体会日常应酬的滋味
节，他也能从中观察种从人的一举一烦。面对这矛盾，曾国藩怎，相反常常清气爽品鉴经验和观察。他能酬礼酬，但并不是透视人的品格个性。对所有应酬都神人情厚薄及世风高样做呢？曾国藩平生以人才自诩，这主要得自他的于吃、请、送等应下。令人厌动，一言一语，为人处世离不开应
高官显贵）赫身份回到了阔别17他的弟子黎庶昌在人非，对仰视这位在宫中下都曾参加这场惊心动魄的同治七年（1868王朝的太平天国镇压下苦卓绝之努《年谱》、钦目焉。”这并非7年前，曾国藩以在时在廷诸臣，想中大臣而言，曾难以望曾国藩样几句话：“千官瞩早已物是话”岁的重臣曾国藩。去雄”。并且，，这从军，经十数载艰国藩以协办大学士、直朝朝臣的眼中，他不弯着腰走和“力籍侍郎的身份，墨纟至，终于把定都金隶总督、一等勇毅侯爵国藩创造了一个“神于朝中的新年的京师。英能功臣，更像是一位“七载星移斗转，当年的十他们中的绝大多数，只陵十马处之贵而言，无论是资历底，曾差大臣的多重显数年，几乎推翻清项背。时写下这在未为其师做仅是夸张之词。1奇迹”，在望丰采，退朝之际，，还是功绩，他们下软轿的58
他应酬的他还要外出拜访各界傲”之一端，是还要满，除了一大忌。来，拒绝别人则。因为具体情况：人士。他需要太多的应“得意”。他的日脱离官场、走向败落的在他看国藩分在京的一个多月里，曾明感受这里是接见十余次来访者外，每天要”和仕途中的程排得比平时酬到了生命中的“辉煌是“
别各位同乡馆之宴，听。折腾至次日三更，日，他应湖广籍官绅之戏、邀，赴湖广会才抱着疲倦不堪的身同治七年十二月廿一悉的湖广会馆，告公子纪鸿离开他十分熟饮酒，自中饭后一直体，带着二
酒后观戏，二更赴宴宴请曾国藩。一曰复试，四曰庚戌癸卯四川乡试科门生公请，至文昌馆，曰己酉顺天乡试正学录阅卷六科三十余人共同习，三日同阅卷，六曰庚戌考学任考试官，，二曰丁未汉教戌次拔贡朝考归寓。朝考阅卷，五曰庚矣，这次他的门生可谓多一时间，他应各。曾国藩多次担
吃一顿”。二十三日，甲午、又直隶京官之大者公请，“两处各戊戌两科同年公请，
宴。公请，曾国藩二十四日，江苏通省又赴文昌馆
二十五日，应倭仁、朱、瑞三位大学士公请，曾国藩至愿学堂赴宴。……
制四省，因后节在地方任两江总督过去在京师做过几个曾国藩之处，都有此，凡是他做官部的侍郎，各部、各省公请。
的人一是联字参加席间盛赞曾国藩所做对这种吃请宴送忠烈神道碑》，而且还尊重的。为国藩不胜感慨。“背诵，曾国藩十分藩“宠眷”未衰，受，有一位尚书不但在次他是以主客的身份，二是希望关照。因臣朝廷倚重，为曾国熟悉，但这感情他的话自然朝廷要巴结取悦这位重《江络如流”，不遗一，当然今，令曾非昔比。请他
，无非是“徇物”，远非久留之地，，远不如京酒食应在外面、在地酬，每日疲精以徇物别人说好话。这在应酬方为官自在。他为官，每天弈棋几局，自由。着他。他感外省之得以他、看添出许多鄙俗走赴宴感到有千手千眼在抓着之念，殊无谓也。”他即给别人面子，让往来之际，曾国藩感受在《日记》中说：“在到还是日而语。倦极即睡，当然不他每天拖着疲倦之躯，奔自问胸次，到京师可同与他在地方
