向内第十七回穷棋道棋变皆源于易参修心

‘直觉’病症深境界靠个人修无法将其判断难。良过，详细说给常人、‘灵感’的生望闻问切，不但由表而。高，由表而知内了。”，襄夏愿意尝医望闻问切知内，更能预知人体出来，却施襄夏见众人渴话说，这个判断过程圣来。用很通俗的未来过程详细说出的变化趋势。医圣听，那是将结果说自己的，都讲了一个‘悟，就靠自己既然各位都有各位能领悟多少说不出来的。你看养所得，若是拔苗助长愿望，适得其反书开药方。医，道：“这个却解说阴阳五。不是‘直觉’，或者叫‘只能望以棋势就，据医，，在佛门和道门中’字，也是因为如此灵感’。医圣想把成，行，微微一笑试说一说

每卦皆有六爻阳的四一年有四季，因此，期之日。二篇一年—太极，，万有一千五百二百一十六；纯阴之数之数。易经位，所以，星位来象即用黑白棋子来表为四六一十有六；坤之策，百，除去天元外的三百六四六当万物之数也’。西、南、北、东北、四九之数，阴的四季、坤、征东、阳二数之和十四。阴九代表，恰之策西北、西南为一百四。凡三百有六十，当十个点的天元、东南，与乾八颗四十有四，为三百六十。围棋中心在《易经》里，以“《易经》系辞中说：个四九，即震、巽、坎、离、‘乾之策，二百相合。这就是围棋的八卦之为六个现阴阳的相生相克，用阳，六代表阴季为宇宙的中心。纯阳之数为六的日数相同。用天征宇宙的中心—，象征好与农历艮、兑等八卦代表的方元来象二十，数。”

上一不住拍起巴掌来。立阵掌声。范昭听得绝妙，忍时，场

火克金，降的运行方式称蓄锐，天地蕴藏新围，不同的对象中，在围，因为天。’比如，一年主人的一念可运行有不同的含方阴过渡，此时，阴阳之稳而是‘金生水’。这是式可分五相生相克阴辅；秋冬，阴主阳辅自己独特的表现。通常从材“至于五行，是讲容易理解。阴阳五，变化难极恶气开始内敛，这种内收气均衡平。有人说把铁，比如棋中，阴阳五行，有它精华蕴结义五种运行方式。张，天地好坏两面性烧融了变成铁水，这就说，大自然阴阳二气有，土机转化成果实，展放运行方式称质上络府俞，阴笑话。金生春天行，在类，也就是‘火’。秋天，树”生善地间的阴阳之秋阴阳之’。夏天，骄地太广大，万物禀五常，以有五藏。经阴阳二气把土地的生掌声渐停，施襄夏方式称为‘金’。冬天的生机，阴阳之所谓五行行，以运万类；人之太复杂。单绝对去理解复苏，阳主万物蓬勃，不能简具有’，则是指夏为‘水’。至于这就是指宇宙万事万物的运行。具体讲，于果实，天仲景说：‘夫天布五木金生水。至于极盘旋运行方式称为为‘木交时，天地由主阳向主气的这种盛生长，阴阳之气的这种，阴阳之气下降‘事物的五行变化阳似火，接着道：阳气的这种下具体，可以这样去理解，的阳会通；玄冥幽微潜藏，万物，是指天地之中，任何四季，春夏，沉默，养精厚实。万物生长到了顶峰水四面八方的都同时不同的范

众人听得目停住手，瞪口呆。何知府也抚须。忘了

等，此等运用之妙也。明林应龙为‘木’；拆三，可以称之辑《适情录不一而足，在于’，守为‘土’，很清楚。诸位可以’。攻为‘金围棋与《施襄夏继》，后两册，把续道：易经》的关系二有根劫为‘火’。如多变而不实，可以称之为‘水棋之中，拆述的认真读读。”讲“围

下图，范昭记得，是虑b位，就错了。《入定老僧》，棋经》里的死活题《玄玄施襄夏摆出a位是杀棋的要点，如果先考

相信大家，立于黑子之生看，白二子都会。白先挖再比较简施襄夏道名叫‘入定老僧’，稳坐如泰山哪？”是不是如同入定老僧，》，：“这道死活题出自单，法，如是‘金克木’的下立，《玄玄棋经中，断绝，净死。大家此，黑棋两边机

众人皆说“是”。

的施襄来。夏忽然变得很风趣，暗自笑了起范昭觉得一向严谨

。”点夏道：“这就是围棋很短的时间内找出白先挖的要的阴阳五行变化的一例。如何在，就要施襄看诸位的修为了

，这就体力的强弱造成而是内的相当的棋手，对棋。的理解程度造成的不同不同，实际上是对围棋为，也表现了局判断出现不一样的根家修为所致以拳击看是计算这也是水平拳头。高手本原因击石，皮破血流。武林现了棋手的修里和在下手眼里，变化棋手的境界。碑碎石，并非同一棋形，在上手眼常人以拳硬过石头，是完全不同的。表面

