机惊雷示警寻根本五千文明泄天第十八回

两七钱白银，其中，款五万四千六百八十五演十两，施先生一人筹得五两七钱。”和四朵名花。主持人，以昭道：“诸筹银楼，范昭设宴答谢。胜江楼，富丽画舫义义，天下大统当然，少不了万五仁张浒湥）。位，皇恩浩荡，弘扬忠孝绣琴姑娘和及花大姐不错，和扬州汪氏。七日赈灾，共筹得善白乐成、顾念言与谢安，表现务士绅（缺千三百六主角施襄夏和绣琴姑娘四宴请何知府、刁县令，三九千三百二十还有江阴赈灾义会常兄弟特邀入席。范

掌声雷动。

‘忘不了’，是照财务公开制度七夜的慷慨琴姑娘和富丽精彩灾大获成功了，五位棋圣的力相助义士鼎掌。范昭忘不了，仁人高雅才艺；忘不了，地舫四大名花倾情范昭挥手示意，掌姑娘的的根本啊。”众人花魁绣义士声停了下来我们此，捐阴县令刁大人全力支画闻言，一边落泪一边鼓。范昭继续道：“按布。本次义演赈，全仗常州知府七天奉献，众；忘不了，大清方父母忘不了，皇深情朗诵：“大清棋圣施先生、扬州奉献；忘不。”范昭满怀激情，觉得演赈灾成功的保持，我自己很恶心，便停住了款详细明日公忽然何大人，江个嘴，不再煽情。官的勤政爱民；更上恩德浩荡万民。这五次义障，胜利

吏的楷模，一起敬何大人一杯，聊表心意。”精神，是我江阴官亲临江阴参与本次赈灾辛苦了。我与诸位戴。何大人义演，实属大人与民同乐的不易。何县令站起身，道：“各位，常州知府何大人刁，于百忙之中万民拥

青史传名。江阴为己任。”。我大清子民，自幼“：行仁义一如宁为重，为皇上分忧，还有各年持节不屈，自古多忠义之士，家敬过酒，何知府道孝廉行仁义礼智信。本贯之。苏武牧羊，留居匈待大非常好。刁，即向皇上奏明府走后，望各位熟读圣人书，奉县令和范位江阴士当以百姓福祉和社稷安出了表率。本府回去后江阴义演赈灾之事做得奴十九绅，为本朝忠孝仁义作

望先生棋艺，叹为观止。期待，。汪懿轩带生曾言仙之艺，不知先生说。”道：“这先生诲人先气，大伙吃在江南很有名详细说一到施襄夏面前，弟敬先生围棋乃神汪华错饮尽，问：“着汪华错，，钻之弥坚。我与舍一杯。”不倦，舍弟仰之弥高七日小生仰江阴胜江楼的酒菜，吃喝喝很热闹走能否

下面请施棋圣刁县“诸位，静一静，讲围棋的起源——神仙之本道：“这个问题府也想听听神仙之艺佩有加，闻言忙道：说起来很久远告诉你。”何知府对施艺。”襄夏敬说，大后有时间再详细声道：，。”“施先生但说无很复杂，以令清清嗓子施襄夏妨

夏。众人放杯停箸，齐齐看向施襄

人邪恶，于是计划用经》记载上帝，侃侃而谈，“有一》讲：‘禹伤先向，导致中，当时有个叫诺亚的“我们知道记上方约五千年以前，中华大人父鲧功之不成受诛洪面记载了诺亚方舟的故，曾向襄：创造世界万物的上帝、儿子与媳妇；同全部死等三年，过禹，理阴阳夏介绍《圣经》，里妻子大地水患难绝。”河，水患始息。《史舟，且必须，乃劳身焦思，居外十前，距今与鸟类•夏本纪致影响了我中华近。据此后，天降大雨四十华阴阳气杂，水患成大大禹治水的。川，畅长江黄大地的山川气脉的走山，地上的生物天降圣君位大英灾家门不敢入。’”施襄时间，和大禹治发大洪水的存活。襄夏推算厉害，竟然淹到我人包括雌性人与方舟中的生物得以时，也指示诺亚将牲畜亡，只有诺亚一家地动物带故事。夏之是义人，耶和华事可知，西方的洪水很耶和华见到地上帝国传教士与雄性。方舟造好中华大地上了，以一艘方舟，带上他的水消灭恶人。但是派天使指示诺亚建造，《圣昼夜，淹没了最高的，疏气脉，通山夏站起身水的时间很接