必矛盾！兵”，盯着权势，巴结、顺为交际战场上的“尖须成大臣们都眼变。崇尚权势，朝野怎能改变呢？！但他又从、阿谀、媚态，受到人心风俗之不可改他痛切地感种种令人看不惯的东西已经几十年了，自己才能成就一生。这就叫
人最忌轻薄肤浅，没有内涵
。自作聪明的人，其实“聪明”种评价自我为中心去处理人说“不”等习惯，都自负者的性人！的危会尊重每一个的人，要比其他却是非常明显的，即以人智商高关系。这种人的挫表面上在智商上比别，却会反被聪人有优势，实则他格弱点机明的人表明具有这际是、听不进去发生，给告就是：请别自负，学是这些出一截是自作聪明别人的意败随时都会。但是有些自作聪见、总喜欢对别人人常犯的错误明误。例如自以为是人们渴求的评价，它这种人的忠
求人自辅，才能抓住时曾国藩认之有关系的人创造人生的辉修养的识或什么样的人，不是一般接触，就会使人感用好一个坦关键在于他能，转化为为，人最忌的能力煌。机，人，都能够沉自己的能着稳练，谦谨力。只有时时不忘藩的用糊涂人走开。一个人的否把与几番，让觉轻薄肤浅，没有内涵。大凡有一定学而是荡。，人术是：让明白人留下，成功与失败俗不可耐，或令人生厌，的小问题大问题。曾国
一块谨，更多地看到别，大约有三端最人哲人的顾自身难保的艰难岁儿子月，他也绝不无动于衷胸中包蕴着社不能接受命人长处的人。他尤仿它，动会上的清妒忌别人的功业和对悯遭了灾难，即使在命于天，臣受命于君，照此是薄德的第二端；更深卑位而想尊贵，受命于父。人寡薄的品德心善恶，品评高下，使妄断是的人，一些有功不动就区别日夜自我谋划，将自、干将一类的宝剑了，非非，但不明确去己置在高明的地方，运的安排，身居薄的习气，娼伶风流其是一个极富怜黑白，遇事就激动张扬的，乐祸、狂傲自大、是用心，如果要勉强去人，而他层次的，这三端还要加以防戒别人有恶德败行，听倦，薄德的一端；人受能加以勉励，而低知疲庆幸别人有灾，高。因此曾国藩最反对幸灾但有些人，而是尽量地劣的人几乎没有，他说：大凡文士良苦些人不体察就去效触犯：听到兴别人得祸，这是得娓娓不曾国藩地，这是薄德的第容易的形态，我们这金子，冶炼时自认分什么，这都是有一定之数优秀的人不一定理解，这本来是圣戎马倥偬名声，于轻薄有，这是就像非、自以为是的那些轻清浊浊、是立足之三端。我现今老了业名声的人自身就是自修严为是莫邪表示赞成或者反对给予
而脱离了险境。守祁咸丰年间，曾国藩驻，索取他们人给以书信，约他们那一带多有经学储备极其困乏，留下的文章保留。像桐宗城、戴均衡，歙，一生行军中最艰难的遭受战去的人处寻问，生存的门，险象的俞正燮，贵是他环生，州抚恤，忽然想起安徽大师，都靠这种帮助城的方时候。一天沛流离，生死对其家小给乱，颠予死州的程鸿诏诸家大师未卜，于是派人四来军中的幕府相见，
藩对下属，一是个人不愿出仕者望得藩这位“盟主。也。举荐，不怕艰仗的人很多到曾国不吝举荐，但他跟随外，还有三。此有条件的，人又曾国苦，不讲条件。否则，佳之人，一是才德平幕僚和下属，都希一是才高德薄名声不那就是要确实为平迁升太快的人”的举荐而飞黄腾达他是不肯保举的种人曾国藩不愿保奏，他干事曾国藩从军打和幕僚确，尤其是出谋划策的
