寺的人中，有一个奇怪如……真个是：行人随着，四方禅僧、香客一睹六祖风多慕名而来宝林鲫，人气鼎之；慕名而来这当中，学佛修行的有等慕名而来，中兴，声誉鹊起众沸，好一派太平盛世，；留寺打杂的也有之而又有几分神秘的老年僧人。采的有之宝林寺的香火鼎盛的景象。在

他的脸上留着年岁月的烙印，显得有些扭曲，有些变形。许多伤疤，再加上多

前那一段长长的道路与人接触；他天沉默寡言，从不他整。不念经，不听扫帚，打扫着宝林寺门法，每天只是扛着大

了几春天，曹溪两添洁。分高雅的圣仪凤二年(677覆做了一层瑞雪，，似在绿坡上年)也为禅门增侧，李花雪白

笃信佛教，故此、民众。，全国各地的官吏向佛之心也异常迫切当时，大唐的皇帝

亲自率领部属十祖惠能到韶州大梵也十分信佛，前往宝林寺，请求六个阳光明媚的春日，法。韶州韦刺寺，为众人开缘说余人在一元复始史，春暖花开的一

女讲，刘志略与曹叔仔、后生侯村村口一班年轻后生株枝繁叶茂的大榕树下与村中良正在村口一古……在曹

这时，韶州韦刺史，十位随从官员，后面跟着数坐着轿子，从大路上走过。

了看正在滔滔不绝讲古仔的曹叔良说。人来找六祖大师了。“又有达官贵”刘志略看

人可是个好官，特别体恤百姓。”曹叔良抬头一看，“哎呀人的坐轿。韦大这是咱们韶州刺史韦大！

师连皇贵。”帝的奉请刘志略说：“噢，是父都不接受，更不会母官巴结这些权呀！可是，六祖大

他们宝林寺走去。目送韦刺史一行向

到丈请师父出面迎接父韦刺史慧詹母官。宝林寺客堂在随从们的簇拥下，来赶紧去方。

不一会儿，法达、了进来。法海侍奉着六祖走

身合十鞠躬：“。”韦刺史起大师

，有失远迎。”六祖还礼说：“韦大人光临敝寺

，所以未经通“下驾报，冒昧前来。”官不敢惊动大师法韦刺史说：

人请坐。慧詹，看茶。六祖示意说：“韦大”

入坐后：“韦大人公务溪来？”，六祖说繁忙，怎么有闲暇到曹

音；二来，去韶州城日前来，一则参。”拜您这活菩萨，聆听法里的大梵寺开讲佛法“不瞒大师，弟子今，想请六祖下山

不适，恐鞍马海插言说：“韦大人有所不知，我师父年事已高，近劳困，法日又多有碍法体。”

安，婉拒皇上看看六祖，接着又说诏请官也曾耳闻“这……”韦之事，…”下刺史。不过…，“大师贵体欠

六祖说：“韦大僧尽己所能，与大人共同探讨，贫人，你不必为难，若是。”于佛法有不明之处，就请提出来

若为自己一人，怎敢前来……算啦，韦刺史说：“下官…”州百姓托。我等改期再…打扰大师清修大师法体要紧？是大梵寺僧众及韶下官

姓怎么了？州百六祖打断他的话：“韦大人，大梵寺僧众与韶”

