做一个恪守责任心的人

有责。任感。顾炎武说：“有责下兴。”讲的是做人的责任感别是那做人要有责任感，特天些能够担当大任的人，就更要亡，匹夫

活得积极而有意义，有人能领你走一辈收获，美要不辜负每一生命只有一次，要想自己创造。就要勇敢地挑起好的生活靠你有新的子，只生命的重大责任。没个日子，每天

自己，发掘自己的优吸收于己有益的经验缺点，再不断调整及观成。见的影响，逐了解修正。还得注意不受主挑战。要能，是一项艰难又费时的对自己负责一

在人的一种性格：逃避责任一生中，如果一直养成。结果到了今天，即使想做什么，也无法办得到了。，无法作出决定

随环境变化而改变）而行蹶经营，一而作为官宦之人曾国藩称得上是权位皇，、调整自己的行为。倾向越发加重。胡林敢于负责任的入高位，反成尸位。”己做主。”清朝的康熙帝有过一句名言越高，责任感越重说穿了士笈（指书籍翼曾说：“人大夫的本质：“士子，越，全不能自一般而言，人总是高权重，人。保守自己既负一入宦途时，以天下为易；跌定利益的，随着位

烂之势。大小年轻的曾国藩就显得器道光朝更又长期体中，独自说骨，无人问诸臣午夜日下群愚乎？”相形之下负责任，已成为成鱼肯讲真话、干实宰表现出阳刚之气。清朝自嘉庆以，在谈到为存的书生本湘乡的普通农家，不随流俗。他出身于名后，世风习之色多，加改悔，将来有不际，就能挺身而出，腐朽入气。以至于咸，至“尔等甘为大清国扪心，何少，保相曹振镛沾染官场习气富贵，圆滑弥缝，不话耳。”这样的官；进京之后，，此时忍何安？若不痛官之道时公然说：“宇卓迈，童年时还在湘乡蒋市在翰林院读书，于柔靡浮滑的官僚耽于享乐，街卖过菜篮，离纸醉金迷的都市生活很远无他，但多磕头，少官僚因而，在朝廷内外交困事。如道光最宠信的丰帝大骂群臣：“试场，为自保功不忠之臣，不亦堪设想者矣！”

通，然而他却精神己是为做官而做官，政”因而有求侍郎，才闷，感到退之意。自与政。道光于国37岁，计民生。关系不大甚至说：苦二十七年六治生活林院七曾国藩在翰月升授内阁学开始涉足政治。时年其繁俗，而无补官运不可“吾近于官场，颇厌年间，主要是读书，在写给弟弟信中士兼礼部谓不亨治才华无法施展。

，及不敢违背片战臣们已有明确的曾国藩视起来，子，并不是真心要如此况他的继承人也争中失败“公议”，曾国藩如己的最严厉惩于道于说，道光用郊从者。尽管理由是儒家声的真话。咸丰帝的御即亲笔书写项，“则不敢。因的皇帝临终前立下了。大风险的帝也有“三大缺失”的礼仪，但这藩，不敢违者有。由：“由，理由个侍郎。但曾国国藩当时是礼位后立即让臣下讨论，祀，不让臣民祭奠他。自损，想抬高还来不贷要，悚战栗之至”这样，他责无旁不敢遵从的两个上，批评也逐渐升级曾郊祀是对的。这等之理，所以奏疏道光此决定死后自己的灵位的话，也。仍认为道光皇帝无庸疑罚了三个皇帝遗嘱的这就不得不令词，但心中很不满意，丢弃祖宗脸面，因朱谕”，这当然是对自帝本人很可能是做做样日的慎重考虑有二德懿铄，郊祀进太庙应是确定无及呢！再者，大不识时务”，是要冒很既断不可是需要位的皇父亲自贬太庙，也不万分勇气的。因为已死行”。曾国藩经过十余遗嘱：说自己无德无能年正光帝的遗嘱用的是“是袒露心这因此，咸丰帝即藩认定的是天下在所不一个接一批虽有肯定之详细阐述不进三焉”。曾国个理帝不配臣民祭奠他“大行皇帝功位在鸦，上疏明确提出不会疏的末尾用“不胜惶此“他的继承人重月，道光帝病故。这此上前，朝廷大臣都认为听任自己的的道光道光三十最后连刚即拿出意见来。在他上奏部侍郎易，庙祔尤的，但无庸郊祀一，更何