。例如，周坚持只用其，竟足杀一种人如周腾虎名声极坏死，使曾国藩大郁潦倒以死。悠悠毁誉人，良可怜伤。”其言，率用多采，并在给曾国荃的其人，，即遭连章弹劾，，其后屡遭弹劾、，力年一为反损于渠。余拟自买米信中解释腾虎在沪沦逝。老中写道：“接少排众议，中外，断非说：“眉生之见憎于接受教训遂致抑郁而爱之，实却害之时交至，无益于我，无因，遽被参劾，抑保举，即遭弹劾，心欲曾国藩从腾虎刚受到奏保此第而致。”“今若膺荐牍的金安清在幕中策，不用其人为伤感。他在、金安清等，往往一经外，不复录用。”荃上海信，知周则弹章严旨立他出力效命之时62年9月的《日记》
。曾国藩世臣，不足以，待186。悉夷务，而资岁三迁已为非常之苏巡抚而征国藩即直抒己受教训奏保，于二年之内连圻未免嫌其过骤。意见，随即撤销此议这种安排，以的漕运总督、见，并提。该员实难胜此李宗羲署，才略丁日昌署理江端丁日昌虽未浮。太快而被劾降调接受了曾国藩员超擢巡抚，复皆经曾国藩直接间接地重任。总骤之弊。结果，清政府称熟戢其诡谋而慑其骄气之是不同意洋人变诈多临、郭嵩焘等，5年10月清政府欲令因升三级，由道出自己的理由：认为一，非勋名素著之大询曾国藩稍短，权领封声不佳，升迁杜升迁太格太浅。物望第二种人如恽亦从此接遭际。该员廉正有余名的意见时，曾
近世保人亦有多少为历之得，经验之谈。而今薄也。个字时常记在。“敬”则小心翼翼，昔厚，却可断定确有其事。第三种人，余阅世已深都为别人留有余地斯人者，有把“以“恕”待人，则凡事受保“敬”、“。虽未知其姓名出仕或不愿受人恩德，字时常记人不以为恩，反成仇隙，即荐贤亦不以为德反成仇不论大事小事，都不恕以待人之后本曾国藩的阅有保之而旁人不以为”这可以说是可隙者。担令曾国多顾忌，非至于心中为人处世，应，不独自居功谈到奏保之难时说：“敬”、“恕”保之而本人本人不愿难之处。他在给曾国荃的信中以长期，说来颇在心中，则限量。当敬以持躬，恕”这两敢有丝毫的疏忽。当重要个职责，前途不可然反累，有过也不推卸责任。如果能把藩伤心这两
欺侮或欺骗自广为传诵的事就充分体招幕求才期间的两年。现了他的这一性格特征己的读书期间以及在人不要轻易去计曾国藩主张，对较。在他
光线都是从窗中射来低声默诵。但安慰同室，无事一般麓书院读书，有一都觉得那人无理取闹，的气度之一斑了颜悦色不久曾国藩中试举人，在长沙岳代曾国藩的涵养和了吗？赶快挪开！”曾我读书的呢？，那藩晚上掌灯用功读置，不是你叫人家安放的吗？怎么能怪曾某曾国藩息同学，替曾国藩抱不平，书桌放在窗前，那人就，可见青年时怒说：“这屋只好的，不是让你遮着人又说：“平常不念传报到时，那人更大躁，因曾国藩移开了。曾国着不服气，就问但曾国。说：“正因如和位同学性情褊”曾国藩又藩却”那人此，才夺了国藩果然照他的话旁的同学听还要聒噪人吗？书，夜深，毫不在意，劝去了！”在书子的风水本来是我说：“的，反叫你夺我的风水。”同学们他：“书案的位
气正性，，煞有被骗而不知的之人。中堂论及用人须杜介事地对曾国藩说：一个冒充校官的人，有人在。”曾候。不喜欢说大话的人欺，向重条理，见此两位君见，像。而别人何种人。我纵横当世，倾心相接，但杰俊，曾国藩礼贤下士，对有别，因此也有被骗的时大喜，对他说适的位置，暂时让为上宾。人应略有所可一世之概”此营中文武各官后心中来任但一时找不到合投幕的各种人都人讲了四种“欺法”，不欺而尚怀疑人一出。第大诺而他督造船炮。营中人至诚盛德，别人曾国藩，高谈藩后，观我所用全在于自己是公（宗棠）严人，也大：人不敢欺曾国拜访绝欺骗事，其人正，中间郭远堂以对。曾国藩生，有不“军中多豪色大言说：不忍欺骗；像左子式的人才国藩察二天，拜见两江总督时求才心切雄之士，但我从阔论，谈笑风颇有道理，不禁可到军“你别人欺骗他，或已经。见这个人言词伶。”曾国藩急忙问俐，心中好奇人”？此人举涂宗瀛及“受欺不受是“何中发现有又大喜称善，待
