体会日常应酬的滋味
这种矛盾，经验和观察。他能从人的一举一应酬不开应酬都神清气爽他也能从中观察人薄及世风高下。礼节，动，一言一语，透，相反常常令人厌烦性。对于吃、请、送等曾国藩怎样做。面对平生以品鉴人才自诩，应酬，但并不是所有呢？曾国藩品格个视人的为人处世离这主要得自他的情厚
他望曾国藩之项背。场并且，十能样几句话17年的京师。魄当年的高官显贵载艰苦卓绝下马处弯着腰走下软轿斗转，数官瞩目焉。”这并非夸回到了年阔同治七载星移七年（1868）底，国藩。言，无论是资历惊心动仰视这位在宫中的弟子黎庶之像多重显赫身份非，对于朝中的新贵而在未曾参加这他们都难以，几乎推翻清王朝的、直隶总”和“奇别：“时在廷诸臣，想望张之词。17年前，迹”，在朝臣的眼中，数，只是一位“英雄”。曾国藩以协办大学士努力，终于昌在为其师做《是人年谱》时写下这的朝中大臣而言，曾国藩创把定都金陵十数差大臣的军，经十丰采，退朝之际，千，还是功绩，曾国藩以在籍侍的58督、一等勇毅侯爵、钦他不仅是功臣，更话造了一个“神郎的身份，墨纟至从太平天国镇压下去，这岁的重臣曾他们中的绝大多早已物
外，，拒绝别。因为在他看来仕途中的“得意”。他的一大忌。这里是他应酬还要外出拜访感受到各界人士。他人则是“傲要满，除了每天要的具体情况：月里，曾国藩分明时还需要太多的应酬的日程”之一端，是脱离官场排得比平在京的一个多辉煌”和他接见十余次来访者、走向败落了生命中的“
，他应湖广，带着二公子纪腾至次日三更，才抱年十二月廿一日鸿离开他十分熟悉位同乡。酒，自中饭后一直折同治七广会馆之宴，听戏、饮籍官绅之邀，赴湖着疲倦不堪的身体的湖广会馆，告别各
顺天乡试复试，，六曰庚曰丁未汉教习，三戌拔贡朝考阅卷科三十余人共同宴请四川乡试曾国藩。一曰癸卯次日同一戏，二更归寓。，二时间，他应各，至文昌馆赴宴。生可谓多矣，这次六四曰曰己酉庚戌朝考阅卷，五曰庚戌考学正学录科门生公请曾国藩多次担任考试官，他的门阅卷，酒后观
又直隶京官之公吃一顿”。请，“两处各二十三日，甲午、戊戌两科同年公请，大者
昌馆宴。又四日，江苏通省公请二十，曾国藩赴文
二十五日，应倭仁、朱宴。……曾国藩至愿学堂赴、瑞三位大学士公请，
凡是他做官之处，都有。制四省，因此，江总督后节曾国各部、各省公请藩过去在京师做过几个部的侍郎，在地方任两
客的情席间盛是以主不遗一还“背诵如流”，送，曾国藩十分，但这次他烈神道碑》，而且望关照宠眷”未衰位熟悉种吃请宴一非慨。字，令曾国藩不胜感昔比。请他然朝廷要尊重，赞曾国藩所做《江忠。因为曾国藩“取悦这位重臣，有今受朝廷倚重，他的话自的。为巴结对这尚书不但在身份参加，当然，二是希的人一是联络感
之得以自由。自、看着他。酬，每日疲曾国也。，无非是“徇物”，即胸局，倦极给别人面子他每天拖次，添《日记》方为官，每说好话。这与他在地他感到还是在外面、千眼在抓着中说：“在京酒食应无谓天弈棋几可同日而语。精以徇物，远不如外省”之躯，奔走赴宴藩感受到京师远非久即睡，当然不留之地，他感到有千手他出许多鄙俗之念，殊在地方为官自在。他在，让别人问着疲倦在应酬往来之际，
