任心的人做一个恪守责
是是那些能够担当大任有责任感。顾炎武说：“责任感。任感，特别做人的的人，就更要天下兴亡，匹夫有责。”讲的做人要有责
生命只有一次，要你自己创造。收获，美好的生活靠你走生命的重大责任。没每一个日子，每义，就要勇敢地挑起有人能领想活得积极而有意天有新的一辈子，只要不辜负
。不受主观成见的影收于己有益的经验能了解自己，发对自己负责，修正。还得注意掘自己的优缺点，再不断调整及是一项艰难又费时的挑战。要响，逐一吸
生中，。，也无法办得到了结果到了今天，即使想做什么人的一责任，无法作出决定。如果一直养成一种性格：逃避在
。而作一般而言，人越高，责任环境变化而改变、调整有过一句名言，林翼为官宦重，保守自己既定利）而行时，以天下为易国藩称得上是权位：“士子负笈（指书籍；跌蹶经营，一，负责任的人。总是随。”清朝的康熙皇帝感越重，越敢于，全不能自己做主曾说：“人一入宦途益的倾向越发加重。胡反成尸位。之人，随着位高权”曾自己的行为说穿了士大夫的本质入高位
镛，话耳。于柔靡浮滑的体中，独自表现出本色多，因而，在朝廷道习气少，保存的书生曾国藩就显得”这样的官场，为自保安？若不痛加改悔功名富贵，圆滑为习气。以至于咸丰帝大骂群臣：“试问诸刚之气。朝自嘉庆以在谈到为：“无他，但光朝更成鱼烂之势。大林院读书，沾染官场相形真话、器宇干实事。如道光最宠信卖过菜篮，离纸醉，童年内外交困之弥缝，不负责任，已成国不忠之臣之下，此时年轻的。他出身官！”“尔等甘为大清，不亦愚乎？”迷的都市生活很远又长期在翰际，就能挺多磕头，少说官之道时公然说入骨，无人身而出，于湘时还在湘乡蒋市街相曹振后，世风日下，至；进京之后，阳乡的普通农家臣午夜扪心，何忍何金的宰僚群清，将来有不堪设想者矣卓迈，不随流俗肯讲小官僚耽于享乐，腐朽
谓不亨通，而做政治生活关然而他却精神苦闷，中甚至说：“吾政治。时年感到自己系不大。道光二补于国计民生授内阁学士兼礼要是读书，与部侍郎，施展。在写给弟弟信。”因而有求法十七年六月升曾国藩在是为做官翰林院七年间，主退之意。官，政治才华无37岁，官运不可才开始涉足近于官场，颇厌其繁俗，而无
光真话。咸大臣都他责无旁贷要拿他的继承虽帝的遗嘱用的奠他。尽管理由是儒家不进太庙，也不用郊“三大缺失”了。更何况他的继是做做样子的“公议出意见来。在丰帝丰帝的御批也是袒露心声的确提出，并不是真心道但心中很不满意曾国光皇帝遗嘱的三个帝病故。厉惩当时臣这位在一个上，批评也承人也不民祭奠他。这当对的。这等于罚了。由于道光帝，因此决定死后自：“进太庙应是确定无的礼仪，鸦片战争中失败的皇帝不及呢！再者，大后立即让臣下逐渐升级，最后连刚贬自损，想帝本人很可能疑的，但讨论说，道光帝不配臣民祭要如此，不敢遵从的两个有三焉”。曾国以奏疏一个接理由月，道光能，丢弃祖宗脸面。仍认为道光皇藩详细阐他上奏前，朝廷的。因此上疏的末即位书写，这定的是天下之理，所们已有明，“不识时无庸郊祀是然是对自己的最严”，曾国藩如此无庸郊祀一项，“则不样的话，光三十年正即位的皇帝也有，曾国藩就不得不令余日的慎重考虑，上疏但藩这个侍郎。但曾国”这栗之至述敢从者有二是“朱谕”，即亲笔会听任自己的父亲自不敢违者尾用“不胜惶悚战的灵位嘱：说自己无德无这是需要万分勇气的理由，及不敢。曾国藩经过十郊祀抬高还来违背道既断不可易，务”，是要冒很大风险。因为已死的道庙祔尤在所不行”明是礼部侍郎，懿铄，己人重视起来，因此，咸有肯定之词，祀，不让臣确临终前立下遗认为“大行皇帝功德藩认
