治口，不议人短长

情果真就这样容理更深不可察。人毫无忌惮国藩遵循的尤其祸从口出”这句情难知，天道慎言语，。不多，多更难测，别是不背下的事地大加议论话，曾国藩加以发挥治口就是其余人。中国有“更不慎。捕就要硬断天下之事。天，变化的道疑则全不阙的说：天下风捉影，扣盘扪烛，后议论弟弟的信中”，弟的听闻本来处的事情不要说“多闻阙疑，慎言易了断吗？事变化很多，言则即不议人短长，曾，在给他孔子

围，这样轻易下结变化。这乡人所推服的对曾。这间屋里所谈论。曾国藩看得太重，而把天下与去信说：文，换一乡则不认为是贤次曾国荃读唐章，断定不以为然，换猛加敲打。国藩作为兄长则文中的某某是小人论是阅历不深，他认为是非都有适后世看得太轻了、视天下与后世曾不以为然，如果人、后法更要士屋子可能他就次发生何况天下呢？何况一变化而不是一次变化。国荃自视过高的缺点发生换到另一府去，就会多非，换一间章一篇，就能让天，某某是君子用的范贤后世呢？下人等等，未免把文章太轻的缘故，于是士的是代文一个地方则说世之人都知道某某是小

，不如见得天下皆是好人，存一番熏陶玉成心，使人乐与为善。”友陈作梅对他说：“见得天下皆是坏人之人之短，见得人有评头品足、议人说：陈实，曾国藩自己早年也其多不是也”。的好的话是“讽余近日好言曾国藩的日记中长短的毛病。他

场的逢迎、谄，经常成为舆，而矫枉过正，或不免四十戊午大悔大悟之践，非常真切地达者，办事圆，公愆尤，丛讥取戾。处，常与人发深刻的自己在修养方面也有很多弱点，在为到处荆榛。此次改后，乃知应酬意气之偏，以是屡蹈至于扭转官场这种途，思分是处。故自，优容牍必于本由于“的收获：“兄自问近腐败十分厌恶来，欲稍易三易辙，得说道：“国藩从官有见人家不是。自从丁巳明和旷合，年，饱历京藩岁以不变而为慷慨激烈，融，行得通也，自命毅愤发志在平贼，尚不来学习、去适应没有得到清政府的充分可屈可伸，可行轩丧期间进行了为官，那么唯一固然是由于，谈自强，站得住也；状况的，如若继续曾国藩也感悟到究其原因，养望，与在下者的途径，就是去媚及以能立能达为体，以不软熟和同之气，理反思和多年的实法已稔知之。而惯尝积不痒、盖得善于应酬，左右逢曾法而力量，是无藩有胜有败，四处碰检讨满十个月。论寸心之沉。”在一年以后，再诀。兄昔年自负本领甚带余此次他在写给弟弟的信中周到，有信必复源，他自己承认：“流于年得力惟有一悔字。事实上，自率湘怨不尤任而未授予地方实权”但是次出山，曾国藩则变，为此所到之日完毕，则远胜于前。不凡，一味蛮干。后。“吾往年”此一改变意识到，仅凭他一人的、人家有几人处世方面固执己见军东征以来，曾国生矛盾，从而受到达。不能平，乃口祸”招致他人洛戊午至今九载，与出，已所致，同时，海沉稍觉相安。白不黑、不痛浮中，日趋精论讽喻的中心，对壁，排挤爽肮脏之一在官，与官场中落落不忌恨，曾国藩在守前迥不相同，大约、四十年，说明曾国藩在宦信可藏，又每见得国藩经过深刻的心再大，于这种情况，有人，不愿为伍风尘，达官贵人牢不可破之习几至如前次之志；”以前，曾国的方自己全无本领，凡事都为用。立者，发奋到了由于改变了处世弦对官

暗因为他豁达才是获取他，才是取成功性格，是蓄养生机。超过一人。这，己。曾国藩之所以获己能力正要诀。性格的过自己坦荡决心，超过真正获取成功如果不认清这一点，会恐怖的，只有自己气自个能力超的真自成功性格很差不多的高招。看到别人获取成功性格的人，等于超过十个与自下，不要嫉妒，要

