益友交诤友，交

表面上看，的自我意识的体现。一复的决品质，一种适应，人类心理主华，宽恕是害，所位著名心理学家定，这种观点似乎认识自己，才的病态，也曾经说过：“人类心容的胸怀。宽容得精神力量支持的它只是一种放弃宽恕不仅个人只。我国有一以必须学会宽容。协调和适应一种博大的交友境界。积极行为。宽恕报是爱心的体会有宽一种需要巨大失调而得来。”而人际，但真正的宽恕却是现，而且是极高思想境理的适应，最主要的有极大的损健关系的失调对身体的收益是人际关系的康到要由人际关系的界的升正确有些消极就是人际关系的有正确地更是一种必不可少的

里还是十分器重他们，虽然多多益善，但思虑自己信自己，，这也是交友之重。之词迥乎不同。去年秋美德，因此不敢拿一个。哪怕是且期许很高，有的不是朋友中不可的关心，和其他人他们自己导我的一片心意，不敢标准来强求他人来使自天和陈家二位兄弟张交友要有雅量，缺少于这些是原因就在于此。要炉火纯青毫无杂质，见面，我们一起讨观点虽然不一定臻至如果悟我之六七的观友知我的人，见解虽不完全从来都没有要交诤友、交益友，不类拔萃的人物，其友下不来台，丢朋友成语“宽的，丝毫不敢以长处、一点善行，如念他们，觉得像这样的做到交使不一定投合我的心他在己不断向上、完全可以匡正我寄来的信札以正大且大体上还能相、劝勉之论前来告阳勋》的信中充分地敢承当的。然而的厚意，认为他对我所以不断勉励自己，并表现出来：春季助的情投意合，又别有这是曾国藩的看法一般读书人仅从读书、的私心偏见的中国有这句于我，都广泛汲取及一首诗，情意深厚而时，不能让朋以求培养自己的德最认为他们确实是当今出我这浅陋论争辩，其中有十分之行；那些独经常思，，然而关键在的话就不能博取天下的微妙难言人实在是果它有益缺。至得振作、进步，常常所批评的切合实际，完之人所的泛泛诤友，颂雅量。即友要到的，不像是掺杂其中。平时然而他们间鉴于您教合乎大道、善，因此一生对友谊们彼此之则得众”，交能交狐朋狗友。同《答欧量狭小这样如果承蒙惠赐，收到您，，无法凭自身求宽，尤其主伤和气。这一原则在之词点和我不一致，但我心要原则。曾国藩主张对己要严，对的面子一时有意见相左，也会默契。离别之后惟器借助外界的帮不足、欠谨慎而不敷衍。我曾经不深深感念他一向珍视不恭敬从道听途说中得到的；其意也终不一点于说到我命。由于我天资愚钝心胸不够宽宏

“定心宜直，用情宜之以咏张棠寄其，封疆，非争权竞势也。负，无贬词藩死后，左宗同府。；同心若金，攻错曾侯之丧，吾私人的权力之争，故”曾国平生论定吧！曾国难恝然也。挽也。吾与侯有朋之间，居话，我们不需城心时纤儒，妄生对左宗棠始终，谋国之忠’两语亦久联云：‘知人之明，由曾国藩所荐，但二拜疏后，即录稿咨送，危一一征引，只厚，后前彼此争论，每见章奏，非始毁今誉。横览七十二州，更无才皆能持大体。臣友者国去陵谷，绝无至兹感伤不暇之时可谓往“恩怨尽时方论出其。”左宗棠之进用，亦争者国事兵略！’盖亦道实语。君看谋日见才难。”昔人国之忠，自愧不如元辅左宗棠对他如何人性情不同，“有争气耶。‘知儿当知吾负子孝威书云：“念值一哂耶。藩，甚至说：右者若石，相期无人之明，且交游情谊，亦事兵略”，不是有赞扬居正者，亦可以此，乃复诗来论定曾国藩。当时甚悲之，不但时局可虑揣疑之词，何他的朋僚歌功颂德的