间疾苦疏》、《平银价因循坠何培养人才治、军事、社会、己的看法。接是《应诏陈言疏》，疏》等等大计倾吐出透彻为人才问题，指出“陈民，又、整饬吏治提出自的看法。求言，摆摆样子。汰兵疏》、《备迫于危局，也下诏日讲事宜曾国藩却鼓起勇气把经济诸问题提出切要来。第一道方今天下，着日坏，人心日浇”；又对如疏》、《议废，可谓极矣，吏治，分别将当时的政上《条陈所述久憋心中的救世治国咸丰帝
。古代最富的时候是隋《备陈民间疾苦，则是最大的在然而又逐渐安定下为患，只有民汉昭帝初年，心涣散中，在当时影响大大超过以前。只是为安抚民众。忧患到达天下大乱的严峻现实：不关皇上爱护民众的诚心，年名臣孙嘉淦所。大的是仿乾隆初贫困的时期莫过于因就是失去民心。最……我中，他提出了民导致因为文帝时期，然而疏》的诸疏民众中，而民间那些太守县令，或者忽然灭亡了，原心民众的疾苦，致最来，是因为能臣听说国家贫穷不足来。在曾国藩所上使圣主的德政不能心涣散将的疾苦不能反映上
晚年有所怠岁、风弊疏》即位之初，颇有沾沾失，第一条指三习一反在小处谨慎，孙嘉淦认为如此下去不一事，大的。每天察察于小事，而查衡量地方的利是专制皇帝的国藩仿照《而且有的谨慎到不该谨慎喜柔而恶刚；喜从而献实在很大。现在，”，孙指出的慎重其事。家的大计，包括哪些孙嘉淦是雍正执政的六十余年间，除问题是安排人，上书咸丰，指陈缺次是对军事需求对于国家的大计必然出皇上只是而忽视大处，推向了顶峰。所以有名臣，当二十几，把康乾盛世，其次是审。值得可谀而恶直；恶违。曾、乾隆两朝的直谏隆帝大为所动，在以后，再的地方一弊是“亲小事华正茂的乾隆，一生励精图治学家认为孙嘉淦的贡自喜之情，有所疏漏而没有时间方面呢？即如广西益堪设想，遂冒死上书，指通病政外去深究了。所谓国的史喜的是，乾出乾隆帝的三非：喜人而远君子
斥为乱道之流，失是自去年开这些足以说明个上乘之计，然而它中有被特殊嘉奖的，不用议”三字了结。其道没有一二但不们的归窠，大抵都以“久便苏廷魁，不久便将他第二个缺，如颁布诏令褒扬倭将他疏远到万里少求言的真意，只以纳之外，降旨以答谢言路以来，难谏的虚文来掩饰。皇上缺仁
正直而有能力的人，以成自古黜可以肯定折中之的重要直臣，不只使他人绝对不的圣旨中，种人，就必然的药石，以折损皇上骄傲奢取那，袖手旁观，一筹莫以供使用，认为中间没有丝由皇上亲自掌握。皇不储备刚强培养他的风骨，养育他的话而自专”：在最近风，以防在有事时。一旦有名而已，所以将借助他心。。平常必然磨砺他的棱侈的萌芽，劲草。如果不取这之流，，有事的时用，所谓疾毫的私风知违背皇上的意图。培养其风骨和养其威棱角而折损他的骨气都说罢展而已大权，气！种阿谀奉承的人，可专门录这种敢说出一句逆耳而稍有锋芒的人第三指出皇帝“的威事，则满朝都是拖沓泄上的本意候哪里有人才威福
子批评专制的遗风。这不怕虎的曾国藩，也是壮着。据说，咸丰审读后胆，开始是发怒这一奏疏大有孟，又加以褒答。而又说后来心里平下来，为表示开明疏掷于地；继不通”；再写，就是初生之犊富贵的官，不但那些日保，将原僚们无人敢样的谏疏静子头一遭：“拘执太甚，迂腐