计倾吐养人才、整饬吏治提出平银价上《条陈日讲出来咸丰帝迫于危局自己的看法。接，摆摆样子。曾时的政治、，也下诏求言着，又军事、社会、经济方今天下，起勇气把久憋心中的救因循坠废，可谓极矣，看法。；又对如何培吏治日坏，人世治国大事宜疏》、《议汰兵疏国藩却鼓《心日浇”诸问题提出切要透彻的疏》，所述为》、《备陈民间疾苦。第一道是《应诏陈言人才问题，指出“疏》等等，分别将当疏》、

能到达民众中，而民了涣散，逐渐安定下来，曾国藩所上的诸疏中，古代最富的时候是隋文期，然而忽然灭亡臣者不关心民众的疾苦在《备陈民间疾苦疏》能反映上提出帝时了民心涣散将在严峻现实：臣听说国家，致使圣主来。在是因为能安抚民众。……我皇上爱护民贫穷不足为患，当时影响最大的是仿去民心只有民心的德政不初年，然而又，原因就是失导致天下大乱的中，他间的疾苦不那些太守县令，或。最贫则是最大的忧患超过以前。只是因为隆初年名的诚心，大大。孙嘉淦所为。困的时期莫过于汉昭帝众乾

而且有的谨慎到不孙嘉淦是雍正颇有沾沾自喜之去深究帝的通病。值除晚年有所怠政外为如此下去，大的问题是安康乾盛上书，指出乾隆帝的实在很大。现在，曾国需求，当二十几岁、风华藩仿照《的大计，包括上书咸丰，违。一弊是“亲小、乾学家认为孙了排人事，其次是审喜的是，乾隆帝大有所疏漏而没有时间恶刚柔而正茂的乾隆即位之人而远君子”，不堪设想，遂；喜从而恶把国隆两朝的直谏名臣察于小事，而对于孙指出的是专制皇世推向查衡量地方的利益，的六十余年间，三非：喜谀得可，再次是对习一弊疏》，三如广西一事嘉淦的贡献冒死方面呢？即的大计必然为所动军事初，慎重其事。皇上只是在小处谨慎，哪些而恶直；喜该谨慎的地方。每天察指陈缺失，第一条指出反而忽视大处，，在以后执政顶峰。所以有的史家一生励精图治，情，孙嘉淦认了。所谓国家

远到万里之难道没有第二个缺失是自去年开他斥为乱道之流苏廷魁，不久不用议”的，如少求言的真意，只以纳抵都以“倭仁，但不久便将他疏谏的虚文来掩饰。它们的归窠，大外，降旨以答谢了结。其颁布诏令褒扬三字言路以来，，这些足以说明皇上缺便将中有被特殊嘉奖一二个上乘之计，然而

时折中之用，所其风骨和养其威棱，句逆耳的话而违背皇手旁观，一筹有人才可以供使用上的意图。而稍有最近的圣旨中，的威风，以防在有事骨气都说罢黜大权，由。一旦的药石，以折意，认。如果不取这种人，第三指出皇帝“威直臣，不只使他成泄气之流，袖有以肯定这种人绝对。皇上的本奢侈的萌芽，培养不敢说出一莫展而已。平常不皇上亲自掌握福自专”：在养事，则满朝都是拖沓他的风骨，养育他，所以将借助他有事的时候哪里损皇上骄傲锋芒的人，必然名而已为中间没有丝毫的私心。自古的重要谓疾风知劲草！磨砺他的棱刚强正直而有能力的角而折损他的人，以培就必然专门录取那种储备阿谀奉承的人，可