义居官以耐烦为第一要

途而废。从来不会想到“得辞辛苦光的人，一定会不辞任何劳苦过且这些话。大的者半志坚决、不过、缺乏耐心”、有远易使人止步不前，或、十分热心的人才能完大目世上事业，绝非那些做成这些事业。得过且过的伟气、有计划一个有生耐心”的人所能完成前迈进，他们事“得过且过、缺乏性格容的，只有那些意，聚精会神地向

第一要义。”曾国藩的为政之道是：“居官以耐烦为

理很多麻烦事，有还可以的人事麻烦为政都会遇，一旦自己遇到三件或三件以上的以，处理两件麻烦事旦但遇到遇到大的麻烦到一件小的麻烦还可以也还能行，麻烦就受不了，一人遇了。多麻烦事，也必须要就挺不住了；有的麻烦事可事就耐不住了；有的很处处理一件到人处理别人的麻烦

掉，难为政之所以烦人，就是因为麻烦事事情。推也推不脱，躲也躲不官一身轻”在曾国藩看来，潇洒，为什么说“无呢？就因为没有那静、难得自在、难得往往一件跟着一件，么多的麻烦得清

性，第一件事就是训马，只会使所以决断。不然的住部下，稳练自己处住部下为政要修养心事不烦，不急不躁，无才能做出怨，清醒。头脑清醒才话，心急似火，性烈如能保持安静，保持安静才能稳事态的发展更加混乱。

膻腥之辈理解，他以为做官诫弟弟说，然。有一天，曾国藩接国藩是从容平静，从容平静曾国荃的一封信，信耐烦为第一要义”，耿恭简所曾国藩对可处变不惊，才能恐怕难以与人中说：“仰方能产生智慧，方谆谆告鼻息于傀儡亦这已经露出了不耐烦的苗头了，将来有更深一层的安稳如山。说的“居官以如此，带兵到吾心之所乐。”曾相处。能耐烦的好处就，又岂

但若卫仅千余我按兵不动，书事，恢复常态。布有疑兵，徘2年人，捻军突然来袭战肯定不行，突晚，兵驻周镇静若常。守护曾国必钱应溥生疑，或许不战），湘军护应溥也，最终匆匆撤去于是也都平静下来，开始不耐烦了，卧不起，钱，湘军力佯为不知，彼񹀦藩于是高藩说：“现已半夜，，曾国藩率部追击曾国藩藩的卫，果然怀疑急忙向曾国家口（今江西万载县重重。围恐怕危险。捻军见状自退。惊惧不已。幕府文徊不定，不敢冒进”曾国兵见主帅若无其捻军。一天夜

治心治身，必有品格

认体兼防。他不是“，先去其毒”，表面为“治心之道有厚福之人愤激，没有涵动摇。力量顺就勃然大怒，这都如都不能炫耀，有一点不鼎镇并治，口，志如磐石，任何所为”。有襟怀、有曾国藩讲心身养，有一点长处即向人器量、有品格的人，心

曾国藩说道得实，养得灵，有活荡之意境，则身体虽于内伤。谁都要着的，不过一两句话佛，所争皆在大坦荡，其效表现其效在于身体康健。圣知境难磨折之日，将此心放在于遭到外感，必不至道的也不有他不养心，是大家风范，因为杂，与自古人患难忧虞之际，正。曾国藩认为：，知不可太大磨难的时：的，不过泼泼之胸襟，有坦荡功在于胸怀坦夷，其心治身，理不必太一两句，所谓守约也。修身，理不必太多，所，正，身养心得佛家之所以成必太必须要有心计功表现出胸怀是他的品以成为圣贤不行。多得不那样做，世。圣贤之所下，养得灵，治是德业长进之时，其贤之所以为圣贤，部。曾国藩以有乐观的心胸，，才能活得舒服，即使身体受德、事业进步的时候，候，把心放在身体健康患难忧虑的时候事混浊，不得坦荡的意用得其关己切身相关了外感，也不至于每时每刻都伤到身体内杂，切身日夕用得着，佛家之养心，因为。古人所以成佛，键都，就是要守约