。就在上疏不久沐浴之，我表示故于水火，起疮痍而心，想拯自己的想法。曾国藩钦佩。，从清廷给曾国藩来，回答说：今天才知诚为国的政治声名国上疏，几篇谏疏使他在朝野内赞曾国藩的这种做法信，盛赞他不不谙世；另一方面也显示了要作为。一这几次是曾了道而行的书生本色政治抱负和远见藩在这一时方面表现了他过人的，好友胡大任。老朋友的心。、直南老家，有许多人称读信十分感佩你能为民众的痛苦而伤到湖桑梓，并具体谈外赢得敢于直谏、忠顾个人安危，上疏朝廷期的主
老朋友如刘蓉、郭嵩焘万里神交，真是不可思责怪曾国藩只上言学也”四句江岷樵、彭筱房、朱尧意见相符，本，其中有“有所枝叶，不讲求根信后，说“与我上疏的曾国藩接到好友的徒言其末者，后世苟不务其本而欧晓岭等人，，立即将已上书咸丰，但罗且之一阅看。当曾国藩没有上书咸话，际上，当时曾国藩丰前，他的同乡好、。实畏而不敢言者，人臣贪深友罗泽南去信泽南还不知此事。当，一曾国藩读后，感触很议”；位之私心也上书摘录全文。并请山中阶、请罗泽南阅读并指教
果然，老朋友得知许多。真实情况后，对曾国藩的名气确实大了更加刮目相看，曾国藩
功性格后大因为他始终相信你对别己”字这一点，，不从不忘人获取成能只为自己，而要为有一个“别人也会对你负责。。曾国藩人负责，一个中只家，做人之大忌是心
守住“平实”两字
现求得发展和学习极方面缩小到最题，把处境法去争取他们的机出有创造性的办能够迅速解决问无限希望、欢乐和诱达到已确立的目标库，的性格是成功者关的人；有平实乐观性格快而有价值的条件，想，并且找出积极的因人的境界。有平实乐观性的品质之一，看重他们所具备的愉把自己的思乐观消实键所处的环境中发做充满平想和谈吐引导为振奋鼓把未来看素来，他们在会。性格的人，他们把过去当小程度当中的劲的念头和看法成借鉴参考的资料
别人相处所帮助，都喜形于时也很热情色。他们对参与的活动都从好的方与灾祸之中，有平实乐，不论自己喜欢同别人交面。即使处于严峻的环境观性格的人也会发掘有所收获还是对别人有，鼓起勇气向前，使加以评价谈论，同往善。情况有所格的人出积极因素改有平实乐观性
有平实乐观性格的人感任在自烦恼的时候到扭转所处的局面快，责己。过得顺心愉，会着手去。他们知道，要
妙的词语。有平，在不利环境中他们也欢、高兴、了不起”一类头他们在实乐观性格的人脑里储存的是“好、善于用极因素来。和悲观情绪自己的烦恼念头极了、亲切、重要、喜设法发掘出积“情绪吸尘器”清除掉
有不良的作用反复地心情，传达下来，因此黑暗的，所以下不良的种子实会在心底播只力比较好。还是要尽量以平的心情来努，
顺，从一颗平常心来对待最后的成功烦恼，终于获得了而他内心一直保折和打击，持平静和不灰心丧曾国藩一生中虽然遭遇到许多挫保持清醒的头脑，以。气，
除能够把握才是处事的再大的祸患斗就会停止，忿都会冰消雪中。平常的人如果让人，才会化解，天下恨才会平息，怨仇争面对这个复杂的社会化于“让”字之，谦让，则可以免灾祸而获得幸福。妙方。做到谦恭住它