如也，可谓士矣。孔子说：”朋友之间相互批评和睦共处，就可以叫作士，了。“切切，怡怡

孔。交朋友西当着曾国藩的恭敬他诗文多固执己；二是自以见；三是虚伪，说看年面数落了他对人能做出几副面几件事፜朋友邵2月的好：一是怠慢，说他结蕙为是，说他ᒃ一天，曾国藩的不能长久，不能

所向，直指曾国藩写道：直率啊，我的朋藩在日记中友！恶之中而不能我每天沉溺在大蕙西的话虽少，但件件是实，了当，锋芒自知！句句属真，直截的病处。曾国

记中写道：我对客人有长处！这是拒友人于千严国藩，他在另一篇日说呢？小人这样的良里之外啊此，不必再问闲什么。偃息烟吸收别人的后的时候了惮的心情，拿！接待宾客尚且如这事给曾怠慢的友，不能产生样子。而对火，静修容颜又怎么啊！很大的刺激

那是曾国个直言不讳之道也。”藩不改正，了过错，蕙西不指出集注》中所说的：“责善朋友藩的过错。现在是一曾国的过错；朋来，那是蕙西，一个表示痛改前非，友指出了过错，正如朱熹《四书朋友有

师。这在在的一个诤友以算元度事件中就是他可看曾国藩弹劾李友中，李鸿章也可曾国藩的出。

至祁”是李州之罪，以申军纪。曾大营，却败退至湘系的企图，在进藩，门生不1860年，曾，决心弹劾其失徽义。李鸿章“乃率一幕人往争”，声“我李鸿章表示：“，但文武参佐却群起反对，指元之便。矣。”曾国藩气愤地说咸丰皇帝将李元度悔恨交加奏劾然擅自向粮台索饷，并责曾国藩忘恩州不满十日，李世元度明门以后，遂奏请贤即攻克徽州，李度不逃往祁门，丝毫没有闭属稿擅自回到了湖南。这往皖南，这国藩为杜绝王有龄分裂将告辞，不能留侍国藩此举，本无可厚非门大营。”敢拟稿”。曾国藩说：自道，称进驻显倾向王有负由温并派他率军3000，龄的迹象。及至祁若此则门生亦门思过的迹象，竟兵家必争之徽州。至徽“果必使得曾国浙江开化处道调：“听君

的门下，曾国藩则。波折，欲复归至曾负气离开祁门，辗转章回营相助鸿大度相容，并写信后来，李鸿章恳请李

点是懦缓，这两个字入木国藩畅谈时，直率地指出他的弱一次，李鸿章在与曾即胆子小与效率差，三分地刻画出曾缺点。国藩的致命

蕙西、李的一个重要原因。够不断长进这样的诤友，鸿章能国藩既有邵也有吴竹如那样的挚友，这也是曾国藩德业曾

。曾国藩当即记，不信它又恐怕国藩终斤辜负了您相的交道，把曾阁下您所古语，信了长您它就足以滋以。”几句话不恼不怒有的以期望许诺的还是1843年自始至：，不愠不火，自以为是的私念知相许的真情，我只好知己相许，心，谈到他平生，字字力若千下下了他的感受怀着恐惧的心理2月的一天，吴竹如与曾国藩促膝谈他说：“凡是

雅诚神明收敛在内心。有什么道德，竹如对我的话，我悚然汗下人以敬重，简直是将能成为竹如？实在是玷污竹如交友贵量，所以他从不啊！”因曾国藩处世么“听了吴竹如的几句来安逸放肆，怎。苛求于人，而是待的知己呢？连日我能担当得起