”与“，兵胸襟回答高人一筹：“现今道。。，不曾国藩旧话重发：藩报告此人”人听到这句话，想笑“远见曾国藩双手捋须，说多日后人受欺之良久，说：“人不忍欺之金，与本，人不忍欺。”身请发兵“停下名皆不足钱计，提，幕僚问为国藩的追捕。曾国藩默然、捻交织，此人只以骗卒向曾国要追的曾国藩的又不敢笑。过了几天，”，亦足见曾若逼之过急，恐入之余此事在令人“喷饭”敌营，为害实大。区区什么不发兵追捕。。”兵卒退下，挟千金逃走，边
那些好逞一时之勇的，，不可因小失大忍，尤其是对对这这是懦者两件事，常人很难容的一定要忍。事者的做法一样，该忍之举。而曾国藩的做法，正和所有成大人们往往认为
看这一获取成功性格的宝座足见一个人打交道的过程中，使自要有这功性格就是在与人是否登上那么要做到获取样一套本领，不要被别己脱颖而出。获取成之间见锋芒进退然应对，格，首先成功性人的恶语破坏自己的心态，要学会在。。你别小点，取大舍小，坦
对自己的激励，丧。因为生活值，到每个人种在这个世界上的每一个自然现实，一人不可能事事都得到自己的价在得不到赞许时便一个视为一种人都对世事有自己的的赞许，但你应把反对意见不会感到沮是如果你认识看法。
能提出反对意见想使环顾我们生活的周么意见，这是一件十分至少有一半人一件令人愉悦的事政不管你什么时候感，有50\%的人可有50\%的人对，对一般的常人来讲，果要知道，在你围\%之多会对你说的一半以上到满意，这就算数，但也还有40提出什胜者的选的人投了反对票。因此的。实际上，如的话你出不同意见。只要看看对自己满意，这是十分困难而且不大，周多票占压倒。围世界，我们会十分正常的事情提可能明显地感到一点，要每个人都西方的治竞选就够了：即使获情了。
也到ᓤ不及。后果，而一旦出即刻改变自己而人。只要认识。相的，同时也就不会再将，你来看待他人的反对意意见会遇你的每一种情感、的观点刚巧碰到了属于与定视为对你整一个之此而感到情绪消沉，的到自己话提出异议时到反对意见不会出现很大某种观点或某种情感你的从另一个角度每一个观点、每你会意识的情绪波动，或者措手反，不会前已经意想到某种别人对个人的否定。的否，你就可以，你就不会自寻烦恼认识到这一了赢得他人的赞许会有人反对你的当你你意见不一致一句话或每一件事都总再因苛责别人或者为因此，如果你知道见了。当别人对你的现这种后果时，你就情绪低落的困扰。当，那么你就可以摆脱\%中点之后我们做事
牢记做人“三戒”
不欺人也不自质上至纯、谦虚！样的时候，但“骄傲功之”乃人生最糟糕的本性毛病，曾国藩也有这一个人为人本本，因正获取成功性格者所做的事：曾国藩做迁善的事，大致有后，往往会犯骄傲的那就大如下三端。。如果条件，作败之后，立即戒躁得如错特错了。真是他却能在因骄而，改弦更张。曾国藩改美的追求。何？人的一生欺，是曾国藩一为这关系到功的事情，而成同，都可能有一件两件成曾国藩的思想，实可的忠信、廉耻。格与骄傲简单等把获取成功性生之过用来作为修身的必备至善、至
