开始，就不可能是王守仁的对手。文素臣其实一
的人。仁自己所言的去格过物那样，他真的的人，可以打败一百，却永远打败不了一成日在书斋里一个夸夸其谈个上山下海，个书斋里清谈的对手诚如王守
，这句话我深以为然“通，而是一个继承者：万物之理，学生也“格物致知极赞同。””王守仁其实叛者并非是一个反过观察。事物，去穷究
要格物，那么“可既通过他的所都见人之朱夫子对万物的道朱夫子所格之物，与你我不同。朱夫人所见之理的理解，极为深刻，学不同。因而，理解，朱夫子对于自然。这一切，所闻他的自然之理，他的圣是生佩所闻，也服。”自然能学到于你我朱夫子，他的思考，
致知，那么，文，文何物，先生在生活自然之理？”也提倡格物“那么，又领会了什么有自己的所见所敢问先生也有眼睛，闻，朱夫子有耳朵，也中，可格
太极图说文素臣勉强打起了精神：“吾通读《通解》、《…”书解说》…四书章句集注》、《
，学生想问的子先什么领会？”，有是我们所言对事物的观察，也即的道理。文先生王守仁摇头：“这都先生自己，对圣人是朱子先生的书，是朱的格物，从而学到道和万物之理生，通过是，之
素臣大义凛然道：“我圣人立言。”“……”自己领会，文等读书人，乃代
。人就必须代圣人立言务，在于为圣人说话，孟子曰’、‘朱夫，种说法，圣人的言论要去，读书的的一正因为如此谓代圣人立言，是理学子曰’，总之口‘流传下，圣人不会有错，所以读书人总是满即读书人的要子曰’、‘所
摇头：“还是不对。王守仁”
还要请教。”文素臣道：“那么，
因而是不对的。王守仁道：“子曰，有耳朵，是瞎是三人行必有我师朱夫子说话，这样们来告诉你，原来世么样看到，不过是是学问，学问不必拘泥，却需什然感悟不同啊。而文先之理。文先生既乃当，读书人该圣人儒，若没有自己的见解这个世界，的东西不同，自因为对理学研究的吗？”倡导于四书五经；朱夫子也格物致知，既子的，这天下处处都界该子聋子，不曾看到世大自己去体悟万物生自己没有眼睛，没精深，便要代圣人、。可见孔圣人和朱夫子所
诸如种种，都是圣“读书人不该如此！读的父母，友爱自己的，臣事君当以之忠。敬自己书人学道是什么我们为政以去观察事物。是叫我们道。”德，叫我们勤学、是教导我们君兄弟。是叫我们多圣人之道，是牢记圣人？圣人之道是教你我孝人之崇尚礼仪。是叫使臣该以之礼们的本心，圣人之
己的眼睛，有自己的耳朵。代圣人认为井田崩坏，是立言，孔残余，因而自经很，孔子天下动乱如何去穷究亡于诸国，推行仁政之，当今的世道，秋，他井田之制，已田流“可如何去观察事物，？春久远了。”道，有吗子出自春自然之要有秋时，井制虽法，这些，在当今世已崩坏的原因。那么，可依旧还有井田之理，却需
金，身，天下人，是他的人句集注》，更著，可这些书，慢慢的完善自己的知识门在是圣人的时候，那时靖康之自己历，是他所见所闻，对才学习他一样，用自朱夫子作《四书章下，也是朱夫耻，南宋偏安有书册无数，著作等，正因为敬仰他，纳。这些，而今有吗？“还有，朱夫子啊。”去思考，去不为采敬仰朱夫子，子的学生朵，去观察事物，又学习他如何无不敬仰生，是他的经，朱夫子请求抗己的眼睛和耳学生自以为，因而，的感悟。学生既世界
我之辈这就考，兴盛，人也应当之上启思考呢，世道已变了应当做的吗？当为圣人，这不础上，针对圣人之道如何在这已变化的人间：为往圣继绝敢学朱夫子，在此基之道，又“文先生说，读书人应文先生似是为往变，圣人之，可如何诠释圣人乎说漏了，后一句是，去开，在圣”学啊。朱夫子在圣人圣继绝学。而如朱夫子一般，今日之你我，为何不去开启新的思考立言，可这后一句，人之道的基础上，了儒家，，开启了自己的思正是你道不会变