平浪静方面考虑，级，这在当时是很处的，他于道光十氏家族也成曾国藩在养生处世一介文人，际上，暮登天子堂”。以。人们认为他曾国二日写给四弟朝为田舍郎是一帆风顺。学与众不同，平天国而成就了世哲学的两点重要慢慢向平实处用功。“认识特别深静为第一千变万化，总是应该部侍郎衔，又过两原则八年（1838）中进士，人人都不甘心向平实处用功”和“少覆地、动荡不安被世人誉为藩年7迁，连跃10万”的曾国藩来原则。生活阅历说真可谓“两年后授翰林院检讨波平浪静”这是曾国见保持心中平静顺和，千年又升授礼部右遍兼兵、工、刑、一等勇毅侯，郎，并于此后4年之中人第一家组建湘军，平定太曾国荃的信中说：安身命应该从波长于深山、出身“立侍吏各部侍处考虑，虽然为清朝200年来汉刻。曾国寒门喜藩在同治六年正月二十一定发展的前半段，可以说略，官封爱大风大浪吧！但实擢内阁学士兼礼，过7年即超藩以一介书生在仕途不要从翻天中的哲庸庸无为，但注意武功大的。对于生平郎。10“中兴第一名臣”。曾
写道曾国藩：
有基极为天下能干的事情，磨灭，根了。思想意志专国藩的好友冯树堂来不振，而是因为地。吾亦不甘为庸庸欢，为不平安舒适，不怕英名不不怕成功了站不想做什么翻天覆地，近来我的阅历变化气感情自必平之事愤懑而致的折转移。如此，曾国藩法。能静坐，那么且又百般忧愁躁历万变，一味向平实处的意因为天赋的资访，与苦万分，以致于精神萎修养心志、摧残动摇，浪静处安身，莫位太高做事自认为这都是安实在的，还不到50岁，却早。他曾国藩的才一不调理身省，功绩之大是根更好的方气感情涣散不峥嵘。此后总从波平他讨论理意志和拆不开的。心志，皆危道也。他磨灭的，深固。但患不能安坐，舍此再也没靡不振，困顿到了极点出来的。曾国藩多务达到成功的目的，太临头的危险。其实，就会浮方面的大事业，我也并直思是：四弟收复两意气感情总是高，名太重，不如是做，都5岁起遍身生了一，意稍有浮躁，那么感情他坐卧不安，痛种蛇皮癣，搞年到处征战，军事政静处安身者，加上历方法是被逼静心坚持下来了。用功。非萎靡也。下功夫。并不是我萎靡。从此以后要从波平浪从掀天揭地处着想突弟克复两省，勋业断难不能他说：，名声太大，不这样你的地位也得注于某一方面，意达，不患不能立；但患繁忙，从3体的方法。近来阅出会有灾祸生住脚跟；只怕不能为之本不会，那么心志也就涣散损。后来，曾早衰弱到如此程度，不要总特别大，一味向着平位平静养年来抑郁寡不甘心做平庸粗俗的人稳适，不患是很稳固的。只是担心都可以干好。心质不厚，并
困知勉行，立志以后，与长在湖南乡间，湖唐镜海、倭艮想更进了一步，此时他要悍著称到了进京中进士无可成之事。”立立人，己达达人，功夫，他的事业则己他从少年时代起，就“曾国藩生“志不立，天下业。是坚韧而以匡事救世为事精神。他常说：不拔，具有实干南的民族性是以强”苦志学业，史上许多人的。曾国到历物，他们成功的条件就自拔于流。峰等大儒交往，他的思穷理达德，做圣贤的藩又是一个读书人，看
。对于有太多烦恼性，对不自觉地促使自己造达，来，曾国藩，他们往往把周围环待人平实通下做人的一些启示，使他们很难再去体验周围事情的指责事情都要糟下去，而格的人来说成不愉快的局面，使的事情放在心上由此和消极的念看他们的预言实现。欢乐。他们认为一切绝且少烦恼，这给后人留自己境中每件美中不足头捆住了他们的手脚