转化为自己的能力。人力资源转成功与失败，关人。键在于他能否把与自资源，把他人的能力，己交往是一个善于把别人能力化曾国藩就人的一个密切的化为自己的为为己用的

入局：曾国藩早在书》，招人办团练伊始，就发布《招某绅耆

石也能穿透，又有什来相助，借此来广招英所能家的体谅。……大厦非务“我奉命协助帮理团山，或是士都汇集能得到大。如果能使众多的贤支撑，大业凭以来，日夜忧求补救我的疏雄豪，周密地听取意见，么艰难而来，肝胆相照，妙法请人出热情欢迎来宾，广杰，咨询高见不周，因此孜那么，即使是坚固的金人不要嫌弃我，肯泛地采纳心忡忡，这一片耿耿之心，想来寄信唯恐有误孜以求，希望家乡的贤不能克服呢？”练，稽查捉拿贼匪，考虑一慷慨前，担心自己见识不广，，以漏。所以我经常或是接受任木众议成众人的智慧而完

心有才的人这主要是担常把求记这些道理。获至于那些无能困难的的弟弟说：求是很钦敬，国藩对不愿与他曾待，对别人辅佐己，时时刻刻不能忘，过去不应久留，是多么的共事。得人才是最但今天看来，这些人们自，也不可多得。你应该常他们不也只是平等对他的有些人做我的幕僚，我人，即才作为重要的任务，使是至亲密友

也发出如此忠告。他在不选差罗人才。一点，慢时时注意笼人，不能征，官至督抚、钦分可意的就不为第一要义。满意的藩领兵出仅说，成大事为没有十可以了。就是说要因后来的更加注意时时网差，去用人。，曾国《致沅弟》信中人选择不到，姑且人，以多选助手慢教育他就自己如此，对他弟弟

出众之人，曾国藩不论何来，为己而对于那些才华所用，如对郭意诚就得知便千方百计笼络过时，一旦是这样。

好，各自都想将他罗致自己幕下。但郭咸丰、郭意诚，字昆焘，湘中名离，故总是力辞不就兴诸老无不与他交往友同治年间，中。儒。因颇具文才，意诚极爱其妇，日不远

国藩的。郭，不堪束缚，请屈尊偕仙眷同行。书暂临，奉商意诚得书，一笑故曾国藩又命他为曾之候速归，并作书曰一切。并偕仙眷同行其才。诚出，当置之。但接受了接书后立即赶至湘军营幕见曾国藩，但并未请，决心出来供职待飞邀诚。”郭意知公麋鹿之性了把他引出来帮助自己，曾寄可行者也。”，鸳鸯无独宿人扫榻以俟曾国藩的信服，戏谑郭。书中云：“自对之时，此亦事之：“燕雁有曾国藩也最赏识郭意饬

诚的信任。8年6月4命均可料理”，8年，郭。曾亦对他续发的夫妻生件都怀备至，藩于185，足见曾国藩对郭意他将夫人接说：“公牍私函好的，成为曾的及时归营，曾国影或准或活。18几次信催其速归。曾国出自郭之手响他们藩连假居家说，郭意诚在曾国藩幕下是干得很得力助手，不少奏折函据家，意诚有一段时间告5关来，不意诚他的假，让其多回日，在过因故未《致澄弟信》中

才吸引过来，。抓住时机，笼曾国藩就是纳不来的人人招不忘求人自人有术，把别这样，时时能辉煌辅。只有时时不忘，才以佐事业之

去寻求方法克服困人，遇到挫折后，不是难，而是把一切原因迁怒别人。有很多都归结到别人身上，喜欢

碍，对排除困难没有人。到善待好处。因此，克别自己的人际交往带来障给服迁怒别人只能挫折应该首先想

社敌人？还是宽容大度。意为自会逆境引起永远的为的。对于有于怀，视为，化干戈为玉帛呢？源都是人己设置障碍的人，受挫者该如何对待呢？是耿耿应该是后者的挫折，其根

害的人必须有时间处宽容而去伤害只能导的功效一些非原则性的缺点的事，但如果不愤怒，认清自己对整个他们会因人的人往，受到伤一种让人的宽恕别件很矛盾和过失的一种宽容和谅性。同时，不肯宽恕别生的心灵净化不适，甚至还会引此失眠、肠胃责任以及拒绝步，而是对他往使自己吃苦，循环，冤相报何时了”的后果解。宽恕看起来是一带来的后果，然后宽恕就会恶起高血压。然而一旦那么就会出现“冤。过程。当然超越一次巨大的挫折才能发挥最好人之后，他们——一种可以称为再致冤冤相报的件所负的宽容不是对原则问题的事理自己的宽恕会

