文素臣其一开始实，就不的对手。可能是王守仁
如的去格对手，却永远打败不败一百的人，可以打王守仁了一个上山下海，诚斋里夸夸其谈个书斋里清谈的过物的人。一个成日在书自己所言的那样，他真
之理，学生通过观察事物，物致知，这句话物实并非是一个反叛者去穷究万也极赞同。”，而是一个继承者：““格然。”王守仁其我深以为
你我不同。朱深刻，学生佩子对于自然之理的理解物，那么朱夫子朱夫之理，他的圣人所格之物，与。因而，朱夫子通过他的所见所闻，他的思之道。这一切，都子对万物的理解，“可既要格服。”夫人所见所闻，考，自也于你我不同，极为然能学到他的自然是朱夫
然之理？”也有了什么自可格何物，又领会知，那么，文夫子提倡格物致生在先有耳朵，也，也眼睛“那么，敢问，文先生有自己的所见所闻，朱生活中，
神《太极图说解》通书解说》文素臣勉强打起了精：“吾通读《四书章句、《……”集注》、
有什么领会？”也即是人之道和万物之理，书，是朱子先生，通观问的是，先生自己，对圣的察，生想，从而我们过对事物的王守仁摇头：“这都是朱子先生所言的格物学学到的道理。文先生，
人立言。”大义凛然道：“我等读“……”自己领会，文书素臣人，乃代圣
朱夫子曰’为圣人说话，正因为’、‘如此，所人论是理以读书人总是满口‘子的一种说法，即读书要流传下立言。去，读书人就学、‘孟子曰曰’，总不会有必须代圣人的要务，在于所谓代圣人立言，错的，圣人的言之，圣人
守仁摇头：“还是不对。”王
。”文素臣道：“那么，还要请教
我师。可见，，便要代圣人、朱夫子所解，不过是因为对理不对的。孔圣人和朱夫朱夫子也知，既自己。文先王守仁道没有这天下处处都是学问导，读书人该格物致，这样是拘泥于四书五经；看到的东西不同，自然因而，却需圣学研究的精深，的吗？”去体悟万物之理：“子，不曾看到这个世界，耳朵，是瞎子聋子己没有眼睛既乃当世大儒曰，三人行必有倡问不必世界该是，若没有自己的见子说话什么样子人们来告诉你，原来感悟不同，学生啊。而文先生自
叫我们勤学是什么？圣人，圣人之道之道是教你弟。是礼，臣忠。诸“读书人不该如此！们崇尚礼仪。是叫我们为事君当以之观察事物。是叫我臣该以之。”如种种，都是圣人之道叫我们多去是牢记圣人们的本心政以德，读书人学圣人之道，友爱自己的兄、是教导我们君使我孝敬自己的父母，
这些，在当今世道，有究自行仁政之法，子认为井田崩坏，是吗然之朵。观察事耳因。那么，当今的世穷道，井田之制，已眼睛，有自己的下动乱的原理，却需要有自己的天？春秋时，代圣人立言，孔子可依旧还有井田之残余，因而，孔“可如何去出自春秋，他流亡于经很久远了。”物，如何去诸国，推井田制虽已崩坏，
可这些书，是，也，更著有书册无和耳朵正因为敬仰他，才学习安，朱夫子请求之耻，南宋偏，学生自以为，自己知识啊。”些，而今有吗？朱夫子生敬仰朱夫抗金，不为采纳。这四书章句集注》，去观察事物，又学子，因而习他如是朱夫子的学生，数，是他所见所闻，用自己的眼睛不敬仰，考，去慢慢的完善自己的，著作等身，“还有，朱夫既是圣人门下他的人生，是他子在的时候，那时靖康天下人，无的经历他一样，对世界的感悟。学何去思作《
朱一句是：为往圣启思考呢？”“文先生说，读书人夫子，在此继绝学。而今日的吗继绝学了，人也应当变，圣人的基础上，如朱夫后之你我，为何不敢学朱启了自己的思考，兴盛了儒家，这就是为往圣不会变，可如何道，去开后一句，正是你我之辈应当做之道诠释圣人之道化的人间，在圣人之道夫子在圣人之应当为圣人立言，可这，世道已变不考，这啊。子一般，去开启新的思，又如何在这已变基础上，针对圣人之上，开文先生似乎说漏了，
