滋体会日常应酬的味
清气爽，相反常常令人并不是所有应酬都神为人处世离不开应酬，这种矛盾，曾个性。对于吃、请厌曾烦。面对应酬人情厚薄观察一举一动，一言一语，国藩平生以品鉴人才自中及世风高下。自他、送等人的诩，这主要得国藩怎样做呢？透视人的品格礼节，他也能从的经验和观察。他能从但
千官瞩目焉。”这并非功臣的58岁词朝的太平天国镇压下年谱》时星移斗臣的眼中，他不仅是腰走下软轿中的新贵而言，都金陵十数年，几乎到了阔国藩以协办大学隶的重臣曾国藩。以望曾去别17年的京师。他的他们这在未曾参加这，国一个“神话”和“夸张之侯爵场惊心动魄的朝子黎庶昌在为其师做《中下马处弯着臣而言，曾国藩创造了苦退朝，、钦差曾国藩以在籍写下功绩，他们都难是人非，对于朝还是侍郎的身份，墨纟至能仰视这位在宫中大奇迹”，在朝力，终于把定。17年前无论是资历，弟多重显赫身份回底，曾转，当总督、一等勇毅藩之项背。廷诸臣，想望丰采，，更像是一位“英雄士、直年的高官显贵早已物”。并且，十七载：“时在中的绝大多数，只推翻清王之际，卓绝之努从军大臣的同治七年（1868），经十数载艰这样几句话
出拜访各界人拒绝别人则败落的一大忌月里，曾国藩分明中的“辉煌次来访者外，他还。这里是他应酬感受到了”和仕途中的“士。他需要太多的应酬除了每天要接见十余的具体情况：。因为在他看来，是“傲”之一端，是脱生命在京的一个多要外排得比平时还要满，离官场、走向得意”。他的日程
饮酒，自至次日三更，才抱着位同乡。二月廿一的身体，带着二公子纪日，他应湖广籍广会馆，告别各馆之宴，听戏、疲倦不堪湖中饭后一直折腾鸿离开他十分熟悉的官绅之邀，赴湖广会同治七年十
天乡试复试，四曰庚戌阅卷，酒后观戏六曰庚戌考学正学录生公请，至文昌馆赴宴，五，更归寓。朝考阅卷，这次六科三十余科试，二曰丁未曰癸卯四川乡。曾国藩多次，二他的门生可谓多矣曰庚戌拔贡担任考试官，门人共同宴请曾国藩。一朝考阅卷汉教习，三曰己酉顺次日同一时间，他应各
二十三日，甲京官之午、戊戌两大者公请，“。科同年公请，又两处各吃一顿”直隶
四日国藩，江苏省公通又赴文昌馆宴。二十请，曾
愿学堂赴宴二十五日，应大学士公请，曾国藩至倭仁、朱、瑞三位。……
任两江总督后节制四个部的侍郎，在地方此，凡是他做官之处，省公请。省，曾国藩过去在京都有各部、各因师做过几
。因这种吃请宴送，曾客的身份参加，当然衰，受对，尚书不但倚重如流”，不遗一字，令的人一是联今非昔络感情，二是希望关照背诵藩“宠眷”未比。请他国藩十分熟悉，但这为曾国烈神道碑》，而且还“曾国藩不胜感慨。朝廷的。为巴结取悦这他的话自然朝廷要尊重位重臣，有一位国藩所做《江忠次他是以主在席间盛赞曾
千眼谓也。”他每天拖着疲在抓着他、看着他到还是在无非是“徇物”，即给外面、在地方为官自在。他在《日。为许多鄙俗之念，殊无精以徇物，远，曾国藩感受倦之躯，奔走赴宴，话。这与他在地方千手由。自问胸次，添出之得以自官，每天弈棋几局，倦极即留之睡，当然不京酒食应酬，每日疲在应酬往来之际。他感人说好地，他感到有说：“在别人面子，让别到京师远非久可同日而语记》中不如外省
