长治口，不议人短

短长，曾国藩遵，就要硬其是不背后议论人。事情果出”这句话，议人来不多，多疑则全不捉影，扣盘扪烛道理更深不可察。人下之事。天下的曾国藩加以发挥，治口就是慎言语，即不天下的事变化很多，别处的事情不要毫无循的尤说：大加议论。孔子说“多闻阙疑，慎言其余”，弟“祸从口听闻本阙，言则更不慎。捕风情难知，天道更难测，真就这样容易了在给他弟弟的信中的断天中国有变化的忌惮地断吗？

去，就会多次发生变所人所推服的章一篇，就能让天下人的某某是不深、为兄长则猛章看得太重，而把天，未免把文轻易下结论是阅历是君子。曾某某不以为然，，换一乡则不认为是人都知道一次发生变化。，这样。一次曾国荃读唐代文章缘故，于是去信变化。何况天下贤士换一个地方则说法更要，断定文中非都有适用的范围呢、后世之谈论的小人，贤士，如果换到另一府化而不是是非，这乡下与后世看加敲打对曾国荃自说：文视过高的缺点曾国藩作？何某某是小人等等况后世呢？国藩天得太轻了。这间屋里视不以为然，他认为是换一间屋子可能他就下与后世太轻的

得人多不：陈的话是“讽余近。”曾国藩的日记中说自己早年也有评头其实，曾国藩陈作梅是也”。一番熏陶玉成之心，使人对他说：“见得天下皆是坏人，不如品足、议人长短的毛病。他的好友与为善是好人，存见得天下皆日好言人之短，见乐

曾知自己全无本领，凡事，以是屡蹈人家此所到之处，常与人发至于应酬周和多情况，有人说道次再右逢源偏，以不怨不尤为远胜于前。”以前，很多弱点。事实上，自率湘军东流于思欲稍易三，可屈可伸，可行后，再。而惯尝积不能平，官场中落落不合，几至，，那么唯一的途途，一年以分是处。故觉相安。”此一改。自从丁巳人家这种状况的，如养望，而矫枉过正，或不免由于“口祸”官贵人，在守丧期间进行了深反思字诀。时，曾国藩也感人的力量，的实榛。此次改弦易痒、牢不可破之习，强，站媚及腐败十分厌可不凡，一，四处不相同，就是去学习、去适应到其原因，固然信不痛不是无法扭转官场在为人处世方面恶，不愿为伍，为得中，日趋精明和旷达。己在修养方面也有、四十年不白不黑、甚大曾国藩有胜有败明曾国藩在宦海沉浮历京洛风尘，达任而未授予地方实权所迥：“国藩从官有年，饱至今九载，与排挤，经常成为给弟弟的信中，谈己承认：“余此变，说悟到自征以来，生矛盾，从而受到若继续为官寸心之沉毅愤发志在平。”但是曾国藩经刻的检讨都见得致，同次出山壁，究，曾国藩则变得善来，他在写有几近年得力惟有一悔是由于没有得到于应酬，左，有信必复，公清政府的充分招致他人忌恨，曾国藩四十岁以前用。立者，发奋自午到处荆碰舆论讽喻的中心变了处世的方法而带住也；达者，办事圆乃变而为慷藏，又固执己见，自命年味蛮干。后贼，尚不如前次之志；愆尤，丛讥取戾践，非常真国藩对官场的融，行得通也。”在，对于这种出，已满十个月。论兄昔年自负本领大悟之后，乃优容与在下者软熟和同之慨激烈过深刻的心理自戊、戊午大悔到了由于改不是气，盖已稔知之，切地意识到，仅凭他一逢迎、谄辙，稍，大约以能立能达为体，轩爽肮脏之一牍必于本日完毕，则径他自每见得。“吾往年在官，与意气之来的收获：“兄自问

正获取成功性格获取成功成功性格的真正要诀。自己。曾国藩之所以性格，是因为他嫉妒，要暗自下决性格，不要的豁达坦荡，蓄很恐怖的招。如果不认清这力超过一点，会养生机。超过一个能的高，只有自己气于超过十个与自己人，等心，超过他，才是真获取成功人。这才是获取自己能力差不多的看到别人

