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第一千九百零一章 战斗十六

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乱石神殿。

纯从道德的层面上现代社会之中事情单是非对错的……,很多来说,是无法去分出

就像是在域之中,师徒之间的的眼光和模式去思考的是完全不能用现代……传统艺术领很多事情,

或者说接受师傅了,不需要会徒弟会了本事,也就可以倾囊相授,徒弟学再额外的为师傅工作,收了学费的么就应该要谋出路师傅收了徒弟,教,那的压榨……本事,也是很多人会觉得,

在,在学校在学校的模式接受老师的管系,学生交钱这种理念种管教必须要在一定以去换学管教学生,但是这换老的限度之内,学生也教,选择就是这样的一种关学生的权利……的时候,学生和老之上的,也就是说读书,师或者换班级,甚至此之间,谁也不可以选择不师之间的关系,其实老师收钱上课,彼谁的,老师可以校,这些都是本身只是建立

模式之中,老师和是偏向就是说,在这种教学生之间的关系,其实于彼此平等的关系…

去交给学关系,还是一种相对独之间的老师接受学校的雇佣识,这种师生之间的识,而学生在付钱,但是绝大多数们的真关系!给学校来掌本身,就是一生知心爱戴关系握学习基础的知一些老师的师德特别高学生立的当然不排除尚,从而得到学生种建立在经济关系之的情况下,老师和上的关系,

通人以这样的观徒关系,自然会觉得考一些传刻,甚至是将自己的,同时也不断的子足够的尊重和酬劳老师对于自己弟子的劳动力统艺术领压榨和剥削弟子当……域之中的师仅仅没有给弟的弟子往往太过苛念去思做是奴隶一样在使用,不

而,如果从传统的角度么情况可能就恰,那相反了!上去理解这种问题

实上,传统的就是一种非常非,其中在小时候,都艺之类的艺术常非是吃了许许多多难以想常严酷的项目,,本身领域师们象的痛苦的……艺术门类之中,像是曲,所以绝大多数的大因为要上台表演的关系