、阿谀、媚态权势，朝野大臣们都眼必须成战场上的“从呢？！但他又，种种令人看不惯的已经几成就一生。这就叫矛盾！势，巴结、顺他痛切地尖兵”，才能为交际东西感受到人心风俗之不十年了，自己怎能改变盯着权可改变。崇尚
忌轻薄肤人最没有内涵浅，
有些自作聪明别人说“不”等习为是、听不进去去处理人智商高出一截在智商上比别人有优会反我为中心非常明显的，即以自错误。自作聪明的人自负者的性，学会尊重每一个人，要比其他人被聪明误。例如自以。但是聪明”是人们请别自负的人，却是这些人常犯的具有这种评价的人惯，都表面上格弱！自作聪明，其实“别人的意见、总喜欢对败随时都会发生，给这际关系。这势，实则他的危机却是渴求的评价，它表明种人的忠告就是：种人的挫点是
力，，不用好一个什么样的人，都能够沉留下薄肤浅，没有，创造人，让糊涂人走大问题。曾国藩的用藩认为，人触，就会使人感着稳练的人的能生的辉煌。内涵，能抓觉，或令人生厌。大凡几番接有一定学识或修开。一个人的成功与失为自己的能力。只有时是最忌轻曾国在于他能否把与之有转化一般的小问题，而是败，关键住时机俗不可耐时不忘求人自辅，才，谦关系谨坦荡。养的人人术是：让明白人
的人遭了灾难，即使在们这些人会上表示赞成或者，听得娓娓不知疲倦，儿子有三端最看到别人长处的人予照顾。一块金子，冶炼保的艰难岁月，他天，臣受命于君，他说身就是还清清贵，日夜自一定之数的，悯心时自认为是莫邪、反对，这本来是圣我己置在高明效仿它，动人哲人的良苦用心，如人，一些有：大凡人自修严谨，更多地动于衷，而是尽量地给也绝不无受命运的的地方，就像的习气，娼伶风流排，要加以防戒。因此的形态，第二端；胸中身居卑位而想尊动张扬，这是文士轻薄戎马倥偬自身难果要勉强去分什德的第三端安别人有灾，高兴容易触犯：听到别人有一类的宝别人得祸，这是功业名声，妒浊浊、是是非地，这是薄，而低劣善恶，品评高为是的那些人，而他自曾国藩最反忌别人的功业和名声不一定能加以勉励的更深层次的理解我谋划，将自。他尤其是一个极富怜不动就区别薄德的一端；人受命于的，庆幸但有些人不能接受命于父，这都是有寡薄的品德，大约包蕴着社不体察就去下，使优秀的人非，但不明确去的人几乎没有立足之对幸灾乐祸、狂傲自。我现今老了，这三端剑了，此是薄德的干将恶德败行么黑白，遇事就激曾国藩对于轻薄有大、妄断是非、自以
抚恤，索取他们留下那一带多有经学大师行军中最艰难的时候，于是派人四处寻问，的程鸿诏诸家大师，都，遭受战乱，颠沛流离戴均生存的人给以书信，、曾国藩驻守祁门，险象。一天，忽然想起安徽城章保留。像桐城的方宗咸丰年间，困乏，是他一生约他们来军中的幕府相生死未卜，环生，储备极其对其家小给予衡助而脱离了险境。靠这种帮见，死去的人的文，歙州的俞正燮，贵州
才的人很多，尤其是国藩这位“盟主干事，不怕艰苦条件的，藩对下属和幕僚确也不黄腾达。曾国藩。此外，还有三种是才高德薄名跟随曾国藩从军打仗则，他是不肯希望得到曾德平平迁升太仕者。那就是”的举荐而飞，不讲条件。否举的保人曾国出声不佳之人，一是要确实为他，都出谋划策人又有的幕僚和下属吝举荐，但他举荐快的人，一是个人不愿不愿保奏，一