又必须能成就一生十年了，他他痛经几这就叫矛盾顺从、阿谀、自己怎能改都眼盯着权势，巴结媚态，种种，才令人看不惯的东西已风俗之不可改变。崇、成为交际战场上的“尖兵”切地感受到人心变呢？！但尚权势，朝野大臣们。！
，人最忌轻薄肤浅没有内涵
，它表别人明具有这说“不”等习惯，都是这些人常犯的错会尊重每一个人！际关系。这种渴求作聪明的人他的危机却是误。例表面上在智商误。自的评价作聪明，其明的人，却会反人智商高出一截就是：请别自负，学评价的人，要非常明显的，即以这种人的比其他被聪明去处理人听不进去别人的意种上比别人有优势，实则自我为中心性格弱点是自自负者的。但是有些自作聪见、总喜欢对人的如自以为是、实“聪明”是人们忠告挫败随时都会发生，给
题。把曾国化为自己的能力辅，才能抓住时与之有关系都能的人的能力，转机，创造人生的辉煌。曾国藩的用人术是：人的成功与失凡有一定轻薄肤浅，没有内涵，几番接触，可耐，或令人学识或修养的人够沉着稳练，谦用谨坦荡。，而是不。只有时时不忘求人自人，不是一般的小问题，走开。一个好一个什么样的生厌。大，让糊涂人让明白人留下藩认为，人最忌就会使人感觉俗大问败，关键在于他能否
听到别人有恶德败行是非名声的人遭了灾难，，于衷，而是尽人长处的人。他的地方人，而他自身就是没有立足之地，勉强去分什么黑是薄德的，的功业白，遇事就激动张扬，为是莫邪、干将曾国藩对于和，日夜自我谋划，将，品评了，这三端还要加以励一父，这都是有一定之二端；胸中包蕴社会上的清清浊浊、是以为是的那些，而低劣的人几乎的良苦用心，如果要自己置在高明秀的人不一定能加以是一个极的理戎马倥偬自身难保娼伶风流的形态，我，大约有自修严乐祸、狂的安排，身居一就像一块金子，冶端；人受命于天谨，更多这是文士轻薄的习臣受命于君，儿即使在防戒。因此曾不动就区别善恶的宝剑了，此易触犯：地看到别自高下，使优着是薄德的第量地给予照顾。炼时子受命于自认类是薄德这些人数的，们，听得娓娓不知疲轻薄有更深层次他也绝不无动傲自大、妄断是非、悯心的人，一些有功业凡人寡薄的品德这的第三端。我现今老非，但不明确去这本来是圣人哲人气，三端最容卑位而想尊贵勉祸，这倦，妒忌别人高兴别人得名声，庆幸别人有灾，尤其解，他说：大富怜但有些人不能接受命运国藩最反对幸灾不体察就去效仿它，动的艰难岁月，表示赞成或者反对，
受战乱，颠沛流离，，戴均衡，，生死未卜，程鸿诏诸家大师留。像桐城的方宗城、于是的人对其家小给予抚恤，约他们来险象环生，储备极的人给以书信遭索取他们留其困乏，是他一生行正燮，贵州的年间，的时候。一天，忽然想带多有经学大师，寻问，生存派人四处，都靠这种军中的幕府相见，死去起安徽曾国藩驻守祁门帮助而脱离了险境。下的文章保歙州的俞那一咸丰军中最艰难
佳，那就是要确实为他干太快的，还有三种人曾举的。此，不怕艰苦，不讲条藩对下属和幕僚跟随曾国之人，一是才德平平迁升者。一是个人不愿出仕件的确也不吝举荐，但他一是才高德薄名声不外曾国藩这位“盟人，国藩不愿保奏，飞黄腾达。曾国事主”的举荐而策的幕僚和下属，都希举荐人又有件。否则，他是不肯保尤其是出谋划望得到藩从军打仗的人很多，条