尤其是在古代训练人类的马的时候,所谓的戏班这种东西,本戏团一样……,其实就像是质上来说

是的,训团……练人类的马戏

方式去形容戏班,用这样的述…容易可以让人理解的表恐怕是比较

,大家其实都是有所了解的……马戏团这种东西

残酷的,要让本身智慧能实现的压榨,毫无疑问是非常非常使用刑罚的手马戏团的对于动高难度的动作,不动物,做段,是绝对不可物的训练和低下的……各种各样的

就在此,动物同也动物园最大的不生活……园的动物,只需马戏团和可以获要接受游客的观赏,就得相对安逸的

他们只团之中的,才能够获得足动物就不同了,够的食物……有进行一次又一次的表演但是马戏

一次又训练,那么等一次的残酷到无法想象的刑罚……,如果他们无法完成待他们的,只会是而反

而已……己的饮食状况,仅此善一些自的动物,能够完美就算是马戏团之中,也仅仅只是少受苦,又或者是稍微改的进行演出,他到一些皮肉之事实上,们能够得到的

是的,仅此而已……

额的于马戏团来说赚的地位的……就算是他们能钱工具利润,也始终是无法改变他们对够为马戏团带来巨

是马戏样是让人震撼的…哀嚎,却也马戏团带来的表演固然是精彩的,些动物的团演出背后,那

够明够看到表面上的光辉人们更多的人能白幕后那些动物的痛苦时候,只,又有多

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实放在一些戏班子同样的道理,其身上也是一样的……

样,挑选那些条表演……人口贩子一头的,戏班的给戏班的班孩子件好的班头就小时候就被父母直接卖很多戏子都是,然后教他们唱戏学会像是

快的上台表演赚钱,暴又非常痛苦的……这种学程,往往是简单粗他们更能够让习的过

在台上总是而在这种过程之能够一丝不苟的完成脱颖而出,因为长高强度中,一些戏子才得以演,博得满堂的喝时间的彩……的训练,所以使得他们

此,这些已……班子班主们的赚钱的工但是就算是如戏子的本质,却开始那些戏具而

说,戏子和马戏团之中的动物也子来说,对于戏班从某种意义上来并没有什么区别可言……

的过程,卖身事实上,从某种意言的…其实是没有什么区别可义上来说,戏班学戏的过程,和在青楼

后者前者是以表演为主,顺,顺便学习琴棋书画是以卖身为主便卖身,而

所在……多上了年纪的人常看不起戏子的原因,非这也是为什么很

情,戏子无义,的说法……所谓的表子无就是这样

算是在现会之中……实上,就

样的法律条明一些了……款已经相对透各种

和马戏团的关往也只是动物艺人和经系而已……纪公司之间的关系,但是

们其实是不太关心的绝大多数的经纪公司培养艺人,……,就是希望艺人能摇钱树,至于艺人培养成一棵人的死活什么的,他本质上来说够为公司赚钱,把艺

之中自己的团队,然还是属于弱势寻找自己的经纪人,公司的时候,依多数的明星在面对经纪遇才会得到一定的提升的表演,但是就算如此,绝大之后在这个时得到比较多的利益,然后组建得起高昂的违约金,从赚够了足够多的钱候,他们就能够在自己了……,他们的待而获得自由之艺人成为了明星也只有在群体,除非他们,才能支付

此的…质上来说,不域之中,几乎都是如在什么领这样的一个过程,本其实,

相比会之中的艺术工子来说,现代社上来说,起古代时候优厚了……的戏子和妓已经非常非常作者,其实在待遇

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统的师徒相传是一而反过来说,传样的传承模式…的本领之中,自古以来都

就是,也可以随便教一点东西,师傅的真传,这个时候才会有能数的收入人的认可如果学会了,去了,学的差不多了,行走江湖的时候就算是如此,绝大多没有收入可言的,平时,出了师,才算是真正还是要交给师傅的,西,通常两三年过报出自己师傅的名头可以之中其他意义上的独立,就时间,徒弟得到了做杂活,得到了就这样再过几年的够上手的机比如说当就可以再学一些新东学徒的时候,基本上是会,而领域,才可以算得上是出师,并且得傅赏识,就……自己开宗立派

式,本身就量这种传统的教育模……是一种不讲道理的做法用现代的教育方式去衡

不到什的东西,很多时候是学种变相的花钱买证书,毕竟,仅此而已……更多的时候也就一现实之中花钱就能学习么真本事的,

绝大多数都是能对可以做,就绝足以养家要学会了到不愁吃穿的地步糊口的真本……但是传统的师门手艺,只事的,任何一徒教育模式之下,

一个教育机构都不这一点,得到的事情!现代任何可能做

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出什得到什么样的结想要果,就要付么样的代价……

这是很简单的道理……

想要当明星,就永远都只能是其才有机会可以自立门户就要先给,否则的话公司而已……赚够了他人的赚钱工具公司当摇钱树,只钱,明

而如果明星出名了原本的公司,那么,就想不付出代价脱离显然是不切实际的事情……

这个世界上的很多事情,本质上来说,就是如此的…

在道局外人来说难找出一个明师徒反目的戏码,究量的,至少,一些谁错,其实是对于同样的道理,很多时候错的……竟是谁对,其实是很难去衡量是非对德的层面上来说,是很确的标准去衡

什么是非可瑜打黄盖,关系的本身,究竟是个愿因为师徒,一个愿意学,如此而谁对谁错?已,就像是周意挨打,仅此而已……其实是没有一个愿意教非就是一个愿打一言的,无

么究竟是师傅衡量的事情……是很难去的压迫过重,还如果师徒反目成仇,那是徒弟自身野心太重,本身

充其量也只是看置上而已……在什么位个方面,一个人倾向于哪一屁股坐

代表正义!,那就是强社会之中,这样的撕逼谁能代会变成力量的对比,比如果放在古代只有一个表正义,结果码,在武侠小说如说弟子叛逃的戏通常最后都之中就经常出现,最终

,标准则有不同了,也不过法律的……中,种是非对错不管是什么样的规矩,毕竟,在现代社会之终究是打之中,想要衡而在现代社会,往往是以法律作为衡量一切的标准量这

在古代的时候,经常会片地现……有人说,老子就头上,就是老子也多半总是能够实王法,又或者是在这说了算之类的话,

但是在现代社会好结果的……是敢公开的展示半最终是不会有什么之中,谁要自己的权利,那么多

着“我爸……之类的富二代,就像是那些总是喜欢叫结果可言的多半是不会有什么好是XXX”

存在着黑幕,但是一的秩序,是为秩序这种东西,或许在阳光之下,那么一切的黑幕都会烟旦曝任何人都必须要遵守的!消云散,明面上

前,对就是对,错就是错……在法律之

去衡量一个人,往是恒定的…不管在道德层面上如何准却往法律层面之上的

(未完待续。)

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