的理解，以及对于是非人们对于人情世故意义上来说，帮派的帮本种质上来说，都是一种规也从某好，宗族的族规也好，的观念的认知而组成

底线则来的人聚集在一起，自然也就会形成不同的规不同的道德

比法律更加的严格的宽松，甚至准，而有些部分则无比许许多的违法行为这些规则，有些部分

的江湖规矩了这也就是所谓

武侠小说之中大大正派，但是实际上却也有名的丐帮，虽然表面上是所谓的名门交易的毒瘤比如说，在是从事许多非法

道理很简单，活的，丐帮活需求不太高，但是然生要总是需要生养起来却也同样并不不管是什么人，容易一群乞丐，虽

就能赚够哪怕是乞丐，也不是单钱的，也是需要有其他纯依靠乞讨的生财之道的

收集数量庞大，所帮的人流往可以定的经济收益成员而在普通的自然莫过于情到之中，最以往很容易后通过贩卖这些情，就足以让丐帮报江湖之中的情报，然报渠道了，因为丐这些生财之道获得一

童沿街乞讨给其他人家，或者打外出一些恶行，比如而除此之年幼的儿童，或者卖断了手脚之益熏心的乞做，也有一些利是拐卖那些说最典型的，就丐会后让这些儿

说是罪这样的行为，不古代了，要说是在事实上，就算是在现代社会之中，也屡有发生，可以大恶极的事情

的生财之路却也是一条典型来说，这但是对于丐帮的乞丐们

少总是会有一些恶行行差踏错者本身的力身的问题，只是，就很容易变成恶行的绝大多数的门派，或多或说到底，江湖之中在行事的时候，只是因为门派本人强大，所以存在他们量比普通的，这并不要稍微因为武

那些处心积虑的恶自然就行，更加不必多说了至于

收下了林平之，就已经被认为是一个典型的例子，明，并且丝毫没有被人追究的意思，就算由此也可以看得出来的青城就是品行非常高尚的行为无忌惮的灭人满门派，但是却肆正还是江湖同道得知了了，门正中于普通人的人已，岳不群中人，不管是默而是邪这件事情，绝大多数人也只是选择了沉，江湖，基本上来说，对笑傲江湖之明是江湖之中的名命都是不太看重的

谓的的用人命去决邪善恶，定的更多的是不是单纯其实很多时候，他们所正

事实上很多江湖少侠邪恶之徒少多少！表仁慈，人，可能邪恶也不代表杀正义不代不会比那些戮，杀过的

否符合江湖的标准之中的是知，其实更多的还是偏向人江湖为于行，对于善恶的认

来说举一个简单的例子

要出掉为非常过分家满门，那么这样，没有人会觉得这种行，也不会有人说想满门的魔头江湖人的眼里如，会是理所当然的做法果有人为了复仇，杀这种灭人的行为，多半在了仇人

雕侠侣之中的李莫子愁，常典就是一个非型的例比如说像是神

是一个，但是虽然杀莫愁定义为恶人，更多的时候人很多，但愁是一个亦正亦邪的魔女李莫愁自然是大魔头，只会说赤练仙子李莫是却很少有人将李

道理很，因为她的复所当然的代人看起来似乎只是该的事情，负心仇的理由很普通的道德问题，但是在江湖之中的人看来，则是简单存在薄幸的行为，在现属于砍死也活，本身就是理

所以就算是李莫愁在是以赤练仙的恶名，也江湖之中有不小恶人，而相反也就是因为如此，子去称呼她很少会有人将李莫愁视为是

个理由面前，所有的原因其实也是但是明面上的理由却之，最根本的义可言，杀子之仇不是笑傲之中的得去如福威镖局满门，青城被群起而攻自己的儿子复仇，在这是过说辞都毫无意此，虽然他杀灭而像共戴天派余沧海，之所以么有的，因为他要为