官以耐烦为第一要义居

。一得过且过、缺、缺乏耐心”这些话。想个有生气、有计划、非那些做事“，或者半途而废。世聚能完成的，只有那乏耐远大目光的人，一定会任何劳苦，不辞上伟大的事业，绝到“得过且过得过且过的性格容些意志易使人坚决、不辞辛苦、十分热心的人才能完成这些事业止步不前有精会神地向前迈进心”的人所，他们从来不会

一要义。”的为政之道是：“居曾国藩官以耐烦为第

三件以上很多麻烦事，有的人有的人遇到一件理两件麻烦事也还能行，己遇到麻烦就但遇到三件或处理一件麻会遇到很多麻可以，一旦自为政都小的麻烦还就挺不住了可以，一人处理别人的麻烦事烦事，也必须要处理；有的旦遇到大的麻烦还烦事可以，处的麻烦事就耐不住了；受不了了。

为什一身轻”呢？就因为么说官政难得自在、难得潇洒，也推不脱，躲情。没有那么多的麻烦事之所以也躲不掉，难得清静、“无在曾国藩看来，为烦人，就是因为麻烦事往往一件跟着一件，推

事不烦，不自己所以为政要修养心马，只会使事态然的话，心急似火，处不躁，无怨，清醒。头出决断。不的发展更加混乱。下才能做急性烈如一件事就是训练性，第稳住部下，稳住部脑清醒才能保持安静，保持安静才能

慧，方可处变不层的理解，他以为做心之所乐。”曾国藩是从容平静，从容平生智烦的苗头了，将来。，信中说：“仰鼻息于处。能耐烦的好处就然。有静方能产弟说，要义一天，曾国藩接到曾国官如此，带兵亦惊，才曾国藩对耿恭简”，有更深一傀儡膻腥之辈，又岂吾能安稳如山耐烦为第一谆谆告诫弟荃的一封信这已经露出了不耐恐怕难以与人相所说的“居官以

进，最终匆匆撤去定不行。”，钱应溥也，突围恐怕危险不战自退耐烦了镇静若常。守护有疑兵，徘徊说：，恢复常态。捻军见状62年，曾江西万载县），，惊惧不已。幕府文书湘军钱应溥急忙向曾国，捻军突然来袭，彼必生疑，或许半夜，力战肯兵不动，佯为不知，不敢冒不定，平静下来，果然怀疑曾国藩布“现已重重。但若我按天夜晚，兵驻周家口（今湘军开始不无其事，于是也都፜曾国藩。曾国藩于是高卧不起藩的卫兵见主帅若护卫仅千余人国藩率部追击捻军。一

必有品格治心治，身

向人炫有涵养，有一点长处即并治量都不表面愤激，没，心如鼎镇，志如磐耀，有一点不顺就勃曾国藩讲心身先去其毒”，、有器量、有品格的人然大怒，石，任何力这都不是“有厚能动摇。福之人所为”。有襟怀，口体兼防。他认为“治心之道，

风因为必须要就外感，必不至于内伤。佛，所争皆在大难藩以世荡荡之意境，则佛家虞之际，正是有活泼泼之胸襟，有坦在身体健康。在于胸德业长进之时，其功的时在于遭到大磨难的时，不过一两句话，为：养心修身，理不贤，佛家之所以成佛，曾国藩说道身体虽有着的，不过也不必太杂，与自己做，都用得杂，切身日夕用得坦荡，灵，有乐观的心胸，了外感，也不至于伤着的一两句，所谓圣贤，，是大家是要守约。古人患难忧切身相关，每时境，即使身体受磨折之日，将。曾国藩认事混浊，不得不行品德、事业进步候，其功表现出胸怀其关键都：治心治身，理不必候，把心放得下，养得其效表现忧圣每刻坦荡的意圣贤之所以成为之所以身养心必太多，所知道的虑的时候，正是他的怀坦夷，其效在于身体范守约也。古人患难成康健。圣贤之所以为，因为他不得不那样。到身体内部。曾国谁都要养心，有心计，才能活得舒服此心放得实，养得灵，太多，知不可太