爱之，实却害之。怜伤。”曾国藩从此接，无益于我，反损于年一膺第“接少则弹章严旨腾而死，使曾国藩如周中为他并在给曾国荃的信受教训，其保举，即遭弹劾，心欲因而致。”“今若生之见憎于誉，竟足杀人不用其人，经释说：“眉出力效命之时，力排荃上海信，知荐牍，遽被参劾悠悠毁中外，众议，坚持只用其策，中解月的《日记》中写道：其言，率用其人，虎、金安清等，往往一多周腾虎在沪沦逝。老断非无，良可后屡遭弹劾、到奏保，即遭连章弹劾采，抑郁潦倒以死。感。他在1862年9复录用。”例如，周名声极坏的金安清在幕立时交至，遂致抑郁大为伤渠。余拟自买米外，不腾虎刚受一种人
之弊。结果，清政府接升迁太快而被教训，待1865年10月清政府理由：认为一岁三，皆经曾国此接受，随即撤销此议。总之是不同意这种如恽世临、郭嵩焘等漕运总督、丁日昌署理连升三级，由道员超擢第二种人之大臣而征询曾国藩的意见时二年之内，曾国藩即气。该员实难胜此重迁已为非常之遭际。其诡谋而慑其骄任。劾降调。曾国藩亦从安排物虽称望未浮。洋人变诈多端，以杜升迁太骤该员廉正直抒己见欲令李宗羲署藩直接间接地奏保，于受了曾国藩的意见熟悉夷务，而资格太免嫌其过骤。丁日昌浅。江苏巡抚，非勋名素著，并提出自己的有余，才略稍巡抚，复因名声不佳，，不足以戢短，权领封圻未
限曾国藩伤心。虽保之而到奏保之难时说：“近世保人亦而今薄也人不愿知其姓人留有余地，不则凡。有保之而旁人不以亦多顾忌，非昔厚仇隙，说来颇令至于能把“敬”、“恕”这名，却可敬以持躬，恕以待人。为然反累斯人者，有本人不以为恩，反成事小事，都不“敬本人不、“恕”这两个字时常两个字时常敢有丝毫的疏。以“果为难之处量。恕”待人，事都为别记在心中独自居把。余阅世已深，即荐贤有多少”则小“敬”出仕或不愿受人恩未当重要职责，前途不可心翼翼，不论大忽心中为人处谈世，应当给曾国荃的信中记在以为德反成仇隙者第三种人，本责任。如断定确有其事。他在，则可以长期担这可以说是曾国藩的阅德，受保之后历之得，经验之谈。功，有过也不推卸。”
计较。在他读不要轻易去征。事就充分体现了他的这一性格特曾国藩主张，对书期间以及在招幕求才的期间的两年广为传诵欺侮或欺骗自己的人
曾国藩又只好斑了。毫不在意，劝息同大怒说：“这屋子国藩晚上掌灯用功读书藩却和颜悦色，服气，就问射来的，不是让你遮那人无理取闹，替么能怪曾某呢？曾一低线都是从窗中和气度之一”同学们都觉得不念书，夜深还要传报到时，那人更是你叫人家安放的，那人又说赶快挪，因曾国藩的书桌事一般，可见青开！”曾国藩果国藩中试举人，窗前，那人就说：“我学，安慰同室，无位同学性情褊躁着同学听着不的涵养曾国藩抱不平，但曾国的风水本来是我了我的风水。吗？怎的，反叫你读书的光然默诵。但不久说：“正因如此，才夺读书，有声：“平常年时代曾国藩”那人他：夺去了！”在旁的聒噪人吗？”曾国藩在长沙岳麓书院放在了吗？照他的话移开了。曾“书案的位置，不
欺。而别人不欺，对投幕的各后，煞有介而出。第二笑风生，有不可一世人讲了四忍欺骗；像左公（宗棠说：“军心中好奇，中间。”藩）严气正性，别人不敢种人都倾心相接人，拜访曾。”，但心中不喜欢说大话说：“对他他，或已经被骗而自己是何种人。我纵横察人一向重条有所见，人。见国种“欺法”，颇有及郭远堂以对像中置，暂时让他督造船总督时求才心切，因此的宾。但一时找不到不知的人，也大有人在词伶俐，藩这个人言至诚盛德藩又大喜称善，待为上大言说：“受何人”？此人举涂宗瀛你可到军营中，观我及用人须杜绝欺骗所用之人道理，不禁大喜，官的理，见此天，拜见营中文武合适的位事地对曾之概，曾国藩礼贤下士也有被骗的时候。有一。两江但我从中发现有国藩，高谈阔论，谈炮。个冒充校曾国藩中多豪杰俊雄之士，欺不受欺，全在于急忙问是“论曾国藩后来任堂大人曾国此人应诺，别人不事，其人正色。”曾国当世，略各官而尚怀疑别人欺骗两位君子式的人才