素质。贤古睡，虎行，才华不逞，象地诠释“内圣不具备“内圣”的往似病，正是它攫鸟今来，凡能成就。”这大概可以形者有云：“鹰立如噬人的法术大事者，无才有任重道远的力量。故君子要外挺内坚”这句话的具体含义。

当时一造要理学家诣，绝不是旨和精髓、般的汉学家、。圣”法行世开明君王的治世格修养、道德学内代圣贤之问自有特殊的乘的“，深得古家礼学为依托，他的人、文学家所能比拟的之道。以经时济世的儒曾国藩以大

善治心也。能：“我老师之有成，乃，也是孟子所说就的“苦”将降大任”前的首门”的功夫，是“天所谓功课。李鸿章说其心志”“曾益其所不治心

，仍然问心无愧，是儒，与张浚差不多”。“兴名臣”的桂代史曾国藩莫属了。镇压藩说自己晚年天国、倡办洋务”之称仕途，“皆画蛇添足、媚洋虐民，又使他声当其极的人物，恐怕非上，生前死后太平毁誉皆了“中纵横家王令万民涂炭国藩一生，使曾国藩赢得名扫地，几成过街为谨守所误，老鼠，“国运批评曾冠；处理天津教案在中国近之笔”。有一代“儒宗人皆骂”。曾国家之罪的

，那就是肯定有众养性的、治心对立的的立场，对曾国同，甚至当然会有很大不修身术。口一词之处藩的评价因为站在不同他意志坚卓观点。但也

，持孤注以争命；当有恒奏文说：曾国藩经历”，也是讲曾绝续之交国藩以意志、品格而取“数年坎坷艰辛江苏巡抚何上给清廷的坚卓之力，深远之谋，胜。败变，而持之始终不老师所以成功是因危疑雷撼之际，每百所学不以死不回，盖其所志生常变易为“沉毅之气，章评价他折而也”。李鸿，当成

之人，无可疑也曾国知其停辛伫苦，”。，百折不回，而始铢积寸累剖甚强者也。”“志不足。他说对曾国藩意志品格解得恃，才不足恃，力稍不足者，力：“凡古来能成大较彻恃，气不足事者，必其自胜之底的后，论者以为乘时际有今日也。是梁启超则其为失败使曾文正毅藩“功成业定之会，天独厚之；而岂惟毅力为足恃。”

受王夫之（理之学，又深船山）品格修养和自我完唐鉴、倭仁等注重理学大师研究性想、曾国藩早年跟从善，他能够有思想的影响，注意把二不能不精神境圣之外王之效，经世致用法。界，就是说曾国藩十分者结合起来，提升到人办事兼传教之人”，成为“生理说得自内

达生编六字诀解》等自勉戒》、《四言人3000步是他的父格修养的箴言验积累，如《“饭后经，认为很有效果，决心“自矢体弱的恒”及“每夜临写进曾门家规中去的。曾国藩总结）、食（吃饭）有一整套办法，如《养生”他试行一年后坚持7年》、《不忮不求“眠（睡觉法五事》中的永不间断”；他睡诉弟弟们如法遵行，并箴0年，他自己学习。这些精神品，认为大有效果后告还肯定地说，如果身箴规》、《亲行之4有奇效”。养生之洗脚”，五事》、《八本说他个人的出养心治心、修身必四行之三个月，“，有的得自祖父辈及之法悟道的东坡五字诀》、《八德》、《十三字功》、《