是戒多言。一
，喜于交往。他自多言健谈，爱出风头期层”己也深知“言多“何时能拔实际上这代表了他成熟曾国藩在今人扇、不苟言笑、沉，又自谓比他人高一稳木讷的君子形象。似乎是心，减少往来，但就是个手执羽眼中尖刻，惹人厌烦，他还说”，也为此下定决这种心理已深入隐微，？时国藩此根株”的性格。早年的曾难以改过。“好名之意
出言不慎，弄得一次，窦兰泉来切饭，“别人十分尴尬，曾国到”，与汤鹏讨论这一天，：“彼此持论不合，，与人谈理”，本：吃晚卦》，又到岱云家藩四次出外，先是反复辩诘来是一》中说而散。《日记责人而暗于责己也宴席一散“宜速归？”道光二十二，余内有矜气，自反，二人不欢岱云家为其母拜寿，本是喜人不虚心，友的意思，便“词气虚矫磋，曾国语”。当天席前后气浮言多藩并未理解好是特甚，反疑别”。随即又到何子贞庆之事，曾国藩诗文，“多夸诞年（1842）十一月初九却适得其业的事，何以明于他在《日记》中说件增益学家。回家后读了《兑
口必诚，力去求不弃，他与小的之处，不能遽立崖者，时时以此相责凡往日游戏随和以小岑为知己，往但偶有手处，今忘之耶时伤害了朋友间的感情而起。他平日？以后戒多言还渐稀，相见必敬，渐岑间自以为是，有论夸旋之人，不能气，他说矛盾即由此妄语，明神殛之！并岸，惟当狂妄之习。此二习惟当谈论渐低卑，这完全是自己改征逐之习；平日辩不合，就弊于吾心已深。前日我如戒吃烟。如再大发脾不够啊。开。由于曾国藩好多言，遽变聋哑，云，除谨言静坐，无下痼平日修养
格，点出曾国藩的三个毛岱云言余第一要戒‘慢言者皆药石也。龃龉，大者凶隙，不可国藩在日记中写道：“留心慢之气，真切中膏只有岱云敢于揭破。里，但知道曾国藩的性对此，好朋友看在眼。此三恃过深，不知量而后’字，谓我无处不著怠不慎。又明，患太刻薄，须步步入，随处不留分寸，卒”至小者肓也。又言予于朋友，言我处事不患不精都不愿相劝。病。其后，曾每个
忿戾不顾，近人情，三也。恶言不，真禽兽分寸的话至人不见信？出于口，忿而我是，所以气亦非之后，三要：曰节欲保身体之道。到他身上确有忠是，何至肆口谩骂，之怀也。若不敬身当面自认不是。小逸疴痒宜速改过，曾国起做人的道理，尤其讲，谓我与小珊前与予有，只见得友不是：小信待人，何走小珊处，平日不大堆给人留当天的日记恃太深，一也；比时之家中表示歉意。切戒今日管鲍，明日秦越给他去信一封，他总结自己有三大过恨无礼，二也；龃龉喜一怒，劳此事余有。曾国藩意识到问性，遂亲自往小珊人然。小子一藩的日记谈到了二人素能礼人以敬南后又立即素以后，曾国藩几天，以为矣。遑问其他？谨记于此一语不合，忿、节，小又云使珊有隙，是尽人欢，父亲与曾教以保身三大过：珊也前来，席间来信内容：大人的言语碰撞，客人走后饮食。又言凡人交友言不反于身，此。曾国藩的父亲看几于忘，何苟我，无刻不之不是。苟我不少毛病，回到湖至人有谩言？且即令人有不平易，我反悍然不子读之悚之不知，竭人忠之过，身及亲若此！在家为父亲祝寿了一信不敬，相劳、节国藩谈题的严重隙，细思皆我萦于大人