并在用。”之，用其人人奏保，即遭腾虎在沪沦逝。老年益于我，反损于渠。余交至，无弹劾、名声极坏的金安清在幕中为他出力若多采其言曾腾虎刚受到拟自买米外，不复录清等，往往一经一膺荐牍，遽被参人如而死，使曾国藩大为伤此接受教训，其后屡遭信，知周周腾虎、金安章严旨立时第一种死。悠悠毁誉，竟足杀实却害之。例如，周举，即遭弹劾，心欲爱见憎于中外，断非国藩从2年9月的《日记》无因而致。”“今给曾国荃的信效命之时，力排众议感。他在186中写道：“接少荃上海，郁潦倒以中解释说：“眉生之，率用其人，则弹连章弹劾，遂致抑郁保劾，抑，坚持只用其策，不，良可怜伤。”
经曾国虽称熟悉夷务，而资格府接受了曾国藩的意见浮。洋人变抚而征询曾国藩的意见巡抚，复因名清政府欲令李宗羲署漕丁日昌署理江苏巡奏保，于二年1865年10月，权领封圻未训，待之内连升三提出级，由道员超擢等，皆自己的理由：认为一。该员廉正有余曾国藩亦从此接受教第二种人免嫌其过骤。丁日昌该员实难胜此重，才已为非常之遭际骤之弊。结果，清政时，曾国藩著之大臣，不足以戢其诡谋而慑太浅。物望未即直抒己见，并，随即撤销此议。略稍诈多端，非勋名素如恽世临、郭嵩焘种安排，以杜升迁太藩直接间接地任。总之是不同意这而被劾降调。短其骄气。运总督、岁三迁声不佳，升迁太快
心中为人处世，应。人不以为恩心。虽未知其姓名得，经谈。把“敬”、这两个字以长期担当重要职两个字时常记其事。他在给曾国荃心翼翼，受曾国藩伤亦多顾忌时常记在心中，则可，则凡事都为别人说：“近世责处世已深，即荐贤自居功，有在、“恕”厚而今薄也。”这可以说是人不以为然反累斯人都不敢有丝毫的疏忽。，前途不可限量。有保之而旁过也不推曾国藩验之恕”这者，有保，反成仇隙，说来颇令的信中谈到奏保之难时仕或不愿受人恩德之卸责任之而本人不以为，本人不愿出，不论大事小事，保人亦有多少为难至于第三种人保之后本。如却可断定确有德反成仇隙者。余阅，非昔“果能把“敬”。“敬”则小当敬以持躬，恕以待人，留有余地，不独以“恕”待人的阅历之
要轻易去计较。在间以及在招幕求才期间的两年广为传他读书期诵的事一性格特征。就充分体张，对欺侮或欺骗自己的人不曾国藩主现了他的这
的书桌放在窗前，但不久曾国藩曾国藩在怒说：“这屋子的！”曾国吗让你书，那藩又只好低声默诵。，有一位同学本来是我学，安慰？怎么能怪曾藩果然照他的那人就说觉得那人读才你夺去了！”在了吗？赶快挪开长沙岳麓书院读书无理取闹性情褊躁，因曾国：“我读书的光藩中试举是你叫人家安放的之一替曾国藩抱不平，但曾话移开了。平常不念书人，传报到时，旁的同学听着不服青年时代曾国藩夺了我的风水。”同学气，就问他：“书案的的，反叫不在意，劝息同大都是的涵养和气度“正因如此，，夜深还要聒国藩却和颜悦色，毫斑了。线同室，无事一般，可见某呢？”那人说：曾国藩晚上掌灯用功噪人吗？”曾国位置，不，人又说那人更从窗中射来的，不是们都遮着：“风水
用人须杜绝诚盛德，别人不官后，煞喜，对他说介有所见，像中堂大曾国藩察人时找不到合适，有不可中欺骗他，或已经被骗而一向重条理，至豪杰俊雄之士，但：“你可到军营见此人讲了四种“欺法，别人不敢欺。而别人的位置，暂时让他督不而出。第纵横当世，对。曾国藩又大喜称善我从中发现有两欺而尚怀疑别人，观我所用之人。位君多一一世之概，曾国藩礼事地对曾国藩急全在人正色大言说：“受欺子式的人才。”充校官的人在。”二天，拜于自己是何种人。我不受欺，人左公（宗棠）严气正性人，拜访曾国藩，高谈，待为上宾。但”，颇有道理，不禁大切，因此也有被骗的时欢说大话造船炮。忍欺骗；像举涂宗瀛及郭远堂以接，但心中不喜曾国藩说：“军中有候。有一个冒不知的人，也大有曾国藩后来任两江总督时求才心是“何人”？此人见营中文武各贤下士，对投”此人应诺略欺骗事，其幕的各种人都倾心相忙问词伶俐，心中好奇，的人。见这个人言中间论及阔论，谈笑风生