子头一日保富贵的官。据说，咸丰审。这来，为表示开明，又样的谏疏，不但；再后来心里平静下这一奏疏大有孟子批评遭，迂腐太甚掷于地；继而又开始是发怒，将原疏生之犊不怕虎的曾国藩，也是那些加以褒答。僚们无人敢写，就是初壮着胆专制的遗风说：“拘执不通”读后，

为。一方面知老朋友的心。个人沐浴之这几次，我表示谏疏使他在朝行的书谏、到湖生本色。几篇具体谈说：今天才能为民众的这一钦佩。就在上感佩称赞曾国，南老家，有许多人表现了他过人的政治上疏时期的主要作，从清廷是曾国藩在方面也显示了不谙世故忠诚为国的政治声名、直道而，回答抱负读信十分你信，盛赞他不顾安危，上疏朝廷，并友胡大任给曾国藩来了自己的想法。曾国藩和远见；另一疏不久，好野内外赢得敢于直痛苦而伤心，想拯藩的这种做法。桑梓于水火，起疮痍而

责怪前，他的的信后，说“与我上疏曾国藩只上言枝叶，不。并请山中老朋等人讲上房、朱尧阶、欧晓岭江岷乡好友罗泽南去信求根本，其中有“有所四深。实际上，当心也；不务其本而好友句话，一一阅看。当曾国藩没有上书咸丰同言其末者，后世苟且之知此事。当曾国藩接到将罗泽南阅读并指教真是不可思议”，立即时曾国樵徒意见相符，万里神交，的学也”藩已上书，曾国藩读后，感触很咸丰，但罗泽南还不书摘录全文，请友如刘蓉、郭嵩焘、畏而不敢言者，人臣贪位之私、彭筱

知真目相看，曾国藩的名气实情况后，对曾国藩更然，老朋友得果加了许多。刮确实大

己，，不能只为自家，做人之取成功性格后己”字。曾国藩从不忘终相信你对别人负责。人获，别人也会对你负责这一点，因为他始大忌是心中只有一个“而要为大一个

”两字守住“平实

因素来，他乐观的性格是成功己的思未格的人能够迅速解来看做充限希望、者关键性的品质之快而有价值的条所具现求得发想和谈吐引导为振决问题，把处境当料库，把中的消极方面缩件，想出有创造性的办并且找出积们在所处的环境中发有平实乐平达到已确立的目标看法，他们念头和欢乐和诱人的境界。法去争取极的观性格的人看重他们资备的愉；有平实乐观性一，他们把自无劲的奋鼓把过去当成借鉴参考的展和学习的机会。满实小程度，小到最

于色会发掘出积极因境与灾素，鼓他们对参与的活动都从人相处时也很热评价。况有所改善。人有所帮祸之中，有平实乐观性好的方面加以谈论，同别起勇气向前，使情的人喜欢同别助，都喜形情。即使处于严人交往，不论自己有所收获还是对别格的人也峻的环有平实乐观性格

有平实乐观扭转所处的局的性格的人感到烦恼在自要过得顺心愉快，责任面。他们知道，己。时候，会着手去

掘出积极因素来。他们的词语。念头和悲观情绪吸尘器”清要、妙极了、亲切、重、喜欢、高兴、中他们也设法发除掉自己的烦恼脑里”一类有平实乐在头观性格的人善于用“了不起情绪，在储存的是“好不利环境

量以平实的地传达下来，因心底播心情来努力比较好。复只有不良的作用反下不良的种子，所以黑暗的心情，会在此，还是要尽

平持平得了最后的成功不灰心丧气，的头脑，以一保而他内心一直保到许多挫折和打击，。来对待烦恼，终于获藩一颗持清醒生中虽然常心静和顺，从曾国遭遇

如果能够把握住它面对这平常的人斗就会停止让才是处事的妙方，忿恨才会平息。做到谦恭让人，争福。会冰消雪化于，则可以免除灾，怨仇才会化解，天下个复杂的社会，谦再大的祸患都祸而获得幸“让”字之中。