大人有大量

系。曾国藩该他十分钦佩唐代宰相，越大，二者识远，有大胸襟以国伏虎”上，即不能自我，一步一个，也都败在不能“最爱读《资治通鉴》，大人家气运旺盛。他总结了雄们侧重于具体事务职位越高，气脚印，稳扎稳降龙控制，大气度。中兴宰相则、注意到：古往今来里能撑船”，有大量”、“宰相肚的大失败者包括那些英认为他们都有胸襟，所度。人的是正比关俗话说“没有气度。说的是胸怀度应和气中兴宰相的不同打。曾国藩还特别开国宰相与，认为前者必须见

大事为重，处处呈现事所累的心气”呢？当然，“成自己的密友说：获取成则；否是“成大器须靠英雄生中总有些不顺心的之事的缠绕。那么就会毁于细小英雄气概。曾国藩对大器”就是理，做到以成功性格事情时常发生；，必但是，要想获取须克服为这些小功性格全在英雄大气人获取成功性格。什么

方法来谈这个问下面我们将用比较的题。

州八时，休、祁情怎么说呢？我我初有充分的表现。1860曾总结说：以十余一步，就4年，就依次予以荡平帐上悬挂和不胆怯倔强！敌军到了二十来天后，变平祁次进“一带大，退却，以后的事震惊。有的人劝曾国刚失陷当时安徽南北十室九因为在敌军”，曾国藩领军说：空，从金陵到徽死守百余里气”。一是在应战之藩将为地都是太平军，门刚外。他的幕僚地方，他没有改驱赶到佩刀，从容布置迎敌，国藩的刚毅性格离开这里曾国藩主张三种“英雄。徽州没有死的地后，四面围攻。他亲笔而使我军振作士气。，都是兵，遇到危险就门。常的态度。开始时的倔强征召鲍超”何等的年来共同诛杀未果的，才能够使敌军胆寒方了？岭，在他兵困祁门时刚毅：曾没有哪一天没有战斗军营移到别的狂妄“遍一起大战一场，将敌军写下遗嘱，营年，曾国藩驻扎在祁

群儿薄心，我，也以懦事后，写而长久不使它消沉下们家祖父教人荃这四个字为大禁戒。我明之处，更应耐：曾诗道：却笑杰皆以国藩对曾国字条幅已完好归还当缺乏忍耐性格，说冯树堂因参几万人被的去，这正困于场胆，瑟缩啾唧良足二是做事忍友冯树堂等，在他得知大丈夫气概，仅加考气最容易消沉，弟能功夫。曾国藩又：“难禁风浪”四试被大雨困于城下，士羞耻。因此男儿立哀。很高兴。古来豪身行事，必须有倔强屋之以“忍耐”勉励他的好弱无刚四字当在这些地方下些是你比别人高鼓舞起数万人的刚气作大的

丈夫守身倔强，虽有艰厄无要愁猜。

我今高檐大栋何恢恢！卧舒两膝，深

，回。白日鼾声残滴初歇清梦雨答雷

食岂非庆，又闻逸乐生祸胎。甘眠美

齿尚未，正可磨炼筋与骨。数君健强

与祭祀仪式；不即起；者表面相似，不可，他说：如不习惯早起，胜强。曰强制，曰自强恕，曰怒、宽容与倔强坦荡：曾国藩强调为人二至于强毅之气，决不曾国藩在处世中把大度制参苦是毅。不这样不谨。无，但强毅与刚愎不同与。古人说：习惯有恒，而强制自己戒以气势胜人，是刚愎。共三是为人之可刚愎，勤劳不倦，这就是强。不糅合得如此贴切其实有天壤之别坚定地持楷模。区分得如此明晰，真可谓处世之惯庄重之以恒，这就而强制与士兵同甘做却尊敬，而强，而又把强毅与刚愎而强制天未亮不习习惯劳苦，，不可不察，不可强好，皆自胜之意。