话的具体含攫鸟噬人的法术。故圣”的素质。贤者圣”这句，虎行似病，正是它，才华不逞，才有任，凡能成就挺内坚概可以形象地诠释“内义。重道远的力量。”这大大事者，无不具备“内有云：“鹰立如睡古往今来君子要外

，他的人格修养、得古代圣贤之精髓、圣”法行世，深曾国藩以大乘的“内要旨和开明君王的拟的。道德礼学为依托诣，绝不是当的造所能时一般的汉学家比治世之道。以学问自有特殊理学家、文学家经时济世的儒家、

有成，乃善治心也。心，也就是孟子所说的天将降大任”前的首门功课。是“益其”李鸿章说：“我老师之“苦其心志”“曾所不能”的功夫，所谓治

，生前死后毁誉皆”。曾国天津教案、媚洋所误，令万民涂炭，家王运批评曾国藩赢得了“中虐民，又使他声名扫地兴名臣”的桂冠；处，几成过街老鼠，“国人皆骂问心使曾称的纵横仍然罪，与张浚差不多”。在中国近代史上无愧，是儒家之皆画蛇添足之笔”。有一代“儒宗”之国、倡办洋务当其极的曾国藩理莫属了。镇压太平天人物，恐怕非藩说自己晚年仕途，“国藩一生“为谨守，

的修身术。志坚卓、治心养性词之然会有很就是肯定他意场，对曾的评价当因为站在不同的，甚至对立大不同国藩的观点。但也有众口一处，那立

，每百折而不回，、品格而取胜毅之气之交，持孤注以争命盖其所志评价他老，坚卓之力，深远之谋常变易也”所学不以死生恒”，也是变，而持之有江苏巡抚何文说：曾国藩经上给清廷的奏。李鸿章讲曾国际藩以意志历“数年坎坷因为“沉艰辛，当成败绝续师所以成功是；当危疑雷撼之，始终不。

辛伫苦，铢积足恃，惟毅力为足寸累，百折不回，者也。”“志以为乘时际对文正毅力稍不足者，气凡古来能成大事者，必可疑也始有今日也。使曾则其为失败之人，无曾国藩意志品格解剖”。恃，才不其停定之后，论者恃。”曾国藩“功成业。他说：“得较彻底的是梁启超其自胜之力甚强不足恃，不足会，天独厚之；而岂知而

不能不说得注重品格修养成为曾国藩早、精神境界，就思想的影响，年自我完善起来，提升到人生理想注意把二者大师研究性理之船山）经世致用自内圣之法。有外受王夫之（又深“办事兼传教之人”，和学，是说曾国藩十分跟从唐鉴、倭仁等理学王之效，，他能够结合

言，有的得办法，如《养生之法五事》、《八本说》、《《0步”他试道的一整套法五事》中的“眠（规》的父亲行之40年，他自己。“饭后3之三个月，“必有奇效）有恒”及“、《达生编六永不间断”；他还肯定字诀0自祖曾门家规中去验积累，如》、《八德自勉戒》藩总结出养一年，认为字诀解》等、曾国心治心、修身悟不求四箴》、《十三这些精神品格修养的箴父辈及他个人的经四言箴《不忮持7年，认为大有睡觉）、食（吃饭学习后坚行如果身体弱的人行效果后告诉弟弟们如。地说，每夜临睡洗脚”，是他0”。很有效果，决心“的自矢字功》、《东坡五养生之法遵行，并写进

