手。一开始文素臣其实，就不可能是王守仁的对
其谈谈的对手，却永远了一个上山下海，诚所言的那样，他真个书斋里清成日在书斋里夸夸打败一百打败不的人，可以如王守仁自己一个的去格过物的人。
物，去穷究万物，学生也极赞同，句话我深以为然。”王之理并非是一个反叛者这守仁其实。”“格物致知，过观察事者：“通而是一个继承
，也于你我不同。因而理的理解，极为深刻，我不同。朱夫见所人所的圣人之道。这一切，过他的闻那么朱夫子所，自然能学到他的自然之理“既要格物，见所闻，他的思考可朱夫子对万物的理学生佩服。”朱夫所，他格子对于自然之之物，与你子通解，都是，朱夫
倡格物致知格何物，又领会了什先生在生活中，可么自然之理？”“有眼睛，那么，文，也有耳朵，也有自己所见所闻，朱夫子提的那么，敢问，文先生也
《章句集注》、《太极图书通书解精神：“吾通读文素臣勉强打起了《四说》……”说解》、
王守仁摇头：“这，，也子先生的书物的观察的道理。物，从而学到领会？”文先生，学生想问的即是我们所言的格，有什么都是朱是朱万物之理对圣是，先生自己，子先生，通过对事人之道和
然道：“我等……”自己代圣人立言。”“臣大义凛领会，文素读书人，乃
流传下去，读书人一种说法，即读言。总之，夫子曰’，所谓代圣人立言要如此，圣人的言论，所为圣人说话，正因为口‘子曰圣人不会有错的于’、‘孟子曰’、‘朱，是理学的书人的要务，在以读书人总是满就必须代圣人立
王守仁摇头：“还是不对。”
“那么，还要请教。”文素臣道：
的见解，文先生既乃当世大儒，同啊。而文先来告诉你，原来吗？”世界该是什么样子的夫子说话，这到的东西不同，自物之理。下处处都是学问，聋子，样是不对睛，没有耳朵，是瞎子所看的。体悟万可见，这天没有自己己去导，读书人该生自己没有眼孔圣人和朱夫子为对理学研究的精学问不必拘泥于四书五经然感悟不子曰，三人圣人们格物致知，既自不曾看到这个世界，若；朱夫子也倡王守仁道：“行必有我师。因而，却需深，便要代圣人、朱不过是因
当以之忠。诸如种种，学、是教导之道，是牢记圣人们观察事物。是叫我们崇之人仪。是叫我们为之道是叫我们勤我们君使臣“读书的本心，圣读书人学圣人尚礼人不该如此！我孝敬自己的父母，友该以之礼，臣事君道。”是教你政以德，兄弟。是叫我们多去爱自己的什么？圣人之道都是圣人
“可如何去余，因而，坏井田崩坏，是天于诸国，孔子出自春秋，他流亡孔子认为下动乱的原因很久远了。”自己的耳朵。？春秋时，井田制虽已，有吗崩么，当今的世道，井田代圣人立言，，有之法，这些，在当，可依旧还有井田之残今世道推行仁政之。那观察事物，如何去穷需要有自己的眼睛制，已经究自然之理，却
请求抗金，不为四书章句集注》，，朱夫在的时候，那时靖康之为敬仰他何去思考，去慢慢的完，才学习他一，著作等身，天下人因而，学生自以为子的学生，正因，自己既是圣人门下，世界书，是他的人的感悟。学生敬仰朱夫子，南生，是他的经历，是他样，用自己的眼睛和耳子耻，朵，去观察事物今有吗？朱夫子作《善自己的知识啊。”宋偏安，朱夫子更著有书册无数，又学习他如所见所闻，对采纳。这些，而也是朱夫“还有，无不敬仰，可这些
在对圣人之说漏了，后一句日之你我，为何不，你我之辈应当做的吗？绝学啊。朱夫子在圣”人应当为圣人立言，般，去开启新的思之道的基础上，如朱思考呢，世道已变了，何在这已变化的人间，似乎圣人之道，又如开启了自己的思考，兴：为往圣继句，文先生考，这不正是开启圣是“文先生说，读书夫子一盛了儒家，这就是为人基础上，针圣人之道，去可这后一可如何诠释敢学朱夫子，在此道不会变，人也应当变，人之上往圣继绝学。而今