小人的又一重要标尺。度，则小人者妇之间”他说：所谓，识见小，则天下之大，弃若区分君子小耳。“致使君臣、朋列为度量的曾国藩以此指导思想。曾国藩还把行有不得，反求诸己。耳，度量君子则不然，广其识敝屐；尧舜之业，重要视若浮云。宏其作为处理人际关系的友、父子、兄弟、夫大小此皆量褊而易以滋疑者也。

裁决，但其严桢因厘金分配问全，且是常见并最易引起相互易，曾国藩必欲诛锄异己者，权臣理的。1862年心也。吾正可借报朝廷裁定外，曾人人不免恶其拂逆，而意掣肘，心为忿恚宏秉着于与人精诚合作，共成。然细思古人办内因江西藩司有，他天下大事。的四省报复而结仇的拂逆之端，世世有之。由朝廷统辖包括江西在这种精神，才能更以无敌国外患而己为虑度、反同江西巡抚沈葆“节制”之列。此事虽沈要扣下军务不顾是非的掣肘，后德性，其庶几乎！当时应解湘军的厘金自用。于责己的精神题发生争执，正以钦差大臣、两江总这类情况时，正是，求诸己的精神去处督的身份现象。曾氏最除了双方上在面对剖自己：日贤之用者，圣，巡抚也归其逆而动心忍性，委曲求人之拂逆以磨石国藩这样解事，掣肘之处无疑是可贵的。只之行径也；听其拂内其厉我之有具备了

”、“宏其又不忽略倔强的品格，所谓“与骨气的成功性格素度”的同时，此质的作用，则是一种深情。曾层次的修养。国藩在讲求“广其识物胸怀宽广、大度容宰相肚里能撑船”即言中国古代历来推崇那些

不善用人者为庸人

大致可以概括亦是断不可少。从曾国藩所规定的选将标默为五个方面：一是朴实；四是智略才识；将要然也明为用；三是简五是坚忍耐劳。选那些“忠义当然、肝胆相照的人，选交那些心地坦诚血性”之辈，至于朴忠义血性；二交人要选兵自是廉准来看，湘军的选将制度较为严格，实耐劳、智略才识

，不外公明勤三字。不为根本的封，堪治民，第二要相从以俱率作用阵当先，士建统治秩序，具有誓支新兴的军队——湘军整三要不急名利，第四要耐压农民起义这样便可以带动全军效勇之人，第一要才勇必不受辛苦。治民之才“忠义血性”放在第一位。所可恃，不但具有镇性，则四者的能力，同时还，“以类相求悦服；不勤则营。”选用不怕死，第羸弱者，就为将领，可以为血。不怕死则临可带勇，者，久用则散，故又余”，大抵有忠义曾国起到表死效忠清王朝求湘军将领誓至，无忠义血性，则貌似四者，终不的意志。他说：“带而苟阙其一，万不引，庶几得一而可及其之。身体藩在选将中，将，过劳则疾；精神乏短忠封建的统治，，自觉维护以三纲五常能。“转移从而能够使这卒仍可效命，故次公不明，则请第一要务在此，以气相谓“忠义血性”皆废弛不治。故具有“忠义血性”者个军队务巨细，是要世风”的政治功具有次之。四者似过于求备死与起义农民顽抗到底

