能是王守仁的对手。文素臣其实一开始，就不可
己所言的那样夸其谈的斋里，他手，却永下海，诚如王守仁自人，可物的人。以打败一百个书真的去格过清谈的对夸一个成日在书斋里远打败不了一个上山
，而是一物，去穷究万物之理，“格物致知，这句话我生也极赞同。”过观察事学叛者个继承者：“仁其实并非是一个反通深以为然。”王守
见所朱夫人所见所闻物他的自然之理，他的圣人之道。这一切，都是朱夫子对万物的服。”不同。于自然之理。因而，朱夫子通过他闻，他的思考，自然能学到子，与你解，极为深刻，学生佩理解，朱夫对，也于你我不同“可既要格的所物，那么朱夫子所格之的理我
在生活文先生然之理？”的会了什么自所闻，朱夫子提何物，又领也有自己“那倡格物致知，那么，生也有眼睛，也有耳所见中，可格朵，么，敢问，文先
文素臣勉强打起了精注》、《书章句集：“吾通读图说解》、《通《四太极书解说》……”神
想问的是，们所言的格物，从而学生到子头：“这都仁摇领会？”是朱察先生自己，对圣人之道和万，也即是我生的书，是朱子先物之理，有什么，通过对事物的观王守的道理。文先生，学生先
“……”自己领会义凛然人立言。”我道：“乃代圣等读书人，臣大，文素
说话，正因为如此圣人立，‘子曰’、‘孟子的言论要流传下去，读，是理学的一须代曰’、‘朱夫子曰’，圣人立言所谓代总之，圣言。即读书人种说法的要务，在于为圣人，所以读书人总是满口人不会有错的，圣人书人就必
王守仁摇头：“还是不对。”
文素教。”臣道：“那么，还要请
，是瞎子过是因为对。可见，这天下处夫子说必拘泥于孔圣人和朱是什么样当世大儒，若没有自己西不同，自然没有耳子的吗？”悟万物告诉你，原来世界该书人该格物，学问不四书五经；朱夫子也倡处都是学问导，读朵既自己去体夫子所看到的东话，这样感悟不同啊。而文先王守仁道：“子曰致知，聋子，不曾看到生自己没有眼睛，之理。文先生既乃，三人行必有我师学研究的精深，便要代理的见解，不圣人、朱是不对的。而，却需圣人们来这个世界，因
，叫我们勤学“读书人不以之忠。诸如种种，都，圣人之道是什你我孝敬自己的父仪。是母，友爱自己的兄事物。是叫我们道。”教导我们君使臣该以之礼，臣事君当此！读书人学圣人之道，弟。是叫我们多去观察是圣人之叫我们为政以德崇尚礼心、是该如是牢记圣人们的本么？圣人之道是教
，孔子出自春秋诸崩坏，可依旧还的世道，井田之制国，推行仁政之法，这“。代圣人立言，因而，孔子认为井田的原因。那么，当今时，井田制虽已眼睛，有自己的耳朵，已可如何去观亡于？春秋些，在当今世道，有吗有井田之残余理，却需要有自己的物，如何去穷究自然之，他流察事经很久远了。”动乱崩坏，是天下
而今有，朱夫子请求抗金，“还有，朱夫子在的时些仰他，才学无数，著作等身，天他的经历，是他所见所如何用自，因而，学生完善自那习他一样，自以为，自己既是圣书闻，对世界的书章句集注去慢慢的下人去思考，察事物，又学，无不敬仰，可这子的学生，正因为敬感悟。学生敬仰朱夫子不为采纳。这些，人门下，也是朱夫己的眼睛习他》，更著有书册和耳朵，去观时靖康之耻，南宋偏安候，，是他的人生，是吗？朱夫子作《四己的知识啊。”
就是为往上，？”这不正是针对圣人之的何诠释乎说漏了，后一句是读书人应当为圣，又如何在这已变新的思考，圣继绝学。而今日之。朱夫子在“文先生说，后一句你我之你我，为何不敢学朱道，去开启思考呢，世辈应当做的吗圣人之上，开启变圣人之道不会变，可如般，去开启似化的人间，在圣如朱夫子一人之思考，兴盛了儒家，这了，人也应当变，了自己道已夫子，在此基础，文先生人立言，可这道的基础上，圣人之道：为往圣继绝学啊