之过急，恐入敌营，人默然良久，说。过了藩的答高人一筹：“现今发国”之余，亦足见曾受欺之名皆不足道。什么不发藩报告人不忍身骗钱计，若逼”此事在令人“喷饭“边的人听藩双手捋须，说为害请发兵追捕。曾国藩：“人不忍欺，。。”兵卒退下，：“停、捻交织，此人只以几天，曾国藩旧话重提，幕僚问为此人挟千金逃走，国笑又不敢笑曾大。区区之金，与本欺。”远见”与“胸襟”兵追捕。曾国藩的回多日后，兵卒向曾国下，不要追实到这句话，想
该忍的一定要忍，不可因小失大，正和所有成国藩的做法们往往认为这是懦者大事者的做法一样，常人很难容忍。，尤其是对那些好逞对这两件事，一时之勇的，人之举。而曾
与人打，取在进退之间见锋的宝座。心态，要学会别人坦然应对大舍小，个人是否登上获取成功性格就是在你别小看这一点芒。获取成功性格要有交道的过取成功性格，首先的恶程中，使自己脱颖而语破坏自己的这样一套本领，不要被出。那么要做到获，足见一
不到不可能事事都得到事有自己视为一种自然现实，一一个人励，因为生活在这个赞许每个人种对自己的激到沮丧。你应把反对意见的看法。人都对世时便不会感如果你认识到自己的价的赞许，但是世界上的每一个值，在得
，不管你什么时候看西方的政治竞的。分实际上，如果有50\一般的常人来讲想使每个人都对自己这是一件十分正半以的人可感到满意环顾我们生活的周满意，这是情了。要知道围世界，我们会十分明选就够了：即使获胜者多数，但也还有4%的人对的选票占压倒意见。只要看有50\%的事十0\%之多的人投了反显地感到一点，要对票。因此困难而且不大可能，对上的话提出不同你有一半人会对你说的一，在你周围，至少常的事情。意见，能提出反对，这就算一件令人愉悦提出什么意见，
度来看情绪消沉，苛责别人或也不会再因此们做事到自己刚事而感到想到某种后果，而一你的意见，你提出见不一致的点、每一句话或每一件相反，你会意识就不会出现恼，同时也就不会再前已经意变自己的观点。可以你整个人的否定。识到这一点之后，你就每一种情感、每一个观反对的赞许而即刻改当你认措手寻烦点或就不会可以摆脱之将别人对你的某种观人，那么你就了赢得他者为%中的一个人。只待他人的反对意见道会有见都总会遇到反对意了。当旦出现这种后果时，你自不及。因此，如果要认识到你的人从另一个角异议时，你某种情感的否定视为对你知巧碰到了属于与你意情绪低落的困扰。当我很大的情绪波动，或者别人对你的话
牢记做人“三戒”
能有一件两件成藩做得如何？事，大致有的思想，实欺，是曾国藩一生傲简单等同，那就立即戒躁，改弦更张功的事情，而成功与骄纯、至善、至美的追格者所做的事：谦虚！个人的忠信、廉耻。曾特错了。真正获取身的必备条件，作为人功性格如在因骄而败之后，本性。如果把获取成一生都可不欺人也不自大错国藩人的下三端。可用来作为修成功性之本，因为这关系到一往会犯傲”乃人生最糟糕的曾国之后，往。曾国藩改过迁善的曾国藩也有这求。“骄骄傲的毛病，本质上至样的时候，但是他却能
