，就不文素臣其实一开始可能是王守仁的对手。
自己所言的那样，他真夸夸其谈的人，可以的去格过物的人。一成日打败一百个书斋里清在书斋里谈的对手，却永远打败个下海，诚如王守仁不了一个上山
，，这句话我深以为然。并非是一个反“格物致知而是一个继承者：，学生也极赞同。”通叛者去穷究万物之理“过观察事物，”王守仁其实
朱夫子通过他的所见所“可既要格物，那么朱圣人之道理解，朱夫子对于闻，也于你我不。这夫子所格之物，的自然之，自然能学到他极为深刻，对万物的同。朱夫人所见所同。因而，自然之理的理解，理，他的闻，他的一切，都是朱夫子与你我不学生佩服。”思考
可格何物，又领会也有生在生活中，了什么“那么，敢问，文先生格物致知，那么，文先眼睛，也有耳朵，也有自己的所见所自然之理？”闻，朱夫子提倡
通书解说》……”句集注文素臣勉强打起了精神》、《：“吾通读《四书章太极图说解》、《
都是朱子先生。文先生，学生道是我们所言的格物这的书，从而学到的过对事物的观己，对圣人之道理想问的是，先生自”和万物之理，有什会？察，也即么领，是朱子先生，通王守仁摇头：“
文素臣大义书人，乃代圣人立言“……”自己领会，。”凛然道：“我等读
，即读书人的要务，在，圣人不会有流’、‘朱夫子曰’学的一所谓代圣人立言，是理，总之于为圣人说话，正因错的，圣人的言论要就必须代圣人立言。传下去，读书人书人种说总是满口‘子曰’、‘孟子曰法为如此，所以读
”王守仁摇头：“还是不对。
文素臣道：“那么，还要请教。”
先生自己没有眼睛，没处都是学问，学问王守仁道：“子曰，同，自然感悟不同啊必有我，不曾看到这要代圣精人、朱夫子说话理。文先。而世界，因而，却需不必拘泥于四书也倡导，读你，原来世界该是，这样是不对五经；朱夫子生既乃当世大儒深，便有子所看到的东西不朱夫什么样书人该自己去体悟万物之。孔圣人和，若没有个自己的见解，不三人行耳朵，是瞎子聋子师。可见，这天下处格物致知，既过是因为对理学研究的”子的吗？的圣人们来告诉文
我们勤学、是教为政以德，叫之道忠什么？圣人。诸如种种，都是圣人学圣人之道，是。是叫我该如此！读书人们多去观察事物。是己使臣该以之。是叫我们的兄弟之道是教你我孝敬导我们君们的本心，圣人。”叫我们崇尚礼仪牢记圣人“读书人不之之道是自己的父母，友爱自礼，臣事君当以
察事物，，朵。代圣人立言，孔可依旧还有井田因而，何去观仁政之法，这些眼睛，有自己的耳余春秋时，他流亡于诸国，推行乱的原因。那么，当，在当今理，却需要有自己的如何去穷究自然之残吗？了。”道，井田之制今的世世孔子认为井“可如之，井田制虽已崩坏，田崩坏，是天下动，已经很子出自春秋久远道，有
自己的朱去思考，去人子在的时候，那时靖，无不敬仰，可这，又学习他如何，南宋，著朱夫子请求抗金，不为夫子的学生人门下生，是他的经历注》，更著有书册无数慢慢的完善自夫子，因而，学生自以眼观察事物，也是朱康己的知识啊。”睛和耳学生敬仰偏为，自己既是圣之耻夫子作《四书章句集所闻，对世界的感悟。，才学习他一样，用等身，天下人安，作“还有，朱夫采纳。这些，些书，是他的，正因为敬仰他而今有吗？朱朵，去，是他所见
，针对圣人之道，去开启思考呢，？”句，文先生又如何在这已，读书人应当朱夫子，在此基础上的思考，化的人间，在圣人之“文先生说这不正是你我之辈应般，去开启新：为往圣继绝学啊。可如何诠释圣人之道，圣人之上，圣人之道不会变，，开启了自己世道已变了，当做的吗似乎说漏了，后一句是往圣继绝学。而今日道的基础上，为圣人立言，可这后一的思考，兴盛人也应当变变朱夫子在了儒家，这就是为如朱夫子一之你我，为何不敢学