，为天下人所敬仰，正因为天下人孟和朱夫子的话做榜样啊，若只是捡何须文先生呢？”的诵读，那么，天下，如此，方才更需“文先生乃是大儒，起孔反复
离经叛道！”“若如此，这岂不成了文素臣冷然：
为“伪学”微笑：责为离经叛道的。”王守仁，也是被指文先生莫非忘了，当初“，理学，也曾被斥
文素臣道：“朱夫子自比朱夫子不成？”乃是朱夫子，你还敢
敢，学生亦是朱夫子门格物致知，如何能给学生开启新的“思考呢。”下，若不学朱夫子，不知王守仁摇头：不
王守仁的思所有人听着二人唇枪舌剑，人都看不过明眼维要比泥。得明白，活跃的多古不化的文素臣要
口里所讲的新学，一行，进判。当会对朱夫子大力的批切承袭至宋时的心学，定守仁随心，理应可能不少人以为，王
一学生，之学中，拥有极宗……仁依旧口人，高的地位。最无耻主张没错，我很正的是，我才是朱子在圣然大力的提倡朱夫夫子的我所学的，就是朱夫子王守仁左还是采纳了不少朱熹的可谁也不曾想，王守，并且依
这…有点儿尴尬啊。
人不认同有虽然，可至少……不太遭所以，王守仁的话，人反感。
过，这个新的学问，却处使。来进的大腿，一开始就希学对立面大力的批判，想来他也没想这令他有力气无死都不肯撒手，反而是文素臣行，望让王守仁站在理是死死的抱着理学
有一个感甚至……大家隐隐觉。
，自己是在朱夫子当年话夫子的所王守仁居然在争夺朱，自认为做的事。语权
臣，却不知高明了多少。而相比于只知鹦鹉学舌的文素
弘治皇帝面上带笑，眼睛却凝望似笑非笑方继藩，。
好：“中！王李怿，忍不住叫了一声”那朝鲜国
默了。，看着淡定自若的王守仁人群中的某个人，却是沉
是得，王守仁该，就稀里一个古怪的他一直觉人，打小为这是假糊涂的样子，可今日，王守仁所表现出来的自信，实是让人误以的王守仁。
子的本意……“胡说！”有些乱了”夫：“朱文素臣心
且慢着！喝道：“他话刚出口，有人大”
文素臣脸色出来：“朱夫子朱夫子时，面上这样的不恭敬？”藩站了乃圣人，何以你说起苍白，却见方继
“……”
臣跟人辩论呢，脸色当然不好看，啥叫不恭敬文素？
门下，也是朱夫子朱夫子的教诲，俱夫子亦为西山书为圣人“简直岂有此理，朱方继藩厉声道：院的祖师，西山书院上门下，你提及我们的祖师，居然如？”奉若，人人敬仰，此不敬，这是何意，我等蒙受神明下
就怕流有文化啊。
脸不会红吗？到底要不要白过来，这人……他文素臣还是没明些话说出来，你脸，这
有些生厌你口口声声，嗦一大方继藩听二人自己的方式，方继藩“，那么，敢问，你啰啰嗦，就比如文先生，又道：堆，实在了，他还朱夫子吗？”是说你读朱子，是拿来敬的当真敬佩比较喜欢祖师爷
回击：“吾…”文素臣觉得方学朱子三十二载…继藩胡搅蛮缠，厉声
师重一抖，打开：“你一点都不懂得尊看这是谁？”方继藩却从袖里道，你落在了他的手里，画像一掏，一卷画像便
……夫子朱…………朱
是朱夫子的画像。
波府，否则方然画的是丑了一点，怪只怪保证画像里的人虽能英俊几分。继藩唐寅已去了宁
孔庙中十二哲的朱子雕乃临摹于像。可是人都看得出，这画像，
你时刻带有画像吗“？”
“什么意思？”
将朱夫子放们西山书院的师祖，我看几眼，便吃不下，不多在心里，更要将其，，西山书院诸生何说我们离经叛道食不甘味，那么我来“朱夫子乃我时刻看在眼里在？”问你，你口口声声等晚生后辈们，不但要饭，
人群中的沈傲等人具都应诺：“在。”
礼。方继藩”道：“快给祖师行
沈傲等人…”见过祖师…不敢迟疑，纷纷朝画像拜倒：“门下
，一脸神圣莫名之方继藩举着画状。
“……”
这茶肆里，顿时嘈杂起来。一下子，
又不是，这……胡许多人坐又不是，站闹吗？这不是
到见了朱子他老人家，便进行朱夫吗？有啥错？参拜，有错视为偶像，其他生员们可胡闹归胡闹，人家敬仰子，关你屁着朱子画像，将朱子事，难道身上随时带