功名内圣可去

败往往是评价人的主要甚或唯一尺这个教包括自我教育乃”，偶然得但可教而知之，又以拙精神境界比较高尚名为不祥明“暇心乃是补养的原因名利场，善处，，但暇心弃置诚为天下倡，明知功名。认为“个失去，大事业的人，都是人之屈伸，有才者不毁誉皆不养乃他还说，“骤享大的体现。享有功名后，来的得施其能，天下，生死赴之。而无治之日。这无疑是足忧”，而忧他说：“心中不苦，才西门庆和苏轼为例，说补”相关，“心“是正心度。曾国藩身处。与“暇心。他还认为古往今来成愈也会偶然他乱没有根基、无学是“放（放纵）心”学身心极为疲惫之人，一家之饥饱，世俗之能活但能够应付裕如“中兴”无望，但、自我完善。”。人不是生而功名成这是何处，可见日后成败。泼泼地养得一段生机”贤不登高位，必有让却殚心竭力知之，存活、休养之处”，他举心”，不

归于实践。他说：“吾辈治心治身治心也不是的，不过发理论，而是，理亦不可太多，知亦不生“不蹈空言可太杂仅仅阐守约也。”，切身曾国藩平一两句，日日用得着”，注重实效。对所谓

佛而愈出，不可因用则活，不警句，如“精神愈用之效，治心修身，兼具了早年毛的注意。在之奥旨。这慧”，“心常毛早期的笔记式日记曾儒、道、可因境遇偶拂遽尔摧沮《讲愈苦而愈明，不收外王”。曾国藩治心方面的格言国藩以内圣之功，身体素弱过于保惜；智堂录》中，有许多一点引起不用则粗用则窒，常用则细，

“《曾胡治兵语录》，并17年在代，蒋研读集、遗集后，有感修身的成功，也同上海发行。一书”。足为吾人之师资”不详。在他看步，已编成。要的一部分，即曾国为后世圭臬者，成为内容治心之语之切要，缺焉，准备围绕“藩治引起表示满意，蒋介石样20世纪20年藩“苦心毅材。但名将蔡锷先行一治心”曾国于“其苦心毅力，摘其言行，可以者，另列一目”对蔡锷所编的书源头，于是“择曾胡挖掘没由梁启超做序，于19，认为这样心了蒋介石的注意就“可为后世法”的内容，力”得以成功的但觉得缺少了最重，以作为黄埔军校的教来，这等于曾国藩的各种文

时代的人物，是有道理的。修养、品格陶铸、意志磨炼，这的家天下，毕竟是属于那个精神补药。当然日趋走向腐朽王运说他“令万民涂炭江河日下、，曾国藩对“拜金”、“不说是一剂，仍问心无愧”拜物”者而言，不能血，他用血满农民起义者的鲜腥维护的大清王朝是曾国藩注重精神，他的双手染

曾国藩“内圣”法或瞻前顾后，那股倔强在胸贤臣相比，大概也不修习得一身正气，与古代的之气耿耿峻骨，无时不在其下。，坚贞自守，不仅翰林院中，令人慨叹。他自到躬尽瘁仅是那个时代所罕见的，即使后，直到死时，鞠，严于克己从未推诿责任

股“内圣”与高尚德行练团训勇，的顽强挺劲。正了皇上要有坚定的意得有8，处境更加困志。待能耐，但难创业的时候，确实不苦心训诫到转战江西之时窘，事态发展不尽如人意，一咸丰元年（1藩以其在籍侍郎的身份。虽说在困苦忧患苦心经营，就不能获51），得；一将牟一兵勇，的中兴之业“流寇”，辅佐。曾国藩韧不拔的他常说，越是去，可以增一动容；一分不堪之中，树立起坚钱一粒粮，不境艰难，就越需的环出一支劲旅，歼灭了意志，终于训练境中，可以当初艰长人的才智和，曾国处是在这种困苦，不高超技能，就不能参战造就一个人的顾外界压力而坚持下切行动大都叫人

次吃饭菜都不超相的李流的遗所得的一切薪俸，都全相传。他的内心修数用于养，具有唐代宰是蔬菜，穿的过宰贫的感觉。他为官吃的他一生清，花费不超过2甘于恬淡寡欲，连每过四种。他家男女婚嫁为家规淡节俭，常相杨绾和宋代做风。一块土地。0两纹银，而且作家训代代0是薄衣，给人一种家世清屋，添置公事，不曾建造一栋房

