门。北登渤澥岛，回首秦东

功，凿此天池源。谁尸造物

澒洞吞百流无四垠。谷，周

混茫际，望见天地根。廓然

白扶桑如可扪。日自中吐，

像金台存超遥蓬莱峰。，想

冀飞翻。秦帝昔临经此，登

扬旌，望日群山奔。百神会

徐福竟何成，羡门徒空言。

唯见石桥足，千年潮水痕。

——————————唐.独孤及《观海》

++++++++++++++++++++++++ჷ+++++

反目成仇，，便到此为罢。情的话题争论此刻，高岳害怕他俩会便连说性和

但总是纠结在儒学厉害，其，说白了相生养”韩愈还是有财富和，是国和佛学道义的辩论上怕文人骂来着？可僧他们虽然也排佛，人都怕韩愈，哪怕这霍的节奏。大负担，一旦统治者祭，谁还便是“禁理，说穿了就是佛教避世真正抓住了佛教的痛，间的费尔泼赖是要对佛教磨刀霍实后世的僧人贡献，还依靠信徒供养，不但对社会不做了他们也怕：只有韩愈家经济的巨论水平深厚的儒士并不怕宋出韩愈的理论，那就朝那些，占就是两种不同思想韩愈早死，因为人丁脚，那

开辟山也要靠，自己养活自己税，僧人岳打圆场说，将来佛寺也要纳南方禅高宗不也就是为此目的嘛。林荒地，

他们煎茶解渴。由是气氛才缓和下来在山岗的一座亭子内，随行，三人走得累，便坐的仆人为

之对性和情的其实退会去的——因为本道情悠地对韩、柳说：“，本道高岳饮了两口茶汤，人没有这无法坦然就着德性行事多少得罪派便朝廷入觐，遣敕使来，召本道丢弃。”淮南，去呢？“现在若天子本道是绝不人，既然了天子，本道惧死，也爱家了句让两人震骇的话，”接着他说个情割舍不下便悠见解是独到的，哪个

情论”，公开说这话。到高岳利用自己的“性韩愈默然，他没料

尚容，柏良器，还“采石军王渡江擒拿军他们也是出于个情李锜的可接下来高栖矅，丹阳我武毅军，才愿意引。”有义胜军李岳更是开诚布公：

“莫不是出韩愈抢先回答说。于爱护百姓的情？”

权的耳目，晓得圣主欲借安，为无实们三位的兵和本道相同，他们在京中也有将，为了长据江东，权，将他们调宿卫军道的。”李锜手，削夺他去长“非也，才公然投向本

口无言了。听了这话，轮到韩愈哑

的高兴不起来。下，他可真这

往有个简单的答杂的问题，背后往案，相反复往往又是简单的走向背后复杂的利益纠缠。

。似乎并没可卫国公对韩愈的发问，有结束

。问韩愈，看待的政治是如何高岳忽然询你对尧舜禹三代

的目的是什么，因为，他不知道高岳问崇，的话题。制，向来是儒学推但皇权又非常忌讳舜禹的禅让韩愈更惊了尧这话

。而柳宗元完全不说话，在等着韩愈的好像也答案

。”韩愈努之世，这是希望国家能得。目其子，并没也深’到舜再传位于禹的是求......自己儿子启呢......所以尧舜大贤。至于禹，且世袭下去，也大’，而禹是‘虑民故而只能传稳定“尧传位于舜，‘利民位于力地解释着是禹的私心所致，而为什么要传位个有相当于自己的大贤，其实绝非是禹

的意思。没让韩愈停，有下高岳继续喝了口茶

也恰好出现了，这就汤这个大贤大圣；而汤了桀这个大恶，世袭，以等待大的出现。维却贤的出现，位的基础；后世就可往往伴随着周文、周也是贤能相继出现世的浮沉，在上苍那里样的大贤大圣。足见人数，故而与其在没但犹可守法，有大贤大圣出现的时”早有定是三代之世的美好说：“夏启虽然不贤，虽然春寒依旧，可韩稳定下来。尧舜禹这现一起的，禹这个大恶，也恰好出被激发起来，便往后四百年，所在，也是禅不可求了，下一位大滔滔不绝地继续遇愈已经有了热汗，他大恶代争乱，不如秉承出现纣往后四百年，便出现大武和周公这样天下就贤大圣的思

现的或是间“大贤大圣并头出三百年？”隔，应该是四百年，抑以退之的看法，大恶和

”韩愈还懂得加速。乎有加速现象。之后，，依仆的观察“是的，秦似

“不过我记得退之以前是写过兴元革命论的。”

，并不意味着改变“革命，并不意味着，但天道是不会变易要改朝换代。革命道统。世道虽可变。”韩愈辩解。的

“那便是说，退之你认为历史，是循环而复的过程。”个

十余年后的必然结局以天下复平，应该便是，大循环是。自安、史作乱以来对此韩愈很有信心。不息，而今已，方镇割据，兵革一个甲子“然也或四，而小循环则是（1）。”三百百年过去足足四十三年，所，数穷于六十载

中，是会重新统一平定华夏环理论他相信，按照他的小循，有高岳在这个天下的。

尽了，因运势出现，收拾河山，循环，然后专等某个按照他的但他同样不认为，唐个大贤大圣大恶出现开大循环理，毁掉社稷，再等某王朝的气数论，我唐最起码尚有始新的三百年即可。百多年的

完美的时代是什么模样退之认为历“既然你心目里，的？”史是循环而复的，那么

寒衣及饥食，处万类，知识最为贤；韩愈明显激动人靠的是知识和常理的时代，是个人？起来，他说：“完美，正所谓人生人生有常理，男女各有伦，在纺绩耕耘。”时代。道统依靠什么都遵循道统的

。温饱之余，追寻想国”纺织衣衫穿；饥轮循环......”高知识，凡事遵循喃自语着，站了起来，书卷模板。和大圣出现，开始下一理食吃有大恶“寒冷了，就让女子个到了定数的时候，自然了，就让男子耕饿一代，岳喃耘粮复述着韩愈的“道统，看着君王一代传

也是百姓要必然遭劫所谓的循环，还，会毁掉那么多的财富环的天命吗？这里，一些失败的因，早已被我的定数吗？更何天愈和柳宗元，低大圣为什么无法避免，大况......这变的，待到它变声说了句：“不过数，殊不知在沧海桑田种下过了！”后，我死那么多的百姓们亲手然后他，不是不在笃信着所谓的天命定看着奔腾壮阔的长恶出现时，会们要是还消极地等待着......这也是循，大贤和江，背对着韩

愈和柳宗元都愕然了个人世间，产生什么样这的影响。许他们是闻所未下，韩闻的，可现在听，这东西也闻了，不晓得会对他们本人叙述一个了不得的东西都敏锐觉得，高岳在，可他们也，乃至这

新的华夏千年的变局，叉的路口，。也可可能便在此走向了交能走向个崭方向