秦东门北登渤澥岛，回首。

谁尸造物功，凿此天池源。

吞百谷，周流无四垠。澒洞

根。廓然混茫际，望见天地

白日自中吐，扶桑如可扪。

像金台存。超遥蓬莱峰，想

此，登临冀帝昔经。飞翻秦

扬旌百神会望日群山奔。，

徐福竟何成，羡门徒空言。

唯见石桥足，千年潮水痕。

——————————唐.独孤及《观海》

++++++++++++++++ჷ+++++++++++++

论，俩便到此为罢。说性和情的话题争会反目成仇，便连此刻，高岳害怕他

养，占有财富和人儒学痛脚，那丁种不同思想间的早死了他们也怕：论上，说“禁相厚的怕文人骂来着？可僧只有韩愈真正朝那些理论水平深韩愈做贡献，还依靠信徒供佛，但总是纠结在人都怕韩愈，和佛学道义的辩了就是佛教避世的巨大负担，一的理论，那就是要对，其实后世的僧人儒士，因为他是两便是白了就生养”，说穿，不但对哪怕抓住了佛教的佛教磨刀霍霍的节，并不怕宋奏。社会不这韩愈还是厉害，是国家经济旦统治者祭出韩愈费尔泼赖，谁还们虽然也排

的嘛。为此目荒地，寺也要纳税，圆场说，高岳打开辟山林僧人也要靠自己养将来佛不也就是活自己，南方禅宗

岗的一座亭子内，随行的仆人为他们由是气氛才缓和下煎茶解渴。坐在山来，三人走得累，便

，去朝廷入觐，—因为本个人没有情呢？”接人震骇的话，“现在若天子派遣敕使来，召本本道是绝不会去的—个情割舍不下，岳饮了两口茶汤，便的见解是独到的，哪本道便无法坦然就南行，既然这事。”情悠悠地对韩、柳说道多少着德性着：“其实退之对性和他说了句让两高得罪了道丢弃淮，本道惧死，也爱家人天子

他没料。岳利用说这话到高韩愈默然，自己的“性情论”，公开

公：“采石军王栖矅接下来高岳更是开诚布，丹阳军柏良器，还锜的。”义胜军李尚容，他们也毅军渡江擒拿李是出于个情，有才愿意引我武可

抢先回答说“莫不是出于爱护百姓。的情？”韩愈

目，晓得圣主道也向本，才公然投“非也，和本道相同，的将的宿卫军们调去长安，为无实权，为了长据江东们三位的兵权，将他他们在京中有耳锜手，削夺他欲借李。”

哑口无言了。听了这话，轮到韩愈

这下，他可真高兴不起来。的

向背后往往又是复杂的利益纠缠。往有个简单的答案，相反，简单的走复杂的问题背后往

可卫似乎并没国公对韩愈的发问，结束。有

高岳忽然询问韩愈三代政治是如何看待的。，你对尧舜禹

儒学的是什么，因为尧舜禹韩愈更惊了，他但皇权又非常忌的禅让制，向来是讳的话题。不知道高岳问这话的目推崇，

全不说话，好像也在而等着韩愈的柳宗元完答案。

韩愈禹是‘虑民也是禹之世，并没有私尧舜‘利启呢..努力地解释着。个自己儿子其实绝非是禹的“尧传位于舜，舜再传当于自己深’。”至稳位于于禹为什么去，目的是求民也大’，而心所致，而世....要传位禹，这是希望国定......所以相而只能传位于其子，且的大贤，故家能得到大贤。袭下

高岳的意思。继续喝了口茶，没有让韩愈停下

，出现纣这个大，在上苍那里早有定数现了汤这但犹可守法，这样个大贤大圣；而汤虽然春寒依旧续说，往往伴随着大恶一便出现了桀这个起的，禹往后四百年，，可的美好大恶，也恰好出乱，下一位大贤的出现世袭，以等待大贤大圣的：“夏启虽然大圣出现的，他的思维却被激发起来，圣。足见人世的浮沉代争四百年所在，也是禅位的现，这就是三代之世不贤这样的大贤相继出、周武和周公，不如秉承也是往后出现。”基础；后热汗韩愈已经有了，故而与时就稳定下来。大恶，也恰好出现周文世就可遇不可求了尧舜禹大贤能，便滔滔不绝地继天下其在没有大贤

是三百年？”是四百年，应，大恶和大的间隔“该贤大圣并头出现以退之的看法，抑或

象。”韩愈还懂得速现“是的，秦之后，依仆速。加的观察，似乎有加

以前是写过兴元革命论的。”不过我记得退之“

解革命，并“革命，并不意味着要改朝换代。是不会变易的。。”韩愈辩道虽可变，但天道不意味着改变道统。世

你认为历史，，退之是个循。”“那便是说环而复的过程

则是一个甲子，数百或四百年，而小循环局（1）。”对过去足足四十三年，所以天“然也余年穷于六十今已，大循环是三有信心。下复平，应该便是十，兵革不息，而以来，方镇割据后的必然结此韩愈很载。自安、史作乱

相信，按新统一平小循环理论，夏的。他照他的中，是会重有高岳在这个天下定华

因按照但他拾河山有百多年的运势，然后码尚，毁掉社稷，再等某个大恶同样不认为大循环理论，我唐最起年即可。他的现，收专等某，唐王朝的气数尽了，出现个大贤大圣出，循环开始新的三百

“既然退之认为历史是那么你心循环而复的，？”目里，完美的时代是什么模样的

“完美的时依靠什么？靠的是知识，寒衣及饥食处贤；人生有常理耕耘。”代，是个人人都遵循道统的时代。道统，男女各有伦韩愈明显激动起来，和常理，在纺绩他说：，正所谓人生万类，知识最为

，开始下一轮循环....，复述着韩愈的恶和大圣，站了起来出现，追寻书卷知识，凡事一代了，就让男子耕耘传一“寒冷了，就让女子看着君王候，自然有大板。代，到了定数的时粮食吃。温饱之余循个道统，“理想国”模纺织衣衫穿；饥饿..”高遵岳喃喃自语着

毁掉要必然遭劫的定数吗谓的天命定富，大后，....地等待着所谓的循环，说了句：“不过，海桑田里，一些失败无法避免......这也是百姓，会大恶出现时，会死那么这也是循数，殊不知在沧那宗元环的天命吗？奔腾壮阔的看着？更何况..的因，早待到它变已被我们亲手种下过，我们要是还消极长江么多的财背对着韩愈和柳多的百姓还在笃信着所和大圣为什么这天，不是不变的，贤了！”，低声然后他

晓这东西也许他们是的影愕然了，可他这下，韩高岳在叙述一们现在听闻了，不的东西，人，乃至这个人世得会对他们本个了不得也都敏锐觉得，响。愈和柳宗元都闻所未闻的，可间，产生什么样

路口，也可能能便在此走向了交叉的崭新的方向。向个华夏千年的变局，可走