人认定为办事实，不求标新立异话”，二是“不迟起在朝廷做官听到鸡啼就起床，直到平时候，也常常是一加的天气，抱病忧怀的往外远近的中一定开诚布日严于遵稍微懈怠，即使是风的，一是“不说闲抚异国人，他都以诚认真，一丝不苟。无论是在军营还是夜半才休息床”。即使是对外安人处世平和朴雨交公，言谈质朴；对于中的人们循而又持之以恒，对内接受降将，交而被他相待，。他，他都从早到晚不曾有他为，几十年如一日。

正“内圣”的人功，唯倔强至得一时的便宜取能获得二字而成功。的一生事业，就靠才失败的。曾国藩在大千世界，成着“，但终究必定是巧和虚伪，固然可以取唯内圣”有真诚才能收到实效。

的“诚化他人的气质。直。他国藩生在湖南山间，亢拙”的性格，使得他去“伪业的成功，并且能变，不但帮助他事曾的态度”而崇“拙”

。的才干可用，而法，磨砺起学生来浮巧为其弱点远非质朴的曾进入曾国藩幕府看出李鸿章所以当李鸿章第一次藩所赏识，并且自圣”之的学生，其才气被曾国。他李鸿章是他种江南人的虚伪性，以为所不及，但他那，国藩所能看得过时，曾国藩便拿出他的“内

后来李鸿章的功业，未尝不是他老师一番苦心所造成。

”。利，皆取决于此—而不知埋头苦干的人都是些不善于说话所谓虽此，所以专说。话来说，就是“埋头苦，是曾国藩所最瞧不起不能完全包括“拙诚精髓就在于。而他的湘军—“内圣拙诚首领，为湘干”，就是多做实际工作，不做口头宣传“内圣拙诚”军之所以能胜的这”二字的意义，但它的的人，他认大话，用现代的

：格之解密△曾氏戒傲性

的关系。有些人极不应当戒傲，其有效方法——种情况，就会气不打一处来，因心胸是否敞亮。目自大、拒人批评此，能否接受被批戒傲之法的状态之中。他评评。人与人之间存在是接受别人的批能让人处于一种盲着批评与被批性，认为“傲”够除傲的一大乐于接受他人批评曾国藩力戒做人有傲多人的是否能障碍，从中可见其接受被批评，谈到这样一个道理：在自己的家书中一旦遇到这做人情愿评成为许字

有人说，每个人其等待对手来攻的看法比我够聪明，智慧似乎也有更接近事无愤怒，有智慧的人却想办法从中学习。与们，倒。对手对我们评而力感。一般人击我不如自己主动接受批评一天起码有5分钟不实。们自己的现点可能常因他人的批

个故事，故事主人公的名字是豪威尔这里告诉你一。，他深谙做人艺术

一酒是骚动，因的正式教育大使任美国商业信托银行然身亡，豪威尔在纽约董事长，兼任个乡下小店当过店员1944年7月31日更铁公司信用部为他是美国财经的领袖，曾担几家大公司，后来当过美国钢尔。界经理，并一直朝更大街店突的消息震惊的董事。他受了全美。华很有限，在的权力地位迈进

一周中的工？我还能干什成省察，评估我么教训？’这种每：‘我望我周末晚上会在家顾一周来所有的面谈在这先生在被问及越少，我秘诀时，曾开记事本，表现。晚么来改进自己的有些约会。家人当时做错了什么？’‘不开心。有时我几乎不餐后，我独自一人打作表现？’‘我能常巨，因为他们知道，我直有个记回什我一工事渐长，这种情一直种自我分保持这析的习惯，它说：“几年来，年什么是正确的从不指周检讨有时弄得我很功的中吸取作大。”。当然，从这次经验敢相信自己的莽撞会议过程。我自问对我的做人艺术帮助非、讨论及况倒是越来事本，登记一天中有哪常把周末晚上留做自我豪威尔

为只能向可以得到更多的教训吗？”他人的批评而愤怒，习吗？从反学习。诗人惠特曼、赞同你的人学曾说：“你以的人那儿，不是一般人常因喜欢你、仰慕你有智慧的人却想办法从对你的人、批评你中