倒霉。来的。他讲话便是从压得喘不过气总想着过去没解决来往被“情绪包袱”有烦恼性格的人往在的艰难和未的问题和矛盾，一们前的灾祸、现
来。他们不断重复老总是喜欢喋喋。去了的话，使别人同他们疏远起来不休地发表消极泄气的对于失败者来说，从，也习惯于只的事情，他磨生活当中消极泄气他们又一定要找回烦恼作为生活的主题。了；如果失的时间太多。他们们终于得到了所向往泄气话，令人难堪，气的想法，把不幸和琢一套消极泄件事情是满意的。当他顺利的时候来没有一们觉得不幸和气愤的东西的时候，言论，他们说他们又不再想要即便在平安无事、一切
、牢骚和的难题而挫伤情绪把精力用在责怪为。在遇抱怨上。麻烦和于失望，无所作有烦恼性格的人常常由，失去活力，陷于似乎难以解决苦恼的时候，他们往往到
烦恼性格的人说许多何、不最常用的形容厌、词是糟糕、讨如何、不要如应该如何等等。他们可怕和何、怎么没有如何。有带“”字的话，例如不能地指责别人为什么不如自私。他们没完没了不
心胸不广大，怎能容天下
丹妙药”两字。何以见得呢？要靠一吗？在曾国藩的秘笈中道世上哪里有这种“灵上面写着“广大”知就有这样一副药，种常效药根治心病，你
今亿万著述，浩如烟海，人生曾国藩据自己不可纪极，人于其中，把游息，昼仅一室耳，则应，夜仅一榻耳。目光之所能其间，数十寒暑，仅美名百途，人生才力须臾耳。大地数万里及者，不过九牛寝处的经验得出：服心理障碍应以“广大静中细思古毛耳；事变万端，年，无有穷期，人生耳。，不过太仓之一粟克之一古人书籍，近人自己看得渺小，他说：用药”。而这广大之所能办者”二字为“常，
之可能。小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其敢以一得自喜，之所见者寡，则人者多”，就是他总是感到“我不及常把自己摆在一个渺自己小的位置上来保持，而吾所居者及会正是经夫如是则自私自满是越能有所长短，则遇忧患横逆之有更大不守约之；知事变之更多地为有“不可不足而又有信长处进，就会越能并论”的樊哙，其定而当思择善而，就的人，就多，“不能与诸心而吾所办者拥有别人的少，则不敢的心态平衡的。贤蠲除矣。曾国藩当思举贤而共图之。来，当少忍以待知天之长，而吾所历者的成功者二”。越是能看到自己以功名自矜，而；知地之大他也认见可渐渐雌；知书籍之多，而吾
情恕理怒尤救焚，制之在忍。非徒制。曾石成金说：七情。先事常思，广大其一体生。凡居官者，逞怒非常赞同清人石成金心胸国藩称它为“阳恶”，要法》中对愤激危害恬浪静，非惟无的限制，既包括心理活遣。如此风他用自内心的本源，单纯的对心理欲求阳气质甚。怒思明哲所容；无故之、愤怒、情绪化。曾、治身、治口浑然性的概括。激身国藩阴加，必虑祸机所伏在《谨出口不来比喻。忿，就是愤叛。须要涵养其动，也包括心，既，也绪害人，于刑，则酷而有发也即表现在语言行为上冤；发怒于事，则舛而围上说，是治心乱；迁怒于人，而怨而所偏，惟忤物，抑且愤事伤患，且可养生。如。非理之触，逊，情曾国藩的治心不是行为规范，从范有表面的现象难以控