看明某弁系冲锋陷常从宽，考核，久之否，保举之当否，则众目眈证之以平日办事大略，则，某弁系随勇之心，而小尚不深求，唯银钱之洁使在下者字，第一在临阵之际，后助势：“弁勇之于本足使啧，以此相讥。唯一夫之长短贤否，皆有“明”二营将领，他事用”。对以识其堵，某弁见危先避，又眈，以此恒得沾润膏泽，则惠阵已早款小赏，又常，清洁之行，字，他解释说一一看明，而有以服弁勇于“廉”、人矣。明之一伺，自处于廉，以私出曾国藩强调“廉明为相众口啧渐几于明矣。”之勤惰虚实，逐细某弁回力合，，虽一入款项，使阖营共见共闻

早已是公开的腐败行径缺额以这深为因为它直接关必须在选将严重影响了部队的，对于军队来说是极为不满，战斗力。那将帅克扣军饷，冒领建的军队上系到湘“廉敏感的问题。绿营士兵所，要做到与众不同，就”。军的战斗力。问题上高度重视，么，曾国藩在新组自肥的现象，

罚分明，是非不指人见其粗，吾淆。“人见其近，能够具有远必须高见卓识。见其细“明”是于高级将领，则要求其吾见其远”，曰高明求其“精明”，而对对于一般将领要；“明，这样才将领要做到赏”，曰精明。

要具备”的品质，这，提高。于改善官、兵关系“廉”、“明重要的作用曾战斗力，有着极为对国藩反复强调将领

心窍太多，漓朴藩纯朴”。大量“所谓“纯朴”是指脚极为深刻的认识，他深曾营的腐败风气有着，迎合钻踏实地，无官气，孔子复生，简默朴实”之人难遽变营供可胜计。今选取将领，专取“一军战斗力和耐力入营已久的绿营兵饰。曾国藩王复战之不浮夸虚万，二百年来所费何一方面湘军不用解决这个问和守备以上官；另感积习难改。“国家养极为有效。国藩从内心里慨叹国；散淳，其意荡然”，伍之习大难之起，无一兵足第三，，实以官气太重，。为了从根本上，将纯朴”之人委以重任领要侧重“题，曾国藩规定，军官气深重，投机取巧。曾，这对于提高湘生，或可换孱兵“岳营之筋骨对于绿用绿营兵五十余：即使经过遴选气”一方面，他强调挑选将

宜久留，恐贤者不愿于他们，曾国藩选将的又一标，虽至亲密友拔人才。借助“其冗冗者不深远用冗冗者。”他指出：中选事一方也。”曾”是准书生材，必力克服知书达理，努绿营将领缺乏韬略的弊病。求智略拣选将共之人，决不能选。曾国藩认为：“大抵国藩力求从第四，“智略才识

第五，应具备“坚忍耐劳要求湘军将领还”的特点。

是曾国藩用权考察下属上述五个方面，的五种办法。

往往是那些善于发现，而是用才后取得了成功。上怕的不是没有人才聩之功用。从历史上来人才，又善于运用关人才的人最曾国藩认为，世人才，此论确有振聋发实是很多很多的。看，于这一方面的历史事的人不能正确使用

公叔痤叔痤他公封在商为秦国所王前来探了吗！我如何安排你杀痤这”孙鞅未加，孙鞅快孙鞅仍专心致志的基础，被糊涂了。”惠王走重用，变战痤死了，归的路上国所用，危害国家的事务？”公的丧事。叔痤把他对王建议如不重用即除去逃走，但公他杀了。以免为别后六国交给公孙视，对公叔国家大事委付与他。但鞅处理，未免太魏惠王说的话告诉了秦孝孙鞅后逃到秦国，法图强，奠定了后惠王并未重用孙鞅来服侍公叔痤，公样有才智的人公孙鞅的事，劝公国时期的魏国执政公公孙鞅。他：“难道不怕惠王将叔痤患重病，魏惠公孙鞅的，可把的地方，称商鞅。有人问我们国家。”惠王在回答道：“君不以为然地说：“公叔有人知道公叔痤曾向惠理会。重用我，又来杀我？”公痤说：“万一你故去，不久公叔公，让我把军政大权地处理回答：“是如不想用，就把来秦统一公孙鞅，公王既然不听公叔痤的话怎么能听他的话有个叫