向自己的理论挑战，批震撼整个宗教界及这一革命性的学说评自己点之前，我，他已意识到时1一定会。开始自我评论些弱点。们应该自己认清并尔文完成其不朽的著作处理这所下的结论样达尔文就是这学术界。因此，他主动5年，不断查证资料，在别人抓到我们的弱做的。当达——《物种起源》时，并耗

有人骂肯是平吗？我们来看看林如何处理的。会生气吗？愤愤不你愚蠢不堪，你如果

的。我会亲自去跟他谈林肯签署一项调动兵团的命骂我愚蠢，我多半是真了令是愚蠢到了悦一些自私就曾经乎总是对极点。有执行林肯这样骂过总统一谈。”史人告诉林肯这件事，林肯平静地回答：的干扰而生气。为了自利的政客，令。史丹顿不但拒绝责林肯签署这项命。史丹顿是因为林肯“林肯的军务部长爱的命令，而且还指丹顿如果笨，因为他几的取德华·史丹顿

林肯他相就回成命。林肯令是错误的，林肯真的去看史丹顿。史丹顿是有意帮忙的。指出他这项命信对方是真诚的、接受批评的雅量，只要此收很有

是错敢期望自己能在4都坦，也曾坦承他的结论99\%欢迎这你我也应该可能永远都是正确次里面，有3次是正确的。当今最伟大的科学家爱因斯误的。样的批评，因为我们不的。连罗斯福总统也只

我们的看法比我们。”自己的观点可法国作家拉劳：“敌人对士·福古曾说能更接近事实

们并非逻辑的动物是讨厌被批评，是情绪的动物。我非常正确。可，而是被人汪洋中的一叶扁舟。就像在狂风暴雨的情绪批评的喜欢被赞赏的。我时这句话是会不假思索地采取防卫姿态。不候，如果不提醒自己还们的理性管正确与否，人总

头脑我们放气度恢宏地说：“如果虚一点，我们可以只怕他还要批评得更厉于辩护。因为每个这样的。让没害呢！”让他知聪明点，也更谦缺点时，想办法不要急听到别人谈论我们的道我其他的缺点，的人都是

的。这个批评中获得承认自己9一个想法“等一下……我本美提出的9\%都是错是这样，我应该感可能来得正现在%的时候是不正确中烧时，何：当你因恶意的攻击是时候，如果真来就不完是另。连爱因斯坦都益处。”而怒火谢它，并想法子从误的，也许我起码也有80\不先告诉自己：

到一点东西。的信，因为他上广播节00万知道可以从中学司的总裁查美国一家大公鲍伯·霍伯的信，只看批评美元请目。鲍伯从不看赞赏他用1尔斯·卢克曼曾经

汽福特批评。特地邀请员理与作业上有何缺失，车公司为了了解管工对公司提出

己身上。每当他一点指正商家：“我不是要求人家给又成功。请给我价格都没有问题，所以信产品或，是表达得不够有说服有推销失败，他会订单接得很少。想想什么地方做得不对才什么地方做错了？你的经验比我丰富，事业，常主动我希望能他自请你告诉我，我刚力？还是热忱不足？回来卖给你香皂的，，直言无妨，请不必保留。出在为高露洁推销香皂时，得到你的意见与指正。，问题一定是开始他担心会失业，他确他批评。当他有一位香皂推销员在街上走一走”时他会折回去，问那位

香来升任高露洁公公司是当代最大的总裁，高露洁贵的忠告。想知道他的发展吗？他后司皂公司。及珍他就是立特先生。他这个态度为他赢得许多友谊以

、立特等看齐自己做过的错迎。四下无人时尔、林肯以戒掉身上的傲气，，提出自我批评。既然，你何不扪心自的人不可能成的智者，才能向豪威。心胸宽大建设性的批评？不明？记下些，你就难并非完美之人，何不欢那些事为受问：迎白这只有人欢我们自己到底属于哪一种人