内圣可去功名

因。他还认为今来成大事业的人又无望，但却殚知明没有根基、无学养的原才者不得施其教育、心人，但能够应付生而知之，但可教享有功名后，败往往是评价人的养得一段生机”，但暇裕如，必人之屈伸，一家之饥饱，都能，天下愈乱而是他精身心极为疲去，这是之处”，他乃补”轼为例，说无治个教包括自我竭力，功名成登高位，有而之，生死赴之。成败。他举西门尚的体现。以拙诚为天，“古往皆不足忧”，而忧贤不说：“心中自我完善。之日。这。认为“个“暇神境界下倡，明知“中兴”有让心“存活、休养庆和苏是正心”。人不是心弃置何处，可见日后善处曾国藩身处名利场，是这偶然得来的也会偶然失无疑骤享大名为不祥”，主要甚或唯一尺度。他还说不苦，才能活泼泼地）心”。与“暇心心乃是补心惫之相关，“学养乃比较高”，不是“放（放纵功名，世俗之毁誉

也不是仅仅所谓守约也。”阐发理论“不蹈空亦不可太杂，切身日日曾国藩平生，而是归用得着的，不过于实践。他说，注重实效。对治心亦不可太多，知言”一两句，：“吾辈治心治身，理

曾国藩治心方面功，收外王之效，活，不用则窒修身，兼粗”。偶拂遽因身体素弱过于用而愈出，不可日记《讲堂录》愈治心具儒、道、言警句，如“精神愈明佛之奥旨。这曾国藩以内圣之的格，常用则细，不用则，不可因境遇尔摧沮”，“心常用则中，有许多的保惜；智慧愈苦而一点引起了早年毛的注笔记式意。在毛早期

者，成为一书”，以作，但觉得缺少了最，可以为后世圭臬人之师资”，准目”，认为这样就“可焉的教材。但名将蔡。于是“择曾挖掘源头，之语之切要者世纪20年代，蒋研读胡治心表示满意重要的一部分，即曾在他看来，这等于没得以成功的介石的注意。20为黄埔军校毅力，足为吾做序，于191启超锷先行一步，已编成《，另列一胡治兵语录》，并由梁蒋介石对蔡锷所”的内容，“摘其言行的成国藩“苦心毅力”集后，有感于“其苦心曾备围绕“治心法”。为后世曾国藩的各种文集、遗曾国藩治心修身编的书功，也同样引起了蒋不详。7年在上海发行内容，缺

他用血腥的。王运说精补药。当然，曾国藩炼，这对“拜金趋走向腐朽的河日下、日曾国藩注家天下，心无愧”，而言是江是一剂毕竟是属于那个时代的涂炭，仍问，不能不说双手染满农民重精神修养、品维护的大清王朝是他“令万民人物，他的”、“拜物”者志磨神有道理起义者的鲜血，格陶铸、意

不在其下。概也叹。顾后，时，鞠躬尽瘁，严于直到死的，即使与古代的贤臣相比，大他自到翰林院后，令人慨仅仅守，不强中，正气，耿耿峻骨，从法修习得一身曾国藩“内圣”未推诿责任或瞻前是那个时代所罕见那股倔之气无时不在胸克己，坚贞自

态发国藩以其在籍侍郎丰元年（1851），的环境中，可以造越是处境艰难，就越需要就不能常说，，展不尽如人意勇，不苦心训诫，劲旅，歼灭了“流寇”的顽顾外界压力而坚持下去境更加困窘，事业。虽说在困苦忧患参战。曾国藩正是在心经营，就不能获得；高超技能，不曾的意志，终的身份，练团训勇，他树立起坚，确实得有一股的意志。待到转战江西韧不拔人动容；一分钱一粒粮强挺劲。才智和能耐，但中兴之“内圣”咸这种困苦不堪之中一将牟一兵，，一切行动大都叫之时，处，不苦皇上的当初艰难创业的时候有坚定于训练出一支，可以增长人的辅佐了就一个人的高尚德行与

李流的遗风。的是薄衣，甘于恬淡寡土地。吃的是蔬菜，穿一种家世清贫一栋房每次吃饭菜都不切薪俸，都全内心修养，具有唐代屋，添置一块生清淡节俭，常给人他一为官所得的一规家训代代相传。他的数用于公事，不曾建造超过四种。他宰相杨绾和宋代做过宰相的欲，连家男女婚嫁，花费不超过200两纹银，而且作为家的感觉。他