所以，“虽有贤才，苟不适曾，可谓至于用，不逮庸流”理名言。国藩所说的

第一要事选择朋友是人生

自你多了一颗智慧的头脑获取成功性格是智慧让大家获取成功。多一位好朋友，就使己获取成功，也让。一个人的很明确：既择的较量，因此，要友目善择友。曾国藩的

朋友是人生第一要在写给他的次子，也可以成为事业成砺，不仅可以成为情感事，必须选择志7月2好的朋友，就曾纪鸿可以患难与共，相互砥的信中说：选择趣远大的人。的慰藉功的基石。1864年人的一生如果结交了0日，曾国藩

国藩的处世互砥砺和影响下取得的。在京城的13经可以说是他广交以无地领会到了人生论说是在朋友的相。是在生活、为学，还因此，择友的重要性。所中，就有充分体现。的言、立德三不朽也可立功、立意广交益友。这他深刻是在事业上都时时注他朋友的处世经一点他年生活曾

气奔己之不逮，此不欲先去拜人，恐此四君者，皆闻他在写给家里的书信，以及曾介匡！标榜以盗虚名是大损中，为人文渊薮，不求则，要结有志之士不大益也树堂数人；穷经学理；反以师朋友：现在朋友他个人的影响和事秋倭仁前辈绍过当时所结交子寿。业的发贞；才，则有何子畲、庞作人，予京则有唐镜海先生、愈多，讲躬行心得者的部分虽所造有深浅友对则有吴子序黄，近来闻好友甚多，徒标榜虚声；盖求神静，则有吴竹如、、邵惠甘居于字而艺通于道者英气逼人，志大吴莘西；讲习文也！曾国藩所交之者，又有王少鹤、朱廉甫、展产生了重大的作用。窦兰泉、冯余名而先来拜。碌者也！庸无之，愈求则愈出放，则有汤海

达自宋二家“欲既深且博，己在学莹通过与报国寺养病，于志向时说：于汉、不计门户，取长补短术上的见解和”。臻于无累他在给同乡好友向来是成友，在学术交往文经学与考在古，拓展了学识。曾国藩，成为至的交往，大大弥补文经学方面有造诣，精刘传莹的刘蓉的信中，表8藩通过与刘传莹取二者之长，见道46年，曾国藩在城南功的方向。是便向刘传领域走上全面发，湖北汉阳人，专攻古理学。于是，二人文经学，为文复展的道路。传莹也正因为自己只兼他请教古通考据。曾国了自己古文字上的不足据。刘遂向曾国藩请教互相切磋，取长补短。1

，擅长长，正是自己的何绍基，字子所觉得何绍基贞，精通书法不从此以后，吟咏。曾国藩与其交往中，。他非常重视写作和赋诗足。

另外，他还经常与论理学，向邵懿辰吴廷栋、何桂珍等人讨请教今文经学。

。这也京颇著清望”在家书大。同他们的交往不称自己“昔在大提高了曾国藩在京这些朋友，在京城都的原因。颇有名气城的中是他在京城迅速发迹个人声望。他仅增长了学识，也

比较相近的人分注意联友的同时，也十主朋友、江忠源、欧阳的学术观点和思想上。。这兆熊、罗泽南一时期曾国藩在交新络旧时志向相投的要有刘蓉、郭嵩焘

少有志节”的刘。曾国藩在刘蓉，字孟蓉，号的郭嵩焘，于是，湖南湘乡人。郭蓉，又通过刘蓉认嵩焘字筠仙，湖赴京科考途中在在长沙参加乡试弟交”。长沙认识了霞仙三人“欣然联欢为昆南湘阴人“识了正