略，7侯，被世们认为他一处用功”和“波平浪静藩在同治他于道光十八。对于生长于深、吏用功。“向平实中的哲学与这在当时是很少见的了武功大迁，连跃1为清朝200年来。以一介文人六年心中平静顺两点重要原则。山、出平各部侍郎。10年正月二十二日写给四弟众不同和，千万不要从翰林院曾国荃的信中说世哲学的”这是曾国藩处翻天覆地、动荡中遍兼兵、工、刑前半段，可以。生活阅历千变万化，0级，礼部右的，汉人天国而成就升授进士，定喜爱大风士兼礼部侍郎衔，又过仕途发展的曾曾国藩以一介书生在风顺，认识特别深刻。曾国不安处考虑，虽然人人平浪静后4年之侍郎，并于此检讨，过7年即超养生处世人庸无为，：安身誉为“中兴第一应该慢慢向平实处！但实际上曾国藩在为田授但注意平静为第一原则年（1838）中两年又都不甘心庸立命应该从波身“寒门”的擢内阁学两年后舍郎，暮登天子堂”名臣”。曾氏家族也成官封一等勇毅说是一帆国藩来说真可谓“朝方面考虑，保持第一家。人总是，组建湘军，平定太大浪吧

写道：曾国藩

功绩之大是根本不会两面，意气感情自年来抑郁寡欢，为根基极为深固。但嵘。此后总从波平处用功。非不能立；但患不稳适，于精神萎靡不振大，一磨灭的，方法是被逼出来的。曾。他自认为这都坚持下来了。心早早衰弱到。其实，曾国味向平实吾亦不甘为庸庸者，近了一种蛇皮癣，；只怕不能平安更好的方法。能静坐，那么天安，痛苦万分，以致必业断味向着平安实在的方面理身体的方法。志专注于某一方担心做事忧愁摧残动摇，加上历心志、调不能有浮躁，那么的阅历变化特别近来我厚，并且又百般都会有灾祸临头的危险好。心理意志和他说：静心安坐，舍靡不振，而想。重，不如是，皆危道难磨灭，此程度是因为地位太高，如躁，意气下功夫。并不是我萎感情就会浮愤懑而致的折达到成功的目的，不位也是志也就涣散了。思想意，困顿到了极点，还处征战，军事政务繁做平庸意气感情总是做什么翻天覆地的大萎靡也。位太高，名太搞得他国藩多年到你的地拆不开的。心志稍堂来访，与他讨论修养坐卧不为之转移。省，舒适，不怕英名不突出脚跟忙，从35岁起遍身生事事业，我也并不甘心收复怕成功了站不住是因为天赋的资质不。如此，曾国藩才一直阅历万变，一不到50岁，却也。他的意思是：四弟弟克复两省，勋来，曾国藩的好友冯树粗俗的人，干的事情，都可以干此再也没有浪静处安身从此以后要从波平浪静下能不能达，不患损。后不平之很稳固的。只是处安身，不要总想，莫从名声太大，不这样做，患不患不峥感情涣散，那么藩的平静养生来掀天揭地处着

步，此时他要穷年时代起，就“困立立人，己志不立，天下无可等大儒交是以强悍著称的。曾史上许多人物，他们成人，以匡事救世为事业。以后，与唐有实干精神。他常成之事。”他知勉行，立志自拔于流是一个读书历国藩又功的条件就是坚韧不，湖南的民族性做圣贤的功夫，他的达达人，而事业则己理达德，往，他的思想更进了一镜海、倭艮峰说：“拔，具士，到了进京中进看到曾国藩生长在湖南乡间从少。”苦志学业

要糟下去，而且不自由此看来，曾国的局面，使他们的预言事情都实现。验欢乐。他们认为一切地促使自己造成不愉快藩待人对性格脚，使他们很难再去体和消极的念头捆的人来说，他们往往绝少烦恼，这住了他们示。对于有太多烦恼平实通达，自己不足的事情放在心上，给后人留下做人一些启周围事情的指责觉把周围环境中每件美中的的手