乃是大儒，样啊，若只是为天下人做榜方才更需为天下人生呢？”所敬仰，正因如此，么，天下，何须文先捡起孔孟和朱夫子的话，反复的诵读，那“文先生
文素臣这岂不成了离经叛道！”冷然：“若如此，
”，也是被指了，当初责为离经叛道的。”“文先生莫非忘王守仁微笑：，理学，也曾被斥为“伪学
文子乃是朱夫子，你还素臣道：“朱夫自比朱夫子不成？”敢
学生亦是新的思考呢。”朱夫子门下，若不学朱如何能给学生开启王守仁摇夫子，不知格物致知，头：“不敢，
所有人听着二人唇要活跃的多。眼人都看得明白化的文素臣不枪舌剑，不过明，王守仁的思维要比泥古
朱夫子，进行大能承袭至宋时的心学，仁可应力的批判。定当会对口里所讲的新学，一不少人以为，王守切随心，理
之学中，拥并且依然大力的提，就是朱夫子左一口还是采纳了不少朱有极高的地是，王守仁我才是朱夫子的学生，在圣人倡位。最无耻的守仁依旧朱夫子熹的主张，可谁也不曾想，王我所学的，没错，我很正宗……
。这…有点儿尴尬啊
反感。有人不认同，，虽然可至少……不太遭人所以，王守仁的话
个新却是死死的抱着理学的立面来进行大力的手，这令他有力气无处开始就希望让王大腿，死都不肯撒批判素臣，一反而是文使。站在理学对，想来他也没想过，这守仁的学问，
甚至有一个感觉。隐……大家隐
权在朱夫子当年然，自认为，自己是所做的事。王守仁居在争夺朱夫子的话语
却不知高明了多少。相比于只知鹦而鹉学舌的文素臣，
。弘治皇帝面上带笑凝望似笑非笑，眼睛却方继藩，
好：“中！”一声那朝鲜国王李怿，忍不住叫了
中的某个人，看着淡定是沉默了。人群自若的王守仁，却
仁。是假的王守表现出来的自信，实样子，可今日，王守怪的人，打小，就稀里糊涂的王守仁该是一个古他一直觉得，仁所是让人误以为这
夫子的本意……”：“朱“胡说！”文素臣心有些乱了
慢着！”道：“且他话刚出口，有人大喝
文素臣脸色苍白，：“朱却见方继藩站夫子乃圣人，何以你说起朱夫子时，面上了出来这样的不恭敬？”
“……”
辩论呢，脸色好看，啥叫不恭敬？当然不文素臣跟人
受朱夫子的教奉蒙：“简直岂为的祖师，西山书院上是诲，俱为圣人门下，也，朱夫子亦如此不敬，这是何意？”有此理们的祖师，居然下，人人敬仰，你提及我西山书院，若神明，我等方继藩厉声道朱夫子门下
。就怕流有文化啊
来，你脸文素臣还是来，这人……他到底要不要脸，这些话说出没明白过不会红吗？
夫子吗？”啰嗦嗦一大，你当真敬佩朱方式，方继藩又道：“朱子，那文先声声，说你读祖师爷，是还是比较喜欢自己的方继藩听二人啰了，他堆，实在有些生厌生，你口口么，敢问拿来敬的，就比如
回击：“吾学朱子方继胡搅蛮缠，厉声文素臣觉得三十二载……”藩
像一抖，打开：“你一点都不便落在了他的手里，画却从懂得尊师重道，画像”方掏，一卷你看这是谁？袖里一继藩
朱……朱……夫子……
是朱夫子的画像。
的人能英俊几分。波府，否则方继去了宁藩保证画像里虽然画的是丑了一点，怪只怪唐寅已
乃临摹于孔庙中十二哲的可是人都看得出，这画朱子雕像。像，
有画像吗？”“你时刻带
？”“什么意思
们西看在眼里，声声说我们离经叛道，下饭，食不甘味，那“山书院的师祖，我等晚生后辈们，不但要将何在？”朱夫子放在心里你口口，更要将其，时刻西山书院诸生么我来问你，朱夫子乃我不多看几眼，便吃不
。”应诺：“在人群中的沈傲等人具都
“快给祖师行礼。”方继藩道：
：“门下见过祖沈傲等人不敢迟疑，纷纷朝画像拜倒师……”
圣状。方继藩举着画，一脸神莫名之
“……”
杂起来。里，顿一下子，这茶肆时嘈
不是……这不是又不是，这，站许多人坐又胡闹吗？
难朱子视为偶像，其？有啥错？时带着朱子画像，将朱，人夫子，子他老人家，道身上随便进行参拜，有错吗可胡闹归胡闹家敬仰关你屁事，他生员们见到了朱