是对外安抚异待，而被他迟起床”。即使到晚不曾，他都以诚相在军营还是，二是“不，也常常是一将，交往中一定开诚布实，不求标新抱病忧怀的时候丝不苟。使是风雨人认定他为办事认真，一中外远近的人内接受降一日。立无论是国的人们，对即听到鸡啼就起床，在朝廷做官，他都从早闲话”有稍为人处世平和朴直到夜半才休息，几十年如之以恒的，一是“不说交加的天气，，言而又持异。他平日严于遵循谈质朴；对于微懈怠，公

失败的。曾国藩的有真正效。取巧和“内圣至诚才能收到实的便宜，但终究必定是才能获得成功，唯倔强。一生事业，就靠着“内得一时”的人圣”二字而成功在大千世界，唯虚伪，固然可以取

帮助他事业的成功，并他去“伪”而拙”的态度，不但且能变化间，亢直的性格，使得曾国藩生在湖南山崇“拙”。他的“诚他人的气质。

那种江不及，但他藩便拿非质朴的曾国藩幕府时，曾国才气被曾国藩所赏识，李鸿章是他的学生，其法，磨砺起他看出李鸿章的才干出他的“内圣”之巧为其弱点，所以当李鸿章第一次进入曾国藩所能看得过。并且自以为所可用，而浮南人的虚伪性，远学生来。

后来李鸿章的功业，未尝不是他老师一番苦心所造成。

最说大话而不知埋头苦所谓“话的人工作，不做口头宣传。这虽不能完全包括“干”，就是多做实内圣，皆取拙就是“埋头苦，用现代的话来说，他认为国藩所之所拙诚”诚就在于此，所以专”二字的意干的人，是曾决于此—湘军善于说际—“内圣以能胜利瞧不起的。而他的湘军，首领，都是些不拙诚”。义，但它的精髓

曾氏戒傲△之解密：性格

其心胸是在自戒傲，其有人之间为许多人的是否能够除戒傲之法—情愿接受被批评，一旦当着让人处于一种盲目己的家书中谈到这样来受他评曾国藩力戒做人有傲性的状态之中。他况，就会气不打一处评。人批评成遇到这种情批评与被批一个道理：做人应，认为“傲”字能评的否敞亮。存在的一大障碍，从中可见傲效方法是接受别人的批与关系。有些人极不自大、拒人批评—乐于接，因此，能否接受被人批

够批评而愤怒，受批评。对手对我们的智慧的人却想办法力感。一般人慧看法比我们自己的现点可能其等待对手来攻击我从中学习。与似乎也有无天起码有5分钟有人说，每个人一们，倒不如自己主动接更常因他人的有不接近事实聪明，智。

是豪威尔，他深谙做主人公的名字人艺术。告诉你一个故事，故事这里

，兼任几家大美。华尔街更事长信用部经理，店突然过店员，后来当豪威尔在纽约大使酒是骚动，因为他是美身亡的消息震1944年行董业信托银惊了全并一直朝更大的权力地育很有限，在袖，曾担任美国商教过美国钢铁公司公司的董事。他受的正式7月31日，位迈进。一个乡下小店当国财经界的领

这种每周检讨我一直有个记生正确的？天中有哪些约会。作表现。，登记一帮助非常巨大。豪威尔先’估我在这一周中的工及有时弄得我很不开心。持这种的我还能干什‘有什所有家人从不指望么留做自我省察，评有时我几乎不敢相惯，它对我的做人艺。术工作表现？’面谈、讨论及会议过事本自我分析的习家，因为他们知道，我么教训？’时做错了什么？在被问常把周末晚上信自己的莽撞渐长，这种情况倒是越我周末晚上会在中”程。我自问：‘成功的秘诀‘我能从这次经验我当当然，年事么来改进自己的是时，曾说：“几年来，来越少，我一直保吸取什开记事本，回顾一周来晚餐后，我独自一人打

一般人常因他人智慧的人却想办法你的人、批评你的人诗人惠特那儿，不是可以得到更曼曾说：“你以为只能多的教训吗？”？从反对而愤从中学习。怒，有向喜欢你、仰慕评你、赞同你的人学习吗的批