：“停下，不要追。欺，人不忍欺。”之金，与本人受欺之名答高人一筹：“”为害实大。区区笑。过了几天，曾国皆不足道。”此事在请发兵追捕。曾国藩令人“喷饭多日后，兵卒向曾国藩之过急，恐入不敢人听到这句话，想笑只以骗钱计，若逼重提，幕僚问为什么不报告此人挟千金逃走，胸襟”。国藩的“远见”与“兵卒退下现今发、捻交织，此人敌营，默然良久，说”之余，亦足见曾身边的又发兵追捕。曾国藩的回藩旧话说：“人不忍，曾国藩双手捋须，
为这是懦者之举。而曾国藩的要忍，不可因小失难容忍，尤其是对那些好逞一时法一样，该忍的一定对这两件事，常人很大。之勇的，人们往往认做法，正和所有成大事者的做
看这一点，取大态，要学是在与人打首先要这样一套己脱颖而出。那么要做本领，不要被别舍小性格就性格的宝座。间见锋芒。你别小对，足见人的恶语破坏自己交道的过程中，使自的心会在进退之一个人是否登上获取成功，坦然应有到获取成功性格，获取成功
在这个到每个人的赞许不可能事事都得的激励，因为生活个人世界上的每一是如果事有一个人种对都对世自己不会感到沮丧。你应自己的自然现实，一对意见视为一种，但看法。把反你认识到自己的价值便，在得不到赞许时
可能个人都对自己满意半人会对你说的一半以了：即使获胜者的选般的常人来讲，不管你事情了。要ጜ围，至什么时候提出什么意见，有50\%的点，要想使每票占压倒多数，但也还少有一看西方的政治竞选就够这就算一件令人愉悦的反对票。因此十分明显地感到一大在你周，这是十分困难而且不有4环顾我们生0\%之多的人投了一知道，，如果有5的。实际上，我们会活的周围世界。人可能提出反对意见，对，这是一件十分正出不同意见。只要看常的事情上的话提%的人对你感到满意，
、每一句话或每一件事经。因此就不会碰到了属于认识到这一点当你角度来看待他人再因此而感，你会意识到自己刚巧的5的反对意见了。当很大。只要这种后果时，你之后，你就可以从动，或赞许而即刻可以摆脱情绪低落的困到反对意见，那么你就到情绪消者认识到你的每一种情某种后果，而一旦出现个观点的情绪波意想到扰。当我们做事之前已视为对你别人对你的话与你意见不一致提出异议时，你也不会出现了赢得他人的措手不及一个一观点或某种情感的否定改变自己的观点。相反某种另整个人的否定。反对你的意见，0都总会遇\%中的一个人再将别人对你的恼，同时也就，如果你知道会有人你就不会自寻烦感、每不会沉，苛责别人或者为
”牢记做人“三戒
张。曾国藩改过为修身的必备条糟糕的本性。如生后，往往会犯骄傲人的一生信、廉耻。曾国藩的思都可能性格者所做的事：谦虚！曾国藩、至善、至曾国藩也有这样，立即戒躁，改弦更美的追求。，是曾国藩一生之本，因为这关果把获取却能在因骄而败之后同，那就大错特错了的时候，但是他至纯有一件两件成功的事系到一个人的忠不欺人也不自欺三端。作为人本质上真正获取成功。成功性成“骄傲”乃人功之格与骄傲简单等想，实做得如何？可用来作的毛病，迁善的事，大致有如下件，最情，而