辙。二十三年（。他承认亲的信对曾国藩十九日触动很大，但以湖应尽广，他如此学，“忧悔并1843）正月岱云的话和父团拜，曾国意”，藩当“应酬怠慢同论于公于私都日的同举行学，但他“陪客时，意事宜，无后曾国藩仍重蹈旧时主持会馆不属，全无肃敬之人同学在文昌馆力招待好昔有必不可已者”籍的举生”。
尽没尽人力所决定。但数”，如还是人能有定分，然亦可以积诚交情虽然有天性投缘与”这就是厌，亦不足取。子不谓命也”。他又想到吕新吾的，之于群”曾国藩检讨自一句名言：“淡而无是，右也不是。胜天，不能把一切“友们疏远，认为不常在一起，反增加而致之。故有性焉，君曰命也，吴竹如开导曾国藩说，走向另一极端的倾向一分敬意，他有意与朋否，也由说到底通常所说的“不合。左也不己的同时，又有知人之哲，友朋之投契，君臣之遇合，本味，冷而可归
处事待人方重要原则。自此以后，曾国藩在以为是的一点尤其成为以后待人交友的一个成熟，他自留面子这毛病也面日渐大有改观。给人
二是戒怒。
来那样宠辱不惊。相》中，这格的个人修养也并非像后反，一遇不顺就勃定。在他早年的《日记然大怒，脾气性很不稳曾国藩早期方面的事例颇多。
他，饭后，可遏抑。惩忿无功立志重新气家吃了酒饭屡动气。说如意自反数次，余则“忿”字、“欲”字往但知道光二十三年（1惮。事后曾国藩检后，等候下人，久候事，国藩大发脾然肆口谩骂，绝无忌！真所谓与禽兽ᘔ曰：我自蓄此忿，仅云屡年来看虽痛哭而悔，岂有及乎”《日记》。过几天，曾国可耻”。讨自己，，溃决至此”。全忘记自己的身份。，不可为下人不得力，总是此志颓放耳！，忿不可遏，）正月初三3，完国藩的二位同心中根子未尽，虽经友人劝阻，仍三月十六日，他自己每日间总是下人有不奚择者矣出门拜客，在友人又很后悔。过了几歇斯底藩出门拜客，又因复，“知而不克去，裂至此。换一个人。才过两天，便决尤人。本年未至，“大怒里久必一发，发则救之无：“及矣。天，好友冯树堂来访日，曾恨
，又写《治同时持写作《曾心经》反省以前的之事。六月初八日，心经》，六月初五日，写《治本。初十日，开始有意识地调整。写《治心经》一性格中的缺欠治心经》以惩戒《日记》中载一册。不好的东西。他国藩认识到自己，他坚
心绪烦乱。”气，一怒之下将两藩争辩，曾国藩又动）五月初一日，下次日《道光二十四年（1“心不又说：4日记》ᘔ位下人一同开遣，“尚为昨事快者一日”，人因事与曾国
后才形成经历多次磨难的。尤其是咸性格大变，性格之完善，为人几乎是换了一个人。这期败胜负的多次考验。通曾国藩处事之圆次出山后，间，曾国藩经历了成，还是丰八年再
三是戒“忮”、“求”之心。
是贪求。，求忮是妒嫉
了通病，即而仁不可胜用也”；露于名业，就犯而义不可胜用接之，人生固然需要充无欲害人之曾国藩认为不常见，每发心，造福，就得先去忮，每发露于货财相能无穷窬忮”他所说的“心，所谓“也”。有理想，有追求。但追，人能相类、势位相去求心，所谓“人之际。”将欲求过分心将欲立品，就得先忮心、“求”心。“近之人；求不常见、仕进相妨
去，满腔日即憾的是尚未能扫除净尽。进着私物，又何必欺人哉。人之中别着一物，。”必心妄。盖实者，不欺不。其所以自欺者，敢告人，而后造伪言以欺人，若心中不。曾国藩说去，满怀皆是荆棘；求者常加克治”，遗亦以心中别着私物也，“余于此二忮不之谓也中虚，不着一物，而后不欺人者，而他认为人之所以能真实无别有私见，他说：“人必所以欺人者，必心中别卑污着一物，心中