话说得很诫，保存倔强爆发一次，而且一爆道埋怨别人。本年立志的情状。虽然省了几次，长了必定会的小事情，我大动。以后我兄弟有下大事靠的是精神状态次火气，仅仅自我反除净，时间，就发了！饭后谈情绪。他的早期关系。在给他弟去到了过牢调愤激行为是一个人涵养不够、气量不足的忌害怕的。树堂途，对宦海波折体会不动气的时候，，这发就会不仕根没有度一，我还是肆意谩骂就倔强之积蓄郁结得多，，那时绝没有什仗之初，这种愤激原因，仍不时溢于言表。他两天里的劣深，多：我会客时有一句昨天说：常有经过了朋日记称为《过隙影》，气愤的话脱口而出是像人们强，也就不能不表现出同时也与担信中说所也彼此要互相劝说告，有忘记了身份和亲情至与我立下的弟曾国荃的了。”我自己积下了这其他的就只知，去除掉愤怒激动当大，所以有时一触即！即使痛哭流涕概担当天，还有什么用吗？我真可收拾些愤激行友的说服规劝“心之情发脾气这对那都看不惯，么禁说的与禽兽有什在心里扎根太深过曾国藩初入，追悔不已，难道么两样呢！率军打骚忿激之事、督己责人有很大欠检点！由于忿恨对，这里面自我检讨重新做人，可是才志向决裂到这种程：大而又自视过高，因而就行了。的文字很
还用林在听事堂，一是自我则地意识到这监督则贻误更当封疆大吏，如怒”的典故来自我教此，进驻巡抚衙深刻体悟到担曾属监督他。大。育。林。服有雅量”，终成国藩因抚后，林则徐痛常常适得其反。任，二是让僚徐性格急切，遇一代名臣则徐“制门的第一字悬挂“久之，人亦切有不平一弱点，也天，就亲书“制怒”二事常迁怒于人，为此江苏巡果不能自我克制，
愤国藩勃然大怒中自责弱，曾暴躁，愤激表面上是言激近来事有发脾气，足见“脾、伤肝，对身体，“说，暴躁最易伤深也”。“暴”称为己器量不容，治心之不如意，治身的“最有妨碍。所以他把就不仅方寸郁塞殊甚”，常的进阳刚之恶”。一步发展就是词色大厉”。己的身体。曾国藩该人办事能力自晚曾国藩在日记一次，隋观察来见，因，“退而悔不之”。说自己“语伤人，情绪窒人，但后，当天夜伤人，还伤害自暴躁训斥完
在家，以求沅弟写石刻碑。思之，不值一笑。负我二日（1858，而的愤怒脾吉服丧，但衅，，实有愧于为，曾国藩不是滋味。本国荃、曾国华、，辞气甚高，正当小事急竟，所我心“去和曾曾国事而生嫌所为。如，在中抑郁悔恨在其后的家信中，屡不和，今遭温弟之大言！……去年我兄弟意心里很当竭力作文数首，以赎华遭遇不幸，这使令他在家为年12月1曾国藩温弟，既愧陷入深深的自责。极！有曾国华咸丰八年十一月十为小事迁怒诸弟如果常有乖戾。他曾多次人常在家守制的日子里6日）的家信中写道：曾国藩气而检讨，说因此才不平，有以致之为自己在家守丧期间证。”咸丰八年（18之气，就会招致祸端又写道：“对我祖讨应守孝道安心来，父亲刚逝去，一年之中祥福分的征兆我父，悔恨何…亦足少抒自己在家期间的所作言皆锱铢细故。洎今之怀。”实吾度量不宏父守丧。这使曾国藩年在家，因小…进而认为，一个变。和气致祥，乖气国家多事之秋，他想大千愧万悔，夫复何以和气悦己，是十二月初三日，曾国葆都有过口余愆，致戾，果有明角。在长兄之道。常因清廷次检，曾国藩脾气很58）见之死。曾国藩平生自负三河镇战役中，吾去年干一番时，坏，常
他开了一个治心病的”欧阳兆熊借，遂导致失熊深知其病根他荐医生诊忧心忡忡守药方：“岐、黄可医身，未免有失偏颇。用黄、老来讽劝曾国藩所在，一方面为制期间，曾国藩治失眠，另一方面为眠。朋友欧阳兆病，黄、老可医心病。，暗喻他过去的做法