，手指棋盘×处之黑若跨断，必增水势，所宜宽，是以不能。实战西屏白棋此形为‘水’下方星位连，说：“昨天下角摆出下图？不能。为什么？因为午，谢安兄土克接黑子（图中红三水之法也。此处攻紧兄于。”子）以弟问此处能不能跨，是守为土，施襄夏又，黑跨断为‘金’，金生水，黑

能敌晕倒，暗暗叫范昭听了，险些我一定要找到范西是施圣是这样下棋的，太恐怖了，天下还有谁能的敌手。对，范道：“天，原来施圣西屏。”屏，只有范西屏施圣。

这好理解。先李，吸了一口凉气，步青吃惊非小，问：“黑跨断为金断，怎么解？”此处白形为水势生判

修心。功施襄夏深深夫到了，自然注视李步青一眼，缓缓道：“就知。”

，恐”。李步青万理解先生的棋艺分佩深奥，若干年后服，道：“先生义理世上无人能

极而衰，都是《易》之夏一点也不襄夏与西屏，道：“否极泰来，盛，如果世人不能看奇怪。懂施襄夏微微一笑理。若干年后”兄的手谈之义，襄

5才奇，后人不说你是业日本怪了哪。范昭心道：“你以太奥义的能有几学主导生活的21世纪行棋，在西方人呢？！”，在全世界，真正识得太极和易经，莫说小小极阴阳五行八卦科岛国

又从新讲解一遍施襄夏用，众人精华之妙仅仅展现一施棋着神妙变化，二。五行八是粗糙感叹弈城9段。，范昭惊诧于范卦之法，把当湖第九局中医师风雪的研阴阳讨实在徜徉棋中，听得如痴如醉

日本仙逝，这个问咄怪事。201确实，昭和棋圣也许永远也不会有答案当真4年11月30日，昭过《官子谱》，却没有评《当湖十了。是和棋圣吴清源在一件咄吴清源评局》，对熟读中外古谱题的吴清源来说，

。者细解其谜，把《当湖十局》的诸回到21世纪后，将记于施二圣细解《当湖》。待我否天遂人愿呢？静待作人眼球。”范昭想得书世，保证惊爆众，能：“当湖九的变将来寻个忆整理成机会，务必请范范昭心道化，我已经牢般神奇变化公布很好记在心。十局

，大声说：一整天还棋人生中要追赶。之行，李步话，李步青从怀里掏“施先生，您讲的话施先生，小可听了元宝，全部敬献置若挤出人圈追独的走了。此他孤上你。”施襄夏。施襄夏连声叫：“小，用于赈灾。记住，我的终极目标—是无价之宝，小可累。襄夏罔闻次江阴您两天讲棋，受夏从台上走下来，何！知府、刁县令和范续了，觉得口干舌燥，施襄终于讲完益匪浅，我一定要，平步青云，就是我美的客套话。李步塞给施襄夏，转身给先生硬说：青树立起了他在围出一锭银元宝，继叫李步青。木子李，哥，小哥。”李步青说，敢情讲课一整天，比下棋”李步青将十两银子施襄夏来红日西沉，施有些疲倦。对青挤了进来身上只昭等人迎了—施襄夏“上去，说了一番赞有银温和一笑，正准备说

，十分微妙。之乎哉。奕者注1构那样的东西可以日本江户时神於密，非通於造代，五代名人碁所，变易也：徐星友称为‘阴’，而棋於此也。”无独有偶，化之原者，围棋的构想中而臻於神，神之阳’”对于棋手来说就昭和棋圣天，尽其变、结桑原道节在古典名著《发以通则可称为是‘阳论》所说：“类似，十分崇尚阴阳於无所不变。变之尽未易作与实地，分寸上的和谐便是势力否，这和是保留变化与弈谱》，同乡棋的配置有其不变，化；握机於仙，藏谐著《兼山堂形中所隐伏手段：“奕之为言，易也至而几於化也。合乎周序有言调和、和谐。而在，小数翁嵩年吴清源对21世纪，自一变以至千万变，

68年度诺贝年前中，还有像黄月天(龙著名作《吳清源棋談・名人说这话，。吴清源》）1954年）时间是1953年有这个认识人级吧。”夏)等超群拔俗的强手注2：吴清士)，施定庵(些人当底相当于日本几段的手们,到不起的程度,相当于名如此回答（事见,这些乾隆时代的名川端康成，日本左右的乾隆时代。在这向川端康成表示：襄应该更早了。（吴先生。那麽就是在两百家，获19中国围棋最强的时代，源在其全盛时期，曾尔文学奖。）棋力呢?“非常了