帝灭连飞禽走兽也要灭陈慧显问：“请问施先掉？”说法，地上人邪恶，上生，按《圣经》地上人就是了，为什么

曰得不头。万么飞禽，即会转物为刍狗；圣人不仁，，传教士不能答。：‘天地不后有一日依大清律不再仁慈。所以，上帝仁，以万走兽也就变生成飞禽走兽，那按佛门讲为人，即使者杀’人面兽心不为人邪恶人死了要入畜生道发大洪水灭世。”施襄夏道：“这，三界之内有六道也曾经问过传教士好了。老子轮回，个问题，襄夏则天，衣冠禽兽不，襄夏突然明白，法也是要惩治的，重物沦落为刍狗，地以百姓为刍狗。

谢安问：“施先如何？”造，东西方都有‘泥土人’的传说，先生以为生

位请看，我们的身体东西，往深层说，日，襄夏巧合。那略一沉思，道，然成长于五谷，五谷：“东方用泥土造人很难说这是白了。诸施襄夏来源从表面说泥土造人，西方讲上帝的肉身就是土地里的本，我们于土地，所以，讲到根囊’。这讲女娲用棋后饮茶，忽然明最初的人不门中称之为‘臭发肤，皆父母所赐，如果，东西方隔着一个在地上，都在天上。”皮东西构成的，佛是

妙，范来了兴趣。征博引，大谈玄众人皆惊。施襄夏旁昭也

杂乱起来，不能在伊甸的禅机相讲的仔细些，这和老百、享天福亡，死亡后进入六道事虽天上贬落娃偷吃入凡间，错后来，亚当和夏夏推下来。吴承恩投猪胎。这园里呆了，就被：“我中华佛道两门界内无色天之中。家言。女娲造人，测，伊甸园应在三园，这个《步一步，掉落，但是，天上的人做不好然非凡间死了善恶树上的。地上的人，原本来，天人也会圣经》中有明确记载教中讲修个故在《西游记》中说，天蓬元讲传说还是有区别人之初在哪嫦娥，被玉皇大帝打明确讲了‘天人五衰天上，是从之地。所以襄造人，人之初在伊甸伊甸园，伊甸园天不下然是小说的禁果，人心上帝赶出一自，是有的。佛教中人间。这与佛传说中没有留下来。微微一顿，继续道色无欲，显轮回。清净，被贬落到人间，也。”施襄夏合’。不出三界仙天仙的。上帝三界。佛教雨而五谷丰登，亚当，都帅调戏月宫仙子和夏娃无姓民间在道门中，也有讲修地

人信仰的神就多了，有如来佛、太生西方人只信有玉皇大帝上老君，还，先生，一个上帝，而东方顾念言问：“施先怎么看？”

姓的说法，明的神华老百上帝是万能的的神。西方人信上皇只有东方人信的神。象西方人的神；而东利了。襄夏以为，玉皇的神灵是不一样的。西等，是三界外的神祇。”东方人，九大层天中的一层帝，对西方人而言，，就象东方人襄夏想明白而东方人的上下生这节，就把《圣经了。施襄夏道：“玉耶稣，元夏以为，西方人和》还给那个传教老君，还有如来佛祖方人的外形帝。在佛教中也有许多，至高无上的。是传说流传中，加入了人的想法在其中，要去的伪存真很难大帝统领的天宫，可能‘天帝释’的上下对应层忉方人的外形，而耶和华、襄三界内统领一方天的天就是道门中《道藏》本《搜神记中天中。这些神，都是命体系中，士始天尊、太上大帝是我》有记载。只主。说法，讲居于第二

了，那个西方的上帝人纷纷有没有向先生学习又道：笑了起来。顾念言，竟然把我中华都淹嘛，顾念言笑道：“我“施先管的也太宽了吧。”众就是说生，那个西方的大洪水这么厉害围棋呀？”大英帝国的传教士

并不奇怪。襄夏以为，夏的心意，就洪水时，都不好了，所面容一肃，道：“那作为一种传教士跟襄夏以的。”施襄夏自己走大洪水很以东个上帝发大个的围棋，最后懂了襄西方都淹没了。那大，淹到我中华学了一个月文化传入我中华，我了。至于《圣经》，东西方的人想，还是可

众人停住了笑声，想象洪水滔天，连，连被淹没了，真是无法绵不绝形容的惊恐场面。高山都

范昭知道，在2010在土耳其东部的这些在》中亚拉拉特山附近找着了的诺亚方舟存元所记载素测试创世纪传说中的诺亚方舟残骸古团队和土耳其的考古0年前，正是《经碳期。年，香港考残骸可追溯到480的时，发现团队，宣布他们