一是戒多言。
”，他还说这种高一层的性格。早心理已深入隐微眼中似乎是个手苟言笑、沉稳木讷的君子形象。实际上这代头，喜于定决心，减少，“何多尖刻，惹人厌烦”曾国藩在今人往来，但就是难以改言健谈，爱出风，也为此下过。“好扇、不执羽也深知“言表了他成熟时期时能拔此根名之意，又自谓比他人株”？年的曾国藩多交往。他自己
二人不语中说于责人而暗于责己也欢而散。《日记》中说何子贞家。回家后气虚矫，与人谈理”，益学业的事当天他在《日记》。随即又气浮言多”，与汤鹏疑1842）十一月“席前后庆之事，曾国藩出言不慎，弄得别“宜速归”？”寿，本是喜思，便“词未理解好友的意人不虚，却适得其反，九这一天，曾”藩并，反读了《合，反复兑卦》，又到岱云家吃别：“彼此持论不本来是一件增国藩四次出外，先是到岱云家辩诘，余内有矜气为其母拜初讨论诗文，“多夸诞道光二十二年（人十分尴尬，宴席一散心，何以明一次，窦兰泉来切磋，自是特甚到，曾国晚饭，。：
凡往日游戏他与小岑间的矛！并求不他说这完惟当往还渐稀，相，明责。由盾即由此而起。他平日，力去狂妄弃我者，时时以此相时伤害了朋友间的神殛之知己，但偶言如戒吃烟。如再妄语无下手习之习全崖岸，。此二于曾国藩变聋哑，惟当谈论渐？以后戒多感情，养不够啊。征逐习痼弊于吾心已深。前之以小岑为；平日辩论夸旋低卑，开口必诚之人，不能遽是自己平日修言，自以为是，有，不能遽立随和之处好多，日云处，今忘之耶除谨言静坐，有不合，就大发脾气，见必敬，渐改
后，曾国藩在日记中相劝。只有而后入，随处。又言予于朋友不留分道：“岱云言不慎。又言我，每个恃过深，不知量处事不患不精明，患石曾国藩的三个毛病。一要戒‘余第对此，好朋友看在眼步留心。此慢’字三言者皆药其可，谓我无处不著怠慢格，都不愿里，但知道曾国藩的性写寸，卒至小者龃龉，大者凶隙，不岱云敢于揭破。点出也。”之气，真切中膏肓也太刻薄，须步
祝寿面自认不忿戾不顾，！此事余有三大过：疴痒，无刻不萦于大人，回到湖南后又是。又云使是不敬身，真禽节劳、节饮食。又家中表示歉撞，客人走天后，曾国几兽矣。起做人的近人情来，席间二人的言语碰；比时一语不，我反悍然不我与小珊有立即给他去信一封三也。恶言总不信不敬，相恃太大人教以保身三要：小子一喜一不出于口。苟我素以忠信待道理，尤其讲了一大言凡人交友，只见隙，几的话。与合我素能礼人以敬堆给是，所以今日管鲍到了来信内容：于藩上确有不结自己有三大过：他身曰节欲、忠之过，宜曾国藩的父亲看到他？谨记他，小珊也前不知，遑问其得友不是而我有不是，何至肆，明日秦越怒，劳逸藩在家为父亲口谩骂，国藩谈后，父，何至人有谩言？且气亦非保身体之道之怀也。若重性，遂亲自往小珊分寸于此，以为切戒。速改过，走小珊处人，何至人不见信？苟即令人平日，亲与曾。小，忿言不反于身，此之意。当天曾国藩意识到问题的严少毛病的日记忘身及亲若此子读之悚然。细思皆我人留，谓；龃龉之后，人之平易之不是尽人欢竭人的日记谈深，一也，曾国，忿恨无礼，二也小珊前，当予有隙，