静中己看得渺小，他说：“碍应以“广大药”。而这广大，则人书籍，近人著述，”二字为不过太仓之一粟耳。把自国藩据自己的经验得应人生才力之所能办者，十地数万里“常用室耳，夜仅一榻耳。古，人生目光之所能及浩如烟海，人生其间，数中，寝处游息，昼仅一变万端，美名百途，，不可穷极，人于其”出：克服心理障牛之一毛耳；事细思古今亿万寒暑，仅须臾耳。大曾者，不过九年，无有穷期
曾国藩正是经常把有别人的长处，就会有更大的成能更多也认为有“不可及者自己摆在一个渺小的位心态平衡的。能有所长进，就越总是感到“我不及人者不能与诸二”。越是有信心的人，他能看到自己不足而又贤并论”的樊哙，他就越功之可能。地拥多”，就是“置上来保持自己的
所以欺人。只要能做到用。其成功的关键在，无非是自欺二字作怪，自欺，对他一生性情方面的改掉缺点毛病的决心之己“禁欺如火”能。多见的自欺，就任何事情都以修己不利，做事无恒于三个字：不自欺。要求自修养，起到了很大的作曾国藩他认为人之所并取得实效。因此，他够坚持到底不大、意志之坚，是不
为了发哉？自欺而已。暴弃（癸卯二月日至此，尚可救药乎？打招呼，请他们时。如：季师意欲余常指出自己的字，记了很多指出曾国藩的缺对自己的言行进行反缺点；二是记了现和改正缺点毛病而不们去信，向朋友们采取两个办法，一是给弟弟失，我们已难察考，不过其日记中却白纸黑自欺，曾国藩省。一百多年过去日记，借以每天记），而余以身了，当时朋友兄弟怎样致力于考试工夫弱为辞，岂欺人
语意，而妄有所陈，自一月日记人谈理，亦是自文浅陋，徇外为人，果（壬寅十商，余实未能心领其总由心有不诚，故词气虚矫，即与）欺欺人，莫此为甚！窦兰泉来，言理见何益哉？
此病甚深叹语不由衷，余客来示以诗艺赞。孔子之所谓巧令…切戒切戒正月日记），丧廉耻，皆在于！（壬寅此。…欺人自欺，灭忠信
以为友？癸卯二月日记）观人作应制诗而谀谓矣。（圣人所谓“便佞之损友”，我之之，不忠不信，何善柔
人必中虚，一物。……其，不十一月日记）后能真实无妄。盖实者所以自欺者，亦以欺之谓也。人之所以不著一物，而欺人者，必心中别著心中别著私物也。（壬寅
其日言语之失，真心中之诚，每是鬼蜮情状，遑问言多谐谑，又不出自他？（癸卯二月日记）
有也。”志愿越高，书”之一的，造就《大学》说得最好个道地基能否打好就，一是以要改掉自己的缺点毛病警之晚矣！（庚，全未用功，至今衰就越要打好基础，越成功与修身的关系自己者，必本，其乱而未治者果地基不坚必有所为；自己欺骗修身为无把握，悔，再好有所败。人们要盖房子，必须也不能持久。如果盖等事。人理，“四也是这样，老，毫。这：“自天子以至庶人本的房子完善的人格昔年于慎独居敬先打好地基，如午闰十月日记）自己的是高楼，生的更加重要否矣，其所厚者薄而所薄者厚，未之告自己者，
自己的缺提出了“悔缺”之道加以改正。的认识，他说：“曾国藩，即通过反省曾国藩对这一点有十分清醒修君子家，必能心安身强；钦，而后有骈集之祥古己治打好基础呢？点过必底地，而后，坚决彻之为人生的成功。”那么怎样才能错有振兴之家使人悦神