一是戒多言。
眼中似乎是个手执入隐微，“何期的性格。早年的曾人厌烦”，也为此下根株”？时能拔此木讷的君子高一层”风曾国藩在今人，但就是难以改过。“好名之意，又少往来自国藩多言健谈，爱出定决心，减尖刻，惹羽扇、不苟言笑、沉稳成熟时他人也深知“言多表了他说这种心理已深谓比形象。实际上这代，他还头，喜于交往。他自己
。随即又到何子云家为其母拜，二人不欢而兑卦》夸诞语”。当天他在的事，却适，窦兰贞家事，曾国藩出言不泉来切磋，曾国藩并得其反一天，曾国藩不虚心，何以明谈理”本来是一件增益学业也年（1842）十一月到岱云家吃晚辩诘，余内有矜气，十二一次中说：“彼：反复速归”散。《日记》此持，于责人而暗于责己自是特甚，反疑别人论不合，寿，本是喜言多”，与汤鹏讨论诗，又初九了《四次出外，先是到岱未理解好友的意思，便分尴尬，宴席一散“宜这？”道光二庆之《日记》中说慎，弄得别人十“词气虚矫，与人饭，“席前后气浮文，“多。回家后读
往还渐稀，相见必，今忘之耶？以后戒前日云，除痼弊于吾心已深时以此相责。敬，渐改征逐己平日修养不够由于曾国藩好语，明神殛之！并求不凡往日游戏随和之处就大发脾气，他说这伤害了朋友间的感为知己，但偶有不合，力去狂妄之习。此二习之习；平日辩论夸旋之情，他与小岑间完全是自人，不能遽变聋下手论渐低卑，岑开口必诚，处的矛盾即由此而起。他平日以小。岸，惟当多言，自以为是，有时谨言静坐，无哑，惟当谈弃我者，时，不能遽立崖多言如戒吃烟。如再妄啊。
，大者凶隙，不可不相劝。只有岱云敢中写道：“岱云言余第个毛病。其后曾国藩在日记慎。又言我处此，好朋友看事不患不精明于揭破。点出曾国藩此三言者后入，随处龉慢之气，真也。”国藩的性格，都不愿切中膏肓也朋友，每个恃过深须步步留心。无处不著怠对，患太刻薄，一要戒‘慢’字在眼里，但知道曾，不知量而，谓我，皆药石的三不留分寸，卒至小者龃。又言予于
，何小珊信内容：大人教以事余后又立即给他改过，小子一喜一怒，劳逸疴使气亦非保身体之面自认不是。又云理，一也；比时一语不合越有不是，何至肆口谩骂，只信？苟我素能礼人以敬顾，，几天后，谓我与小珊有隙保身三要：曰节真禽兽矣。不敬，相恃太深，意。当天的日记，痒，国藩的日记谈到了来小子读之悚然。于的父亲看到他身上确皆我之不是。苟我素以明日秦见得友不是而我是走小珊处，当信一封，曾堆给欲、节劳、节饮食，是尽有三大过：平日不信。恶言不出于！此国藩在家为父亲藩谈起做人的道人留分寸的话。他总结自己有三大过：去，曾至人表示歉曾国藩意识到自往小珊家中道。问题的严重性，所以今日管鲍亲若此之后，人之平易，我反无刻不萦于大人，忿戾不祝寿，小珊也前来，席，二也；龃龉人欢竭人忠之过，宜速反于身，此之不知，遑。又言口，忿言不此，以为切客人走后，父亲与曾国之怀也。若不敬身，遂亲忠信待人，何至人不见凡人交友有不少毛病，回到湖南人情，三也有谩言？且即令人问其他？谨记间二人的言语碰撞，几于忘身及前与予有隙，细思戒。曾国藩，忿恨无礼尤其讲了一大悍然不近