，已聚集了各地僧俗一说法的。大梵寺里千多人。”下官是受韶州城内韦刺史说：“，来请大师前外信众之托

早说，法达……不，不是明天，明天一早“韦大人怎么不六祖马，而是现在！走，，你替我准备一下行装马上去韶州。”上说：

劳累大师。早晚不差这半天。”韦刺史赶紧制止:“连夜赶路，太过

。再说，一千名信别说了，走吧一个人的三年呀！当六祖说：“生命在于呼吸之间，我们还是抓住！”众的一天时光，就相当下

州大梵寺的时候时，已是入夜六祖惠能分。当天赶到韶

，挤得水大梵寺内，僧俗众多泄不通。

多位官员讲经宝坛宝坛前面。搭起了高高的到这里，和僧俗大殿前信众一起肃穆地站在。韦刺史等十也来

鼓齐鸣，大梵寺的法师突然，钟高声唱道上慧下能大师！”：“恭请

六祖惠能身披大衣，神采奕奕，一步红祖步登上铺着厚厚绒毯的宝坛。

六祖坛下众人拜严屏息合掌，恭敬引磬，领着众人礼师！”下去：“南无六祖大。唯见肃立，气氛庄坐定，轻轻一敲

。身上六祖惠能向全场致意。他彩光芒僧俗合十的袈裟，闪烁着五

本是洁净众人只要能将这种本性显发人的本脱。”流转生死，不得解惠能那晨在性原惊讶之时，六祖你们大家都有，只因为出来，就可以钟一样的声音已经各位善知识，你们心里迷惑，全场回荡：“直接成佛。这种清净本性，无暇、无污无染的。不能自悟，以致

新鲜又兴奋，注意力更可以成佛，感到性己都有佛性，明心见台下听众听到自加集中。

摩诃般若波罗蜜佛法，也就是大智慧到道，我为大家讲解法。”彼岸的佛六祖继续说：“现在

们的心，对没有差性迷，便是我们别，关所？因此，世界上键在悟与不心灵，那么，能够明心见创切文字不必外求。诸位，口吐妙语：“人谓取也，佛和众生，一切是佛。所以说，只要你性，得里，去，以及大小乘、三的一切善世间的世间的一泥顿见本性呢慧，也就没有原本部经文，都是人一切事物能够做果没有人心灵的智，众生就自己到不拘中，众生；如果自性悟不执著，无法，也都在人的本性为什么不从自己的心道成佛了！”万法。既然万法来源于六祖惠能略微一顿无所谓舍，那就藏十二造的，并且因人而设。如悟。如果自

众人从来未听过这们欢喜顶礼，合的佛法，各自心。领神会，既敬且惊。他十拜谢种深入浅出、明明白白

佛；公平；就是大势至菩萨；能化自心，就是释迦牟尼以这样说，你们各位的正直，就是阿弥陀佛佛，并不神秘。可舍离贪念，广行布施，慈。”悲心，就是观音菩萨六祖接着说：“够净

听众听到这里加振奋。，情绪更

不一定非要出家。身说道：“今视了一在家中真心修居士信众。我要郑重告天行，照样可以诉大家，学习佛法，觉祖扫。”明心见性，成就佛道下全场，又悟禅要，在家也行，并六来听法的，大都是

细指教。等在家里如何修行，”问：“大师，我望您详希韦刺史合十礼拜后，

剃度出家，;#31;;1;六祖说——果不照此修行，即使就像和佛天天在一起一《无相偈》，：“我为大家说首样；如也没什么好处。诸位：只要照此修行，且听我偈&

音如春风化雨，滋润着人们心田：的六祖的声

持戒，心平何劳

何用修禅。行直

恩则孝敬父母，

义则上下相怜。

让则尊卑和睦，

恶无忍则众喧。

若能钻木取火，

淤泥定生红莲。

苦口的是良药，

逆耳必是忠言。

改过必生智慧，

贤。护短心内非

日用常行饶益，

由施钱。非成道

菩提只向心觅，

何劳向外求玄。

行，听说依此修

天堂只在目前。

佛道。佛法认识的人总要根据这偈颂来修大家再来相问。”有回曹溪了。大家如果地：“诸位有智六祖惠能说行，认识明白自己的本就先散会吧。我也要再有疑问，性意犹未尽，完这茵首偈语，慧，直接成就不能互相代替，

这时，韦南这偏僻之法会的善男信女，各自都岭悟，赞叹道:“想不到明白开刺地，也史和众官员，参加有佛祖出世啊！”