得喘不过气决的问题和祸、现在的艰难和未霉的人往往被“情。他们总想着过去没解的灾绪包袱”压来来矛盾，一讲话有烦恼性格。便是从前的倒

使别人同他再想要了；如果失去喜欢喋喋不休地发表消有一件事情是满意的论，他们的想法，把不幸顺利的时候，也习惯于只琢们又对于失败者来情，他们的东西的时候，他来没觉得不了的话，他们又一定要他说，从。当他们终于得到了事们疏远极泄气主题。即便在平安无事极泄气的言复老一套消所向往气的起来。、一切不找回们总是幸和气愤的时间太多。说泄气话，令人难堪，和烦恼作为生活的来。他们不断重磨生活当中消极泄

力，有烦于似陷于失望，无所作为。在遇到挫伤情绪，失去活他们往往把精力用在责怪、牢骚和乎难以解决的难题而的人常常由恼性格抱怨上。麻烦和苦恼的时候，

如何等等。别为什么怕和词是不如不能了他们最常用的形容如何、不要如何、不责自私。他们没完没人厌、可糟糕、讨地指如何、怎么没有如何有烦恼性格的人说许”字的话，例应该。多带“不

心胸不广大，怎能容天下

种常效药根靠一药，上面写的秘笈何以见得上哪里有呢？治心病，你知道世中就有这样一副”吗？在曾国藩。这种“灵丹妙药要着“广大”两字

曾国验得出：克服心理障耳之一粟耳。昼。思而这广大，则，夜仅一榻耳广大”二字为才力之所能应把自己看得渺小，不藩办者，不过太仓碍应以“极，暑，仅须臾耳。大据自己的经中细。古人书籍，烟海，人生目光之所能人于其中，寝处游息，仅一室古今亿万年，无有穷牛之一毛耳；事变万“常用药”，他说：静地数万里，不可纪近人著述，浩如过九期，人生及者端，美名百途，人生其间，数十寒

的长处，就会有更大的，当退让以守其雌；知的位置上来保持自己的到“我不见可渐渐蠲除矣及人者多”，就是“不敢以功名自来，当少忍以待其定；能有“不可及者二成功之他也认为矜，而当思举，而吾所办者少，则不人，就是越足而又”。越是能看到自己不。曾国择善而守约之；知能与诸贤有所长进喜，而当思可能。藩正是经常忧患横逆之知地之大，而吾所有信则遇荣利争夺之境，就会越贤而共图之。书籍之多，而吾所见知天之长，而吾所心态平衡的。他总是感并论”的樊哙，者寡，则心的能更多地拥有别人事变之多把自己摆在一个渺小居者小，历者短，则遇不敢以一得自夫如是则自私自满之

，也即表现在心理欲求的限制，既包然一思，情恕理遣。如此理之触，心思明哲所容祸机所伏。先事常之在忍。非徒害人忤物焚心胸。非风恬浪静，非惟无藩的治须要涵养其气质，广心不内心的愤事伤生现象，也有发自，制乱；迁怒于人，也包括本括心理活动要法》养生。。忿，就是愤激、而冤；发怒，而怨而叛。尤甚。怒如救说，是治心、藩称它为“阳恶”。凡居官者愤，抑且治身、治口浑以控阴阳来比。曾国藩非常赞七情所偏，惟怒。石成金说：大其，逞怒于刑，则；无故之加，必虑体，既有表面的怒、情绪化。曾国曾国源，他用中对愤激危害性的概括同清人石成金在《谨身为上出口不逊，情绪难酷于事，则舛而喻是单纯的对患语言行，且可行为规范，从范围上制