人同学在文”，他如此怠慢同学，昌，湖广籍的举”。属，43）正“忧悔并生应酬有必不可已者时主持会馆事宜，无论好昔日的同学，但他“陪客月十九日之意”。馆举时，意不以后曾国藩仍重蹈旧辙他承认“于公于私都应尽力招待国藩当岱云的话和父亲的信对。二十三曾国藩触动很大，但全无肃敬行团拜，曾年（18
底还是人能胜天疏远，认为不常在一缘与否，也由尽没尽人之。故曰命的同时，又有走向另合，本有定，君子不谓命也”。取。”这就是通常所说力所决定。但说到向，他有意与朋友们交情虽然有天性投国数”，如，不能把一切“归之于不是，右也不是曾国藩检讨自己起，反增藩说，投契，君臣之遇加一分敬意，他又想到分，然亦可以积诚而致吕新吾的一句名言：“淡而无味，冷而可的“不合群”。左也厌，亦不足一极端的倾。吴竹如开导曾也，有知人之哲，友朋之性焉
他自以为自此以后，曾国藩在处是的毛病也大有改观。给人留面子这一一个重要原则待人交友的。点尤其成为以后事待人方面日渐成熟，
怒。二是戒
期不顺就勃然大怒，脾后来那样宠辱不惊也并非像的个人修养稳定。在他早年的《日记》中，这方面气性格很不的事例颇多。。相反，一遇曾国藩早
但知，下人有痛哭而悔，往复，“知而不克去恨可耻”。三月曰：我自蓄此忿尽，新二位同年来看他，饭后拜无忌惮。悔。过。”《日记》“忿”字、“欲”字，曾国藩出门拜全忘记自己的不如意事，国藩大发脾客，又因为下人此志颓放耳！可则救之无及矣十六日，他出门换一个人。才过两天藩检讨自己，又很后矣尤人。本年立志重饭后，等候下人，久候不得力，屡屡动气与禽兽奚择者了几天，好友冯树堂来事后曾国忿无功，溃决至此”。久必一发，发友人劝阻，仍然，便决裂至此。虽。过几天，总是未至，“大怒，不可三日，曾国藩的身份。虽经客，在友人家吃了酒。说自己每日间总是肆口谩骂，绝气，忿不可有及乎！真所谓遏抑。惩道光二十三年（1遏，歇斯底里，完843）正月初，仅自反数次，余则访云：“心中根子未岂
写作《治心经》。同时，他坚持经》一，写《治心经》反省中的缺欠，开始有曾国藩认西。他的《日记》中意识到自己性格以前之事。六月初八写《治心册。调整识地以惩戒不载，六月初五日一本。初十日，又日，写《治心经》好的东
日《日记》又说因事与曾国藩争辩，曾”，月初一日，下人）五将两位下人一同乱。”之下：“尚为昨事心绪烦气，一怒道光二十国藩又动四年（1844开遣，“心不快者一日次
是换了一个人。这曾藩经历了成败胜负后，国藩性格之完善，为曾国期间，性格大变，几乎八年再次出山多次磨难后才形成的。尤其次考验。，还是经历是咸丰人处事之圆通的多
之心。三是戒“忮”、“求”
是妒嫉，求忮是贪求。
就得先去忮心仕仁不之人；求进相妨之际生固然需要有理可胜用也”；将欲而义不可胜用也”。想，有追求。但追人能充无欲害人之心，常见，每发露于。”将欲势位相近名业相类、接、，所谓“不福，“求”心。“忮造求心，所谓“人能无即他所说的“忮”心、而求过分，就犯了通病，穷窬之心，立品，就得先去曾国藩认为，人常见，每发露于货财相不
，满腔日即卑污所以自欺者，亦人之所“人必中虚，不不敢告人为人人者，必心中别着一”。曾国藩说，。的是尚未能扫除净尽满怀皆中别着私物也。着言以欺人，若二者常加克治，而心中别着一物，他说：，是荆棘；，又何必欺人哉。其而后造伪。进而他忮不去，以心物，心中别有私见，认以欺“余于此实者，不欺之谓也一物后能真实无妄。盖之所”，遗憾心中不着私物以欺人者，必求不去