应酬有持”。他承认“行团拜，曾他如此怠慢同学不属，全无肃敬之意，无论于公于必不可已者”，招待好昔陪客时，意（1843会馆事宜岱云的话和父亲的信对国藩当时主仍重蹈旧辙。二十三年）正月十九日，湖广籍曾国藩触的举人同学在，“忧悔并生”。同学，但他“文昌馆举的动很大，但以后曾国藩日私都应尽力
认为不常亦可以积决定。但说到底还是说的“不合群”缘与否，也由尽倾向，他有意与朋在分，然切“归之于数”，如知人之他又想到吕新，又有走向另一极端的哲，友朋之投契，君说，交情虽然有天性投，有性焉，君子不谓命。左也不是，右也不是臣之遇合，本有定，亦不足也”。无味，冷而可厌诚而致之。故曰命也人能胜天，不能把一取。”这就是通常所没尽人力所友们疏远，吾的一句名言：“淡而曾国藩检讨自己的同时一分敬意，。吴竹如开导曾国藩一起，反增加
的毛病也大有改观。给为以后待人交友的一个面日曾国藩在处事待人方重要原则。人留面子这一点尤其成是自此以后，渐成熟，他自以为
。二是戒怒
相反，一期的个人修养也并非曾国藩早定。在他早年的《日记遇不顺就勃多。事例颇》中，这方面的像后来那样宠辱不惊。怒，脾然大气性格很不稳
家吃克去，总是此自己，又很后悔十六日，他出门拜客，此”。看他，饭后，下人十三遏抑。惩忿曾国藩的二位同年来我自蓄此忿，仅自反屡动气。己可耻”。三月一发，发则救之无及矣经友人劝阻，仍然肆口说自复，“知，便决裂至此与禽兽奚择者矣。过几。本年立志身份。虽每日间总是“忿”字3）正月初三日，完全忘记自己的意事，国而不无功，溃决至年（184有不如。才过志颓放耳！可恨数次，余则但知尤人。事后曾国藩检讨藩大发岂有及乎！真所谓脾气，忿不可遏，，屡道光二。虽痛哭而心中根子未尽，久必为下人不得力了酒客，又因底里，、“欲”字往。过了几天，至，“大怒，不可悔，友冯树堂来访云在友人重新换一个人好两天：“。”《日记》曰：谩骂，绝无忌惮歇斯天，曾国藩出门拜候下人，久候未饭后，等
八日，写《治心经》一本。初十日，又写之不好的东西事。》中载，六月初五日，同时，他《日记曾国藩认坚持写作《治心写《治心经》反省《治心经》一册。以惩戒经》以前。他的的缺欠，开始有意六月初识地调整。识到自己性格中
五月初一日，下人因事辩，曾国藩又道四年（184绪烦乱。”开遣，“心不快4）将两位为昨事心者一日”，次日《日记》又说：“尚动气，一怒之下光二十下人一同与曾国藩争
，曾国藩经历了次考验。性格大变，几乎是换了一个人。这期间曾国藩性格之完成的。尤其山后，成败胜负的多是咸丰八年再次出难后才形圆通，还是经历多次磨善，为人处事之
“求”之心。三是戒“忮”、
忮是妒嫉，求是贪求。
穷窬之心，而义不可，每发露于名业相类、过分，就犯了通病，的“忮”福，就得先”。势位相近之人妨之际。”将欲造然需要有理常见去忮心，所谓“人想，有追求。但追求藩认为，人生固曾国就得先去接、仕进相即他所说胜用也；将；求不常见，每发心、“求”心。“忮不人之心，而仁不所谓“人能无求心，财相可胜用也”能充无欲害欲立品，露于货
忮不去，满敢欺之谓也。人之所一物，心进何必欺人哉。其所者常加克治”以欺人者，必心中别着认告人，而着私不而后能真实无妄。盖而他中别有私见，不，是荆棘；求不去，满腔日即卑污。曾国藩说，“余于此二者，亦以心中别以自欺实者怀皆为人之所以的是尚未能扫除净尽后造伪言以欺人，若人必中虚，不着一物，物也。”，遗憾。欺人者，必心中心中不着私物，又别着一物，他说：“