的事情，没的，对于江时候，尚且有很多人会这样去做，有理人满门，这件事情本身有理由的功灭由方海是为了辟邪妥的地去的了武，但然也没有什么不简单由的，江湖中人绝大多数剑谱而是就算是这个理时候，这样做自就是江湖之中经常发生湖中人来说，为余沧当然，明眼人都知道，还是会认同的，道理很

巨大差距了说到底，这也就是武侠思维观念层面上的小说之中的武者们，和现之中的现代人，在代社会

式和想现代人乱的当然，武者的思维模相比，也并不都是混

的态度上说义但是他在善的武者，或许们在对于忠，却是比现代人要强恶的观念上相对于现很多要模糊许多，代人来出太多太多了

做了什有说是或多或算是手段酷烈一些少能被认同的，尤其是么事情，只要得过去的理由，都总复仇的时候，就一个人武者，不管，也总是可以被接受的

种情况有一然而，！却是例外

那就是背信弃义！

！是的，背信弃义

是最不受在江湖之中，都信弃义的人，！在任何的时候，一个背到认同的

哪里，都会是被鄙视的对象这样的人，无论走到

作为江湖人来一定会不会有一丝一，只毫的犹豫百分之要只要是自己许下的诺言说怕是要了自己的性命，绝对他们也百的努力去做到，哪，就

无非就是忠义二字凝聚的什么黑社会普遍黑社会最大力，其实也就在这忠，关羽最大的特点，义二字之上！事实上，这也是为，而要拜关公的原因所在

以不屑一顾，但他们！对于法律候，却只能折腰可是在面对忠义的时

，最终都绝大多数不懂混混这一点的垃圾堆不可避免的会被扫进

而能够混的久的，甚至社会大佬，有一人物最终能够洗白的黑个算一个，几乎都会是义字当头的

值精神，流传到现代社观所摒会之中，却早而这种忠义弃了的就已经被很多人的价

纯从道德的角度上去就是眼评价，本身就是分可以去做的，至于是见不出是非对里，只要是不犯法的在很多人的错来的事情，那么，那么就仁者不是违反道德仁智者见智了，很多事情单

就是看舆一边支持的人还是不道德多，也就自然而然的，决定一时候，绝，本质上来说，无坚定的看法的，充其倒向哪一边事情是不会有太非大多数的人，对于一件量只是那很多时候已，很多件事情究竟是道德论的导向而

行为，或多或少其实都是了一些颠覆传统道除的德的德之外，绝大多数不道可以得到一部分人观念的行为的支持和谅解

所指产，谋害亲夫潘金莲之所以臭名之类的行有人认同的，一，原因也就轨，侵吞著旦有人做前者会成为千夫可以说是毫无疑问的在此比如说婚内出转移财就像是一点的对象，这为，自然是不会昭事情，了，必然是

当然，这样法律的底线了，自然也，对错，一的事情道德上去评定行为情了，本身就已经纯从的意义道德层面上的事不需要单涉及到切自然有法律去决断本身就已经不是单纯

判多时候道德就很难单纯的去做出断了而另外一些事情，很

说举一个简单的例子来

去定位，这就是中，师徒之在传统的艺术领域之上很难界定应该如何道德层面间的关系究竟的标准一个属于

正常的一种师徒传艺术领域子之间的关很多时候都是类似于父术会了本事之后，也要传统的艺弟本事，徒弟学中，师徒之间的关系，模式为师傅出力，这是领域之中最系的，师傅要教会徒之统的

傅对于徒弟的约束和管理权力是非常巨之下，师大的，几在这种模式形同父子一言九鼎的乎是达到了地步

这也的就是所谓的传统意义上规矩所在

而在很多于徒弟来说苛刻了一些的现代人看起来，这样的，又实在是太过教育模式，对

而这里面，就自然盾而然会产生理念上的矛

但是这种矛盾非，其实是很本身，究竟是孰是孰难从道德的层面上去衡量的

。)(未完待续

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