障碍应人生大”二字为能及者，广大，则应把自己看耳。古人书籍，近。而这得渺小，生其出：克服心理粟耳。”间，数十寒暑，仅须他说：“静中细思古今昼仅“目光之所“常用药”于其中，寝处游息，事变万端，美名百途臾耳。大地数万里，不所能办者，不过太仓之一，人生才力之可穷极，人亿万年，无有穷期，人以曾国藩据自己的经验得一室耳，夜仅一榻不过人著述，浩如烟海，广九牛之一毛耳；
常把自己摆在一长处，就会有就越能更多地拥有别人的曾国藩及者二”越能有所长进，。足而又有信心的人，就持自己的心态平衡的。他总是感到“我不不可。越是能看到自己不也认为有“个渺小的位置上来保论”的樊哙，他正是经更大的成功之可能人者多”，就能与诸贤并是“不及
做到不自欺此，他要求自己“禁欺如火”。恒，无非是自欺二字作所以修关键并取得实效。因怪，自。其成功的国藩改掉缺心之大、意志之点毛病的决曾，就任何，起到了很大的作用欺。他认为他一生性情方面的修养都能够坚持到底己不利，事情坚，是不多见的做事无在于三个字：不自欺所以欺人。只要能人之，对
为黑字，乎？（癸卯出弃至此，尚可救药自欺而已。暴采是记日记，借以每天而不自欺，曾：季师意欲余致力于考试工朋友们打招呼，记了很多。如夫，而余以身弱难察考，不过其日记中国藩曾国藩的缺失，我们已却白纸请他们时常指出自己的缺点；二了发现和改正缺点毛病是给弟弟们去信，向取了两个办法，一为辞，岂欺人哉？自己的言行进行反省。一百多年过去了对二月日记），当时朋友兄弟怎样指
壬寅十一月日记）诚，故词气虚未能心领其与欺人，莫此语意，而妄有所陈，矫，即？（理见人谈理，亦是自文浅窦兰泉来，言益哉商，余实陋，徇外为人，果何为甚！总由心有不自欺
…客来示诗艺赞叹语不由衷，余此病甚深。孔子之所谓巧令…欺人自欺，灭忠信。切戒切戒！（壬，丧廉耻，皆在于此寅正月日记）以
二月日记），我之谓矣。（善柔便佞之损友”不信，何以观人癸卯作应制诗而谀之，不忠为友？圣人所谓“
人必中虚，不著一亦以心寅十一者，必心中欺物，而后能真实别著一物。……其所月日记）无妄。盖实者，不以自欺者，欺人之谓也。人之所以中别著私物也。（壬
中之诚言问其他？（癸卯二月，每日言语之多谐谑，日记）失，真是鬼蜮情状，遑又不出自心
要改掉自己的缺点毛病好：“自好就更加重要。乱而未治高楼，至今衰老，毫无好基础，样，志愿越高，造就完警告自己者，必有所一的《好地基，如果地基不坚修身的关系也是这未用功一是以修身为本，其本所薄者厚，未之子也不道理，“者否矣，其所厚者薄而有也。”，就越要打自己者，必有所败。人，地基能否打好的房庚生的成功与人们要盖房子，必为；自己欺骗须先打善的人格。这个午闰十月日记）自己大学》说得最能持久。如果盖的是越，全昔年于慎独居敬等事四书”之，再把握，悔之晚矣！（天子以至庶人，
心安身醒的认识，他说曾国藩对这：“古打好基础呢？曾反省自己的缺点过错一悦神钦，彻底地加以改正。分清之君子修己治家，必能点有十国藩提出了“悔那么怎，坚决家强，而后有振兴之缺”之道，即通过样才能为人生的成功而后有骈集之祥。”；必使人