儒，何须文先生呢？”“文先生乃是大读，那么，天下，需为天下人做榜正因如此，方才更的话，反为天下人所起孔孟和朱夫子敬仰，复的诵样啊，若只是捡
若如此道！”文素臣冷然：“，这岂不成了离经叛
：“文先生莫非忘了王守为“伪学”，也仁微笑，当初，理学，也曾被斥是被指责为离经叛道的。”
不成？”子，你还敢自比朱夫子朱夫道：“朱夫子乃是文素臣
知格物致知，下，若王守仁摇头：“不敢考呢。”如何能不学朱夫子，不，学生亦是朱夫子门给学生开启新的思
比泥古不化的文素多。人都看得明白所有剑，不过明眼臣要活跃的，王守仁的人听着二人唇枪舌思维要
王守仁口里所讲，不少人以为行大力的批判。应可能承袭至宋时，进随心，理的心学，定当会对朱夫子的新学，一切
朱熹的主张，并且依王守仁依的是，王守仁左圣人然大力极高的地位。最无耻生，我所学的，就是朱夫子，没错我很正宗……一口我才是朱夫子的学也不之学中，拥有旧还是采纳了不少可谁的提倡朱夫子在曾想，，
啊。这…有点儿尴尬
然有人不认同，可至…不太遭人反感。所以，王守仁的话，虽少…
力的批判，想来他也过，这个新的学问，却没想让死都死的抱着理学的大腿，是死理学对立面来进守仁站在反而是他有力气无处王使。文素臣，一开始就希望行大不肯撒手，这令
甚至……大家隐隐有一个感觉。
王守仁居然在争夺朱夫朱夫子当年子的话语权，自认为所做的事。，自己是在
素臣，却不知高于只知鹦鹉学舌的文而相比明了多少。
睛却凝望方继藩弘治皇帝面上带笑，眼，似笑非笑。
好：“李怿，忍不住叫了一声那朝鲜国王中！”
个人，看着人群中的某默了。定自淡若的王守仁，却是沉
，实是让。是假的王守仁现出来的自信的样子，可今日，王就稀里糊涂人误以为这他一直觉得，王守守仁古怪的人，打小，仁该是一个所表
乱了：“朱本意……”夫子的臣心有些“胡说！”文素
人：“且慢着！”他话刚出口，有大喝道
上这样的不恭敬乃圣人，何以你说起面文素臣脸色苍白，却：“朱夫朱夫子时，？”见方继藩站了出来子
“……”
当？文素臣跟看啥叫不恭敬论然不好人辩，呢，脸色
，奉若神明，夫子提及我们的子亦为西山书院门下，你，人人敬仰方继受朱夫子的教诲，俱为也是朱此理，朱夫上下圣人门下，藩厉声道：“简直岂有我等蒙敬，这是何意？”祖师，居然如此不的祖师，西山书院
就怕流有文啊。化
？脸，这些话说出来，你脸不会红吗，这人…文素臣还是没明白过来…他到底要不要
生，你口口较喜你当真敬来敬夫子比如文先“祖师爷，是拿啰嗦嗦一大堆方继藩听二人啰么吗？”声声，说你读朱子，那欢自己的方，敢问，式，方继藩又道：佩朱的，就，实在有些生厌了，他还是比
……”藩胡搅蛮，厉声回击：“吾学文素臣觉得方继缠子三十二朱载
却从袖里一掏，一卷不懂里，画方继得尊：“你一点师重道，你看画像便落在了他的手藩像一抖，打开这是谁？”都
朱……夫子……朱……
是朱夫子的画像。
虽然画的是丑证画像里的人宁波府，否则方继藩保只怪唐寅已去了能英俊几分。了一点，怪
。画像，乃临摹于孔庙都看得出，这可是人中十二哲的朱子雕像
？”“你时刻带有画像吗
“什么意思？”
食不甘味，那么我晚生后辈们，不但等朱夫子放在心里更要将其，“朱夫我子乃我们西山书院的，师祖，书院诸生何在？时刻看在眼里，不多看几眼，便吃不下饭，”要将来问你，你口口声声说我们离经叛道，西山
等人具都应诺沈傲：“在人群中的。”
行礼。”藩道：“快给祖师方继
迟疑，纷纷朝“门下见过祖师……”画像拜倒：沈傲等人不敢
神圣莫名之状。方继藩举着画，一脸
”“……
。一下子，这茶肆里，顿时嘈杂起来
许多人坐又不是，这……是，站又不这不是胡闹吗？
，将朱子有啥错？上随时带着朱子画像视为偶像，他老人家，便见到了朱子仰朱夫子，道身胡闹归胡闹，人家敬进行参拜，有错吗？可关你屁事，难其他生员们