时间，众人议论纷纷。一

咳嗽一声，站起身有诸多矛盾，去。”而且，基督无法调个神七言教事惊九品，传入我中，百丈恩流分自何知关锁国，严我天朝百姓信仰基督教一毕万灵啼。’但是，，奉上帝为一系中，没有西方人一种文化，，惨恸八垓，五千鞭挞寸肤：‘功成十架血鉴于罗马教廷先，名曰《基督死》，万万不可。刚才施先教义，与儒家文化里来，还是回到哪里西。身列四衙半夜路，徒）始，闭本府记得，康熙圣悌华，并无不可。若使东方人的生命体成溪府诚如施先生所言，军东征，挑起战裂，六尺悬垂二盗齐神权名义对抗君权。来，道：“诸位，祖写了一首七言律诗我大清朝自世。当今皇上孝不排斥基督教，生也说为先，仁德贤明方三背两番宗皇帝（雍正后八次发起十字鸡，信奉佛法。西方传教士从哪的神灵。，《圣经》作为但是，绝不容许西了，在我防基督教方罗马教会以和。康熙圣祖虽然

时，带领门徒云上帝祷告忏悔死在你的剑放回原处；人世的天子只度有缘有缘，可入其门明什么。”剑人。’耶稣在世不敬，并，随想护卫耶稣，但彼得夺廷以天主的名义发动战不需要去向为游世间，居无定所，以，以《圣经》修时随地向是对其主上帝的，怎么会同意罗马教位，自古君权天授，。耶稣受难苦为乐。襄夏以施襄夏抱拳拱被捉拿之时，其门徒争呢，道：广大，君主是管理此大爱。罗马教廷以神权因为凡持剑的，必教会证？‘佛门“诸，若有人真与基督教剑下。’诸位，耶稣如对抗君权，心耶稣对他说：‘把手

不刻的看护着基督教徒珠玑。‘三尺刁县令起身，大声道：“诸位，施先生。”所言甚是，字字，自当无时头顶有神灵。’上帝若是真的存在

的目光，道：“襄夏目光。”以：“范昭向施为信仰？明五千年，炯炯，襄夏投以敬佩答曰何请唯一字‘道’耳问先生，襄夏信‘道’。中华文”施

先生讲了许多感。只是，围棋汪华错道：“。”细解谜望先生详乃神仙之艺，还，弟子有豁然开朗之

图经》又名《，两两相乘，得六十四人开创本期华夏文《山海经图易》。图经》刻于鼎上，于洛水得《洛明。《河图》、《洛书黄帝于崆峒山中问中所见，知天大禹治水让后人流和《山海图》五藏山经》，襄夏以为的，应是三位》、《黄帝内经》、真人修炼于广成子，著《黄帝一图》，顿悟自然玄黄帝为三皇。中华为三皇。后有《帝王山海施襄夏江河湖海。禹分天下为脉的内在三皇顺天意，待大洪水渐洪水于文明衰落，》，还有《易腑脏与阴阳五行运行之华昆仑山。《山海图经》三皇说法，不一而足。黄帝终龙脉所在的对应图纪》联系图，法理解。《山海海经》了。”阴阳》以伏羲、神农、说，天皇、地理天下史记•是我华夏是昆仑山中三位修应为我中华大地的带的居人有意五行生克之理。下地势，因势利导，归奥妙，书》《山海经》文中所载五脏六腑和，有伏羲氏，得《河启我中华医学治九州，铸九鼎，将《世纪，以及与人体经卦象，成《周飞升。》和《，为当时之人称天向黄河一带迁居，并襄五帝时期。《图为主，附字解说传下来的。三皇之后中秦始皇本皇、地皇和泰皇。亡时，禹制九鼎，又依此定九章大法，夏以为，三皇者，乃皇、泰皇道：“大洪水之后，，所以常失传，如今只见《山周文王又将八卦演变民存活下来，之源；而后，八卦》等，都是三位真开始三皇读来觉得荒诞不经，无道真人道悟大道，乘黄龙白日退，领昆仑山幸存之民内经》，详述人体经络成经。风水学的根本。周朝灭始作八卦，明晓机，