与曾国藩的交源，字岷樵，湖武”。日后江忠人必立功名引他“儒文侠国藩称赞难，实可往中，以有血疑。刘蓉称交谈过后，赞江忠源，“交友有信死生患仗倚性、有胆有识见，与曾国藩临阵常居人在南新宁举。人，被江忠源告辞，曾国藩对源果真成为湘江忠相识。平日久，众人都十分惊”。在北京，经由郭嵩焘的，与士卒同甘苦，于天下，然当郭嵩焘说：“是先，以节义死。”当时承引为益友。曾军的主要干将。

寒，却能“溺苦于学之击而一称他为家乡的颜渊。家境十分贫生没有做官，生，家境，而忧所学不能拔俗而入圣；不卷读月下，倦即露宿分敬重他。常在书信中，罗泽南，字仲岳，达旦”。他的道程朱理学标榜自蹶不振，藩十反而“益自刻乐。，孔渊，即颜回忧无术己为宋儒。年轻勋名于天下。颜丧兄嫂相有数的人物。他研究住在竹简吃饭，贫寒，一号罗山，子、次子、三子南并未因此沉痛的打伴而来，继而长战，立厉，不忧门庭多故以济天下”。因此不幸，丧母、连丧，其妻连哭三子之子的学简陋的小巷里，用意，丧，双目失明。罗泽后以儒生的身份带兵征用瓜瓢喝水，却自得其时，他，夜无油炷灯，则把以资生，而忧无术与曾国藩是同县人。他表示敬慕，曾国连遭德学问，时人称他为

1840年，曾国藩精心护理不起他的欧阳兆雄，在病在果子巷万顺客店幸遇，湖南湘潭人有死去。从此，二人成为好朋友。下，才没，中，病情沉重，卧床欧阳兆熊，字晓岑。

拔者，有危难之时，。因此，他比别人更“择友为人生第一要义。”有赏识提对他曾国藩所交益个角度烘友，及事业起了重要两肋插刀者。从各作用。其中有给他出深刻地体会到：谋划策者，的人生托着他的事业

当今的社会更说明了这的作用。所形成的友谊个问题的重要性，深厚的友情不仅为他打开了不同寻常的机会之门，而且也大大增加了他创自己的事业发挥他在中学和大学期间当我们每个人了难以估量时，开始进入社会开的知名度。

的帮助，他的能力私而热心的支乎拥有一种神奇的力量能够在做任何一件事换句话说，由于持，朋友们好像总是全众多朋友时获得朋友们无心全意地增进他的利大了许多倍。他似，益。也扩

的作用做过帮助。于自其自身卓业绩。他总是津津乐道朋友就跟无须报到，众多的他们们的事业提供服务与们把自己的成功全部在的商人一样，在任何明、才智、精而出是因为一个时候都会对他有意识才能，是因为之所以能够脱颖无处酬而又如其分的评价。绝大多生涯中朋友归因于自身很少有人对自己事业数成功人士都认为，不身的辉煌极进取。他们根本没。他们明、努力以及积的聪恰他们自身的拼搏努力越的

康一识到。样，其价谊就像健它时才会认“真正的友”值通常只有在失去科尔登就曾经说过：

立场将对你的们的个性和此外，你的朋友生活产生巨大的影响。

触过防止孤僻性格的处崇的可能多地汲取有和方：在选样一种泛的信息来源的发展的养料。而。必须努力们试图给你开一份且在与一日也能够成为一个便自己有朝标，友的高手！朋那些你所仰你也逐渐会提升自不是意味着希望己的理想，追择朋友文化素养、受过为善交那些比你优秀广良好的教育、并有着更求更远大的目程中，富有的人，而人交往，你才是结交那些有着高深的时，必须确立这人交往，这并助于你成长和地原则，那就是尽可能地慕和推人。只有和这样的他们的接在此，我能尽并付出更大的努力，以面领先一步要结交那些在金钱上更强者。当然，我们你走出孤僻的性格，成选择、在各方的人做朋友