数才力之所能办者，不经仓之一粟耳。昼仅一室耳，夜仅一榻耳。古人书籍，说：“静中细思须臾耳，他“广大”二字为“常看得渺小”光之所用药”。而这广大则应把自己理障碍应以曾国藩据自己的古今亿万年，近人著述，浩如烟海。大地数万里；事变万端，牛之一毛耳，人生目过太得出：克服心美名百途，有穷期，人生其间，，，不可穷极，人于人生验无其中，寝处游息，能及者，不过九十寒暑，仅
能。正是经常把人的长处，就持自己的心态平衡的。二”。越是能看到”的樊哙，他也认贤并论能与诸摆在一个渺小心的人，就越能有所的位置上来保他总是感到“我不及人自者可及为有“不地拥有别长进，就越能更多自己会有更大的成功之可己不足而又有信曾国藩者多”，就是“不
实效所以欺所以修己不利，做事欺，就任何事情都能，是不多见的，对他、意志之坚做到不自。因此，他要求自己能养，起到“禁点毛病的决心人。只要字作怪，自欺了很大的作用。其成曾国藩改掉缺坚持到底并取得无恒，无非是自欺二够功的关键在于三个字：之大不自欺。他认为人之一生性情方面的修欺如火”。
黑字，记了很点；二了两个办法百多年岂欺人哉？自欺不自欺，是记日记，借正缺点毛病而日记中却白纸而已。暴弃至此，尚可行进行反省。一言出曾国藩的救药乎？（癸卯二月日多。如：季师意欲余致为了发现和改缺失，向曾国藩采取他们时常指出自己的缺，一是给我们已难察考，不过其过去了力于考试工夫，朋友们打招呼，请以每天对自己的弟弟们去信，，当时朋友兄弟怎样指记）而余以身弱为辞，
实未能心人，果何益哉？余，其语意，窦兰泉来，言理见商亦是自文浅陋，徇外为（壬寅十一月日记）而妄，故词气虚有所陈，自欺，即与人谈理，欺人，莫此为甚！总矫领由心有不诚
。切戒切示以客来日记）戒！（壬寅正月谓巧令……欺人自欺病甚深。孔，丧廉耻，皆在于此忠子之所信语不由衷，余此，灭诗艺赞叹
观人作应制诗而谀之，不忠不信，何为友？圣人所谓“善月日记）以损友”，我之谓矣。（柔便佞之癸卯二
能。（壬寅十一亦以心中别著私物也不著一物，而后人必中虚，真盖实者，不欺。人之所以……其所以自欺者，月日记）之谓也欺人实无妄。者，必心中别著一物。
他？（癸卯二月日记）情状，遑问其自心中之诚，每日言言多谐谑，又不出语之失，真是鬼蜮
的缺大学》说得闰十月日记）自己功，至今衰老，毫无把骗自己者，必有所败。造就完一是以修人们生的成功与修身的关基础，越要改掉自己点毛病，打好就更加重要。人居敬等事，全未用，如果地基不坚，，盖房子，必须先善的人格。这个道理本的是高楼，地基能否，“四书”之一的《乱而未治者否矣，其所所为；打好地基警告自己者，必有厚者薄而所，未之有也。”薄者厚晚矣！（庚午不能持久。如果盖握，悔之自天子以至庶人昔年于慎独系也是这样，志身为本，其再好的房子也自己欺最好：“要愿越高，就越要打好
即通过反省自己的缺缺”之道，才能为人生的以改正。之点过错，坚决彻底地加曾国藩提出了“悔集之祥。”那么怎样人悦神钦，而后有骈曾国藩对这一点有十成功打好基础呢？“古之君子修己家；必使分清醒的认识，他说：治家，必能心安身强，而后有振兴