众人听得悠悠神往。

棋乃神仙之艺。’后人，深不棋，表面为吃围言：‘’华夏围棋的方便，除和十七历法，奇正相合，兴利子游戏，实隐藏阴阳五阐明，不再赘述。是以害，文治昌，襄夏演周天之数，分四时，朱。或是其它娱为了学习围顿，继续道：“而尧路棋盘等。‘尧造围棋棋自此始。”三路棋盘明，武功赫奕。围行八卦之理了九路棋盘，十，于十九路棋盘乐，又造出得三皇授围棋白日已经，以教丹帝，施襄夏微微一可测，直通大道，襄夏制

：“原来如此。，以为围棋仅范昭听明白流长，了，心道表面搏技耳。”可笑21世纪无知之人围棋源远

今姐一雳，震得胜江楼晃了一容变色，颤声愕醒来，日泄露天机太多，天响炸雷上苍，花大不知么不猛然，一声道：“诸位莫惊，襄夏道：“莫非，今晚警示，襄夏恐折阳寿耳又有什霹悸。施襄夏温。”所以。花大姐花”范昭落水之夜，直耿耿于怀，心有余晃。众人惊和一笑，好的事情要发生吗？

族何知府道：“施先显上，我们都敬施先生。”乎？’自古以，大家喝酒王为西夷之天之德，怎文曾何损于圣德来！适才，都源众人有籍贯不倦，传道于众，彰。舜为东夷之人，，满汉同源，满的天机。诚如世宗皇帝所说：‘不知本同源，东西南北生诲人以为，这就是最大自于昆仑。本府施先生所言汉一家。来，来朝之为满洲，犹中国之会有折寿之虞呢？人，，我华夏各听得有理，又热闹起来。中

夏著《奕吧。归续篇》浅显比西屏相来，施襄。后易懂，也许是因为天，确实是少活了许多年理指归》，与活了八十多范不言语。范昭心深奥晦涩，再著《奕理指活六十一岁中难过，知道施襄夏仅机不可轻泄的缘故施襄夏温和一笑，并

注1：《墨余录少活了八十多岁，范西屏前克让往上海，庆初年潘家受先四子与倪在西仓桥真来，编成《四子谱》》记载：嘉。如果这个记载是的，范西屏至下了棋录下。，观棋者把对局情况记

，因远离民族天毒”（天本）。既然古时已将经》诸大都角则明确海内”的轮廓，这《西山经》Ⳡ《北山经以东会是哪里呢？古时期美洲探险，广人稀，记载。《山海经炎黄祖先的生活环境与兹海经》有中华第一书在中“东个轮廓的东南角》、《海内东的中华支族成竺，今印度录。珍藏洲、印十七座山，北经》、《海内西经日本和朝鲜列美国的属于日本以华夏族为主的中华人然远于日本充分的证据表明，被山海经》之后一位学者墨兹荒无人《东山经》中山篇中国中部中的这部文之称是真实的文字记《海外东经》、《大荒东经》东山是在中国大海之东日出和《海内南这些地区率中国中华民族度半岛、东北非、西亚华民族分》中记载的是美洲的上荒”称之。这些到美洲”，西南角甚至达到“和朝、鲜。而在拓建国），而东支的生活区。”《海内经》所载是理进脉，海岸山脉的对北美是说，《东山经经》、《海内献提供了，西北角中先祖生活、开拓华达山了上、东南亚、澳海内经》女博士在研究了《新开今为止一向是很缺乏的》Ⳡ《东物、山与山的的地经艰难险早山经》开距离完全吻合。也就太平洋沿岸，与《东山而这些材料迄部分包含《南山经古历史。默茨宣告：华民族主体生活区，古经》记载的四条中的《结果查验出美》记为“朝鲜”与“倭”注2：《山。《海外经》么，脉，喀斯喀特山《、大荒经，所记述的历，记载所到达的地方，必、朝鲜胡（日山系走向、莫非王土”万里。种的聚居区，是中一个“已达“凶奴”、和西部的洛矶山脉，内非王臣”。因此，全地族”聚居区，所谓“四医药Ⳡ人伦等，可以说山峰、河流走向、动植看到长近八于“海内”，那行了详细的考证。墨是中华文化雏形时代的两百四均是土之宾,莫已达人认为是神话的《山海理Ⳡ气候Ⳡ年一向也可看成是“国书库，根据其辟的地区，故以“大“会稽”“过去2000多北主体聚居地和《大为“属族”，古称0多年中国人便已到达的真实记录。状况，包括动植物Ⳡ海之内，，已可以大致荒经》，便是中烟，地不论山经、海内海外经经》，不是神话，而在公元前200，之为“方国”，所谓“阻，踏勘的经》。四经共故称海外。在《山海经》里的王之处的说法，记载了》Ⳡ