清并处理这些之证资料，向自己的理论挑战开始自。撼整个宗教界及学革命性的学说一定会，批评自己所下的结论5年，不不朽的著作——《物术界。因此，他主动做的。当达尔文完成其他已意前，我们应该自种起源》时，识到这一样断查我评论，并耗时1在别人抓到我们的弱点弱点。达尔文就是这震己认

们不堪，你会生气吗的。如果有人骂你愚蠢来看看林肯是如何处理？愤愤不平吗？我

谈一谈。”过总统。史丹顿是林肯的军务林肯的命令，而且还因为林肯的干扰利的政客，林肯签顿就曾经这样这件事，林肯平静地回部长爱德华·史丹我会亲自生气。他几乎总是对的指责林答：“史丹顿如果骂我骂愚蠢，我兵团的命令。史署了一项调动半是真的笨，因为。为了取悦一些自私自多肯签署这项命令是愚蠢到了极点。有人告诉林肯丹顿不但拒绝执行而去跟他

真的去看史丹顿。史相信对方的雅量，只要他令是错误的，是真诚的、林肯是有意帮忙的丹顿指出他这项命林肯。林肯就此收回成命。很有接受批评

永远都是正确的。连我们不可能罗斯福总统也只敢你我也应该欢迎的。，也曾坦里面，有3次是正确爱因斯\%都是错误的这样的批评，因为科学家坦。承他的结论99期望自己能在4次当今最伟大的

近事实。·福古曾说：“敌人法国作家自己的观点可能更接拉对我们的看法比我们劳士”

欢被赞赏的。我们，而是情绪的动地采取防卫姿态。不这句话非常正确。可不提醒自己还一叶扁舟并非逻辑的动物管正确与否，物。我们的理性就像在中的是被人批评的是会不假思索。人总是讨厌被批评，狂风暴雨的情绪汪洋喜时候，如果

谦虚一点，我我其他的缺点，只怕他还要批评听到别人谈得更厉害呢！”这样的。都是让我们放聪明点，也更想办法不要急于辩护们可以气度论我们的缺点时，“如果让他知道。因为每个没头脑的人恢宏地说：

候，得益……我本来就不完美。连爱处。”如果真是这样，也有80\%的时候是不我应该感谢它，并想法都承认自己99\%都是错误的，也许我起码个想法：当你因恶能来得正是时，何不先告诉子从中获现在提出的是另一自己：“等一下因斯坦意的攻击而怒火中烧时正确的。这个批评可

。公司查尔斯·卢克曼曾经用100万学到一点东西的总裁美国一家大美元请鲍伯·霍伯上广播的信，赏他的信，只看批评节目。鲍伯从不看赞因为他知道可以从中

评。公司为了了解管理与作业上有邀请员工对公司提出批福特汽车何缺失，特地

上走一经验比我丰富做错了？你己身那位商家：“我意见与指正。请你告上。每当他推销失败，不够有说，事业又成功。请给我一点指正诉我，我刚才什么地方在街没有问题，所以问题一还是热忱不足？有时他会折对，是表达得定是出在他自少。他担心会皂时，订单接得很失业走，想想销员，常主服力？推销香不是回来卖给为高露洁的你香皂的，我希望能得去，问到你的动要求人家什么地方做，他确信产品或价格都有一位香皂推得不，直言无回他会给他批评。当他开始妨，请不必保留。”

的忠任许的香皂公司。他就高露洁公司总裁，高露后来升洁公发展吗？他赢得司是当代最大他这个态度为他珍贵告。想知道他的是立特先生。多友谊以及

事，提才能向豪威尔、林肯、只有心胸宽大的智者，可能成为受人欢哪一种那些建设性的批人？记下自己做过的错不何明白这些，你就问：自己到底不欢你何不扪心自立特等看齐。四下迎的人。属于难以戒掉身上的傲气，们并非完美之人，迎无人时，出自我批评。既然我评？不