么，天下，何须，反复的诵读，那“文先生乃是大儒，敬仰，正因如此，方才啊，若只是捡起孔孟为天下人所文先生呢？”更需为天下人做榜样和朱夫子的话
成了离经叛文素臣冷然：“若如此道！”，这岂不
微笑：“文先生的。”理学，也曾被斥为也是被指责为离经叛道王“伪学”，仁莫非忘了，当初，守
，你还敢自比朱夫乃是朱夫子子不成？”文素臣道：“朱夫子
致知，如何”王守仁思考呢。是朱夫子门下不知摇头：“不敢，学生亦格物给学生开，若不学朱夫子，启新的能
多活的思维要比泥明眼人都唇枪舌剑，不过所有人听着二人看得明白，王古不化的文素臣的。仁要守跃
至宋时夫子，进行大不少人以为，力的批判。应可能承袭学，一切随心，理的心学，定当会对朱王守仁口里所讲的新
宗子的学生，中，拥有极高的地夫子，没错，我很正圣人之学倡朱夫子在我所学的，就是朱可谁也不曾想……熹的主张，并且依旧还是采纳了不少朱耻的是，王守仁左然大力的提一口我才是朱夫位。最无，王守仁依
这…有点儿尴尬啊。
少……不太虽然有人不认同，可至遭人反感。所以，王守仁的话，
是死死的抱着理却反臣，一开始过，这个新的学问，文的批判，想来他也没想大腿，死都不素使。面来进行大力肯撒手，这就希望让王守仁站在理学对立而是学的令他有力气无处
一甚至……大家隐隐有个感觉。
夫子当年所做的事认夫子的话语权，自。为，自己是在朱王守仁居然在争夺朱
知高明了多少。舌的文素臣，却不而相比于只知鹦鹉学
弘治皇帝面上带笑，笑非笑。眼睛却凝望方继藩，似
不住叫了一声好：“那朝鲜国王李怿，忍！”中
人群中的某个人。，看着淡定自若的王守了仁，却是沉默
他一直觉得子，可今王守仁。的自信，实是让人误糊涂的，王守仁该是一个古怪以为这是假的打小，就稀里日，王守仁所表现出来的人，样
：“朱“有些乱了意……”夫子的本胡说！”文素臣心
出口，有人大喝道：“且慢着！”他话刚
夫子时，面上说起朱以你白，却见方继藩站了出来：“朱夫文素臣脸色苍何恭敬？”这样的不子乃圣人，
“……”
呢，脸色当叫不恭敬？然不好文素臣跟人辩论看，啥
们的祖师，居然如蒙受朱夫子的教你提及我，人人，也是朱夫子门下，诲，俱为圣人门，这是此不敬方继藩厉声道：“子亦为西山书院的祖师，西山书院上下下何意？”敬仰，奉若神明，我等简直岂有此理，朱夫
文化啊。就怕流有
…他到底要不要脸明白过来文素臣还是不会红吗？你脸没，这人…，这些话说出来，
式方继说你读朱子较喜欢自己的方师爷，是拿来敬的，方继藩又道：“祖声声，敬佩朱夫子吗？”藩听二人啰啰嗦嗦一大堆，实在有些口口生厌了，他，就比如文先生，你，那么，敢问，你当真还是比
十搅蛮缠，厉声回击文素臣觉得方继藩胡二载……”：“吾学朱子三
落在掏，一卷画像你看这是谁？”画像一抖，打开：“你了他的手里，便一点都不却从袖里一方继藩懂得尊师重道，
朱……朱……夫子……
是朱夫子的画像。
了宁是丑了一点，怪只怪唐虽然画的波府，否则方继藩保证寅已去画像里的人能英俊几分。
可是人都看得出，这朱子雕像。像，乃临摹于孔庙中十二哲的画
画像吗？”“你时刻带有
“什么意思？”
不下饭，食不甘味，离你“朱夫子乃我们西山那生后辈们，不但要将朱夫子放在心里，更，要将其，时刻看在眼里山我来问你，师祖，我等晚经叛道，西不多看几眼，便吃么书院的书院诸生何在？”口口声声说我们
：“在。”等人具都应诺人群中的沈傲
继藩道：“快给方祖师行礼。”
纷纷朝倒：“门下见过祖师等人不敢迟疑”沈傲，画像拜……
方继。一脸神圣莫藩举着画，名之状
”“……
里，顿时嘈杂起来。一下子，这茶肆
许多人这……这不是胡闹吗？是，站又不是，坐又不
可胡闹归胡闹，人家敬，们吗？有啥错？身上随时带着朱你屁事，难道到了朱子他老人家便进行参拜，有错子画像，生员子视为偶像，其他仰朱夫子，关见将朱