话，反复的诵读儒，为天下，若只是捡起孔孟和朱夫子的生呢？”文先生乃是大么，天下，何须文先人所敬仰，正因如此，榜样啊人做，那“方才更需为天下
，这岂不成了道！”文冷然：“若如此经叛离素臣
笑：“文先生莫非忘了王守仁微。是被指责为离经叛道的曾被斥为“伪学”，也理学，也”，当初，
是朱夫子，你还敢自道：“朱夫子乃文素臣成？”比朱夫子不
何能给学生开启若亦是朱：“不敢，学生知格物致知，如新的思考呢。”王守仁摇头夫子门下，不学朱夫子，不
白，王守仁的思维比泥古不有人听着枪舌剑，不过明眼人都看得明臣要活跃的多素的文。化所要二人唇
，的新学，一切随心理应为，王，进行大力，定当会对朱夫子不少人以可能承袭至宋时的心学的批判。守仁口里所讲
错，我很正宗……拥有极朱夫子的学生，我所学朱夫子在圣人之学中，可谁也不曾想，王守，并且依然大力的提倡的，就是朱夫子，没高的地位。最无耻的是，王守仁左一口我才是纳了不少朱熹的主张仁依旧还是采
。啊这…有点儿尴尬
太遭人反感。仁的然有人不认同，所以，王守少……不话，虽可至
对立面来反而是文素臣，一开死死的抱着始就希望让王守仁来他也没想过进学问，却是有力气无处使。个行大力的批判，想理学站在理学，这他令新的撒手，这的大腿，死都不肯
…大家隐隐有一甚个感觉。至…
朱夫子当年朱夫子的话语权，自认为，自己是在所做的事。王守仁居然在争夺
而相比于只知鹦高明了多少鹉学舌的。文素臣，却不知
笑非笑。睛却凝望方继藩，似上带笑，眼弘治皇帝面
了一声，忍不住叫好：“中！”那朝鲜国王李怿
某个人，看着淡定自若的王守仁，却是沉默了。人群中的
怪的人，打王守仁所表现守仁该是一个古他一直觉出来的自信，实是让人，可今日，小，就稀里糊误以为这是假的王守仁。得，王涂的样子
”胡说！”本子的“文素臣心有意……些乱了：“朱夫
大喝道：“且慢着他话刚出口，有人！”
色苍白，却见方继藩站夫子乃圣人，何了出来：“朱文素臣脸不恭敬？以你说起朱夫子时，面上这样的”
…”“…
文素臣跟人辩论呢，脸色当然不好看，啥叫不恭敬？
人门下，也是朱夫子，书明，我等蒙受朱夫子，居然如此不敬，的教诲，院的祖师，西山书院上方继们的祖师下，人人敬仰，奉若神藩厉声道：“简这是何意？”直岂有此理门下圣朱夫子亦为西山，你提及我俱为
就怕流有文啊。化
，这些话说出来，你脸不会红吗？臣还是没明白过来，这文素人……他到底要不要脸
拿来敬就比如文先朱夫子吗？方继藩听祖师爷，是方继藩又道：“些生的，一大堆，实在有生，你口口声声，说他还是比较厌了，你读朱子，那么，敢问，你当真敬佩式，”方二人啰啰嗦嗦喜欢自己的
击：“吾，厉声回蛮缠”学朱子三十二载……臣觉得方继藩胡搅文素
重道，你看这是？”谁了他的手里，画像一抖，打开：“你一掏，一卷画像便落在一点都不懂得尊师方继藩却从袖里
子……朱……朱……夫
。是朱夫子的画像
继藩保证画像里，否则方宁波府去了的人能英俊几分。虽然画的是丑了只怪唐寅已一点，怪
朱子临摹于孔庙中十二哲的，这画像，乃雕像。可是人都看得出
时刻带画像吗？”有“你
“什么意思？”
里，更要将其饭，食不甘味，那放在心院诸生何但要将朱夫么我来院的师祖在？”，时刻看在眼里叛道，西山书子，不多看几眼，便吃不下“朱夫子乃我们西山书问你，你口口声声说我们离经，我等晚生后辈们，不
中的沈傲等人具“在。”人群都应诺：
给祖师行礼。”方继藩道：“快
祖师……”画敢迟疑，纷纷朝沈傲等人不像拜倒：“门下见过
莫名之状。方继藩举着画，一脸神圣
“……”
来。一这下子，茶肆里，顿时嘈杂起
又不是，这……这不是人坐胡闹吗？又不是，站许多
行参拜，们见你屁事像，将朱子视为偶敬仰朱有错吗？有到了归胡闹，人家子，关像，其他生员可胡闹朱子他老人家，便进啥错？夫，难道身上随时带着朱子画