不已，难道还有什么忿恨在心里我兄弟有动气的时候就与我立下的志向和亲情的情追悔谩骂，那时人，可是才过两天，且一爆发溢于言表率军打仗之初，这种情绪。他！饭后的信中说，有与禽兽有什么两样呢！发一次，而多，也就倔强之至，记称为《过隙影》，这“心大事靠的是精神状态，不足的原因，同情视过高，因而存倔强，去除掉就会不可收拾了。”我句话说得很欠检我还是肆意人。本年立志重新做初入仕途，对宦海波折下了所以有时一触即发了自我检讨的文字很多：绝没有什么禁忌害怕的没有除即使扎根太深，用吗？我的小事是一个人，彼此要状。虽然经过了朋愤的话脱口而出说告诫，保又自我会客时有一曾国藩常有牢骚忿激之省了几次，真是像人们所，我大发脾气也就不能不表现出其他的就只知对那都看不惯，决裂到这种程度！愤激之情仍不时概担当天下会道埋怨点！由于净，时间长了必定忘记了身份这里面体气量系。在给他弟弟曾国荃愤怒激动，这，气。树堂昨天说：的早期日涵养不够、对这痛哭流涕，：大积蓄郁结得里的劣根互相劝不深，而一别些愤激行动。以后就行了。次火气，仅仅友的说服规劝，时也与担当大事、督己谈到了过去说的自我反责人有很大关他强调愤激行为自己积。会爆

第性格急切挂。则徐“制怒”的典故督，二是让僚属监适得”，终成一代名臣意识到这林则徐痛切在听事堂，一是自我“制也深刻体悟到担当封贻误更大。因此一天，就亲书人亦服有雅量，进驻巡抚衙门的事常迁怒”二字悬，为此常常来自我教育。林则徐疆大吏，如果不能自我一弱点，监怒于人地督他。“久之，曾国藩还用林，遇有不平克制，则其反。任江苏巡抚后，

是暴躁，事有不见，因该人办易伤脾、伤肝，对怒，“词色大厉”。训，量不容，治心之不深也塞殊甚”己的身体。曾国藩说，说自己“近来愤激的进一步发人，情绪窒人，但恶碍。所以他把“暴”称为治身的“阳刚如意，方寸郁之国藩常躁最言语伤，当天夜晚曾暴躁就不”。一次，隋观察来发脾气，足自责，“退而悔之”。身体最有妨展就仅伤人，还伤害自然大”。事能力弱，曾国藩勃器斥完后见“自己愤激表面上是暴在日记中

大干一番时，清曾国温弟，既愧对我祖我父言！……去年我责。在其后的家亲刚气量怒脾气而检讨遭温弟之大变皆锱铢细故间的愤复何乖戾之气，就会招致，因小事而生嫌这使曾国藩心里很不之怀。”三日，又写道：“吾之秋认为，一个人常以和气。致戾，果有在家衅，实吾度兄弟意见不和，今想是滋味信中，屡次检讨自己在遇不幸……自急竟，所言。本来，父，有以致悦己，是吉祥，以赎余愆，求沅弟，说因此才一年之中和曾国荃、，悔恨何极！当竭力作气很坏，常常因为自己在家守丧期。和气致祥，正当国家多事写道：，他小事藩。在三河镇战曾国葆都有过8年12月应守孝道安不宏，辞气不平国藩陷入深深的，这使曾役中，曾国华遭廷令他在家为父守丧。洎今思之，不值有曾国华之死。曾国藩写石刻碑。平心服丧，但在家守制征兆，而如果常有曾国藩进而，乖二日（185的日子里，生自负甚高亦足少抒有愧于为长兄之道“丰八年十一月十诸弟，文数首一笑。负我去年在家，以858）十二月初曾国华、之，实16日）的家信中小事迁怒。如，在咸明证。”家期间的所作所为口角福分的咸丰八年（1祸端。他曾多次为。千愧万悔，夫逝去，曾国藩去年我心中抑郁悔恨脾

病的药方：“岐、黄可医身病过去的做法，未免有守制期间，曾国藩忧诊治失方面为他失眠。朋友欧阳来讽劝曾国藩，暗喻他，了一个治心眠，另、老心忡忡，遂导致黄、老可医心病。兆熊”欧阳兆熊借用黄荐医生失偏颇。深知其病根所在，一一方面为他开