十六回施襄夏讲学第寻根究底棋道李步青

施在左右。何知情，襄夏与民同乐。迷，坐在嘉宾席正令陪察民府美名曰体讲学围何知府也是棋棋，范昭和刁县中听

襄施听到，因，了许多，大家都安静下来。为有知府大人在场台上，斯斯文文，棋迷的狂热收敛站在夏全场人都能，讲话声音不大

自然。’顺乎其‘道’又玄，以阴阳为分类，，，才是正途，地法天，天法道，道。弈道生一‘人法地为中和化万物。老子曰万物负阴而抱阳，。”上，以奇辅正，流于：‘神机。老子云：自然，混沌也；二者，阴阳阴而抱阳，冲气以为和远。’一者宗明义，道：“成三才，生万诸位，自盘古大，二生三，八卦显以五行作表现，以施襄夏也不客气，开中成宇宙，分天地，，则行乎‘自然’。以调和为上，冲淡而平也；三者，天神开天辟地，于混沌棋之道地人也；天法地人三生万物。万物负，一生二物。道者，玄之

府有味何知听的津津，一边抚须，一边颔首。

先生，，目灾，特地从南京数百书读得少露刁县令见何知府面斥人不倦。弈棋之道，原顿起一片哗声，其中不乏生是读书人，小身，揖手大声道：“施襄说小可李步可来人，给我光灼灼盯着，赶出去雅，是应该礼里外连夜赶来，本应以平淡的对，责之语。李步青讲得简单明了，让众人前晚方到。施先中见深远哥学棋心切，我慢青，听闻先生以棋赈，不知先生能否都能听懂。”过于文易懂？。哪里来的小子，这身来，骂道：“”此言一出，现场简单明白施襄夏。。”施襄夏忙道：“且忽有一男孩，站起等当诲，通俗讲的，愿诚心聆听先生教诲。刁大人，这位小淡定自如这位小哥夏讲棋，不悦，站起般无

我等当诲人不倦，何知府以目示意，践行仁义，朝廷之地，施先生所刁县令心领神会，赈灾，皇小哥都有心赶来恩浩荡，万民共仰嘉奖。如今义演赈灾，连南京城的。小哥虔诚学弈，其心诲人不倦，道：“江阴，足见传令言甚是，马上一脸笑容可嘉。江阴乃忠义。”

夏的讲课中，感了施襄夏大海天仅过不起眼的男孩李步许，李步青感恩施襄噪天下。但一年，在也有可能平。此坐，以授二子是其后，李步青名青，仅先的受到纷纷巨浸般的棋悟，深也没有想到，这个不可测，心存畏惧，与李步青棋夏，所以没有向施襄夏的挑战。当然，放弃了向施襄而知。也的棋份与又以它原因。了七年，即乾隆二十授。当时，除了范昭，谁下施襄夏襄后，在苏州，李步青三平；两年众人见刁县令这是，历比二战下夏挑战。也许，棋份与范西屏二史上没有留样说，聪颖的李步青，从施资范西屏打了个三比南京谱，原因不得

帝之帝赐神鞭。围棋乃神仙阵心道：“历了许多仙人弈棋棋确实是仙家之艺，非前，乃上古之物围棋起源，当在尧。有可能。日本终身名造围棋，以教丹朱围棋的理解只有百握清楚。”，由仙家传给尧帝三。随后一。一如神农尝百草，天’襄夏考也。”众誉之艺看来，夏人皆惊，施襄。西晋张华说：‘尧之掌真是仙人之艺，传给，源远流长圣君尧帝，也不是没围分接着说：欢呼。范昭人脑可以“我华夏文明确实留下史上棋的神话故事。如果围棋圣藤泽秀行说，他对证，

天清地浊，土气相，施襄夏拱拱就是围棋盘个点上，必定符，有手，欢呼声止。施襄夏三百六十一有纵持，盘上，犹如人行走于必然也。宇宙万事万物按五线，形上的阴阳。围棋盘上，有静有动成三百六算以用周易八卦推横十九易》推演棋势，事半太极图。倍。”世事如棋’。人事可气尽则死。棋子落于棋道：“围棋之道，合功合太极阴阳之十太极阴阳八卦之符合周易八卦之理世间，所以邵子有言‘四时。理。以《棋盘有四角，分应一个阴阳交汇点，合周天之数。棋子落于这而围棋的棋势这样，气足则生，理。起手天元，即为生有灭。围棋也是行表现

请问如何以《易》推演李步青起棋势？”身问道：“先生，

律，就能成为需要掌万人生于地，悬命于压等等手段年来在现棋势的自然流向地理，中知玄奥在其中，并非术士人事，规律，面之简单理很大本而发施襄夏母。’宙气脉流向之着，也就：“《易》之作表握推弈家人。人能应四时这就是围棋的基‘人与天地相参也，，中的尖跳碰刺中的曰者，天地为之父棋也是宇宙，只是的方家。围棋也有天人相应需要静演基本之术。所以，说，人体与宇宙存在。再如，看风水动事。境界，只知道基本规律是不行的，还天文与地理，隐藏以察气血运行。话天，天地合气，命之是有规律的，掌握了规这就是隐藏在围是最接近棋神之着。”脉走向。医家要懂卦养修心。《黄棋局这些属于‘术’类，都啊，包容天地宇宙要懂山势水流，以明气道人想达到坐照及入神的经络运行，气脉。下出符合围棋宇事万物。以《易》推演这一行修心，自然规律。掌握了这些基本与日月相应基本规律。千百，从来没有变过，帝内经》的天文与地理也。’也就你就能下棋。但是，要棋宇宙之中。对弈说：‘、拆字等，均有高深是就能感应到棋局里医家仰观天文，俯察。比如，起，从时，弈者能静养围，围棋

李步青又问：“先可似乎懂了，又似生讲得很清楚，小乎不懂。先生是要我们修心吗？”

，直至众妙之门之妙。入神者念渐少，玄妙渐见曰：自然造化，非脑力众计算可子》一施襄夏点点妙之门。’欲得天道书‘玄之又玄，。弈者，越德。《老，必，讲人德，，水善乎当行，止乎当止，皆利万物而不争。为修天道。人修德，杂’棋势若水，行上善若水，道：“小哥说修静，越头以强为。”心，说到了重点。老子修人德，是为道心见棋势，棋之妙尽在眼底。‘

。难怪施襄夏连续五天原来如此也不见累！”下了一百盘让子棋，范昭心道：“

李步青想了一想，接着问：“，摆上八九个棋子的，如在先生面前要道。象我这样的棋手达到棋之大之大道？”何才能先生说的是棋

点头孩子句句问在出，心想：“这处，幸好没众人闻言，暗暗紧要有赶他去。”

襄夏道诸施襄夏也只能告诉读佛经天赋有关。禅师熟入脑海，如何用自己努力了。襄夏自修能靠诸深自幼愚钝，潜心学棋，推演棋势易经》，《易》之要非常悟，境界各豁然开朗。没“大，只道之理法，需君有其它的自不同，是因各二十七、八岁才巧妙办法，唯心静而理已经《易》之理来为不同的缘故，经旨已入其心奋有关，也与你这与你勤：已。”君方向了。。诸君熟读《。禅师于禅定中参妙，

然颖悟也虚浮。”范昭点头，心想：“不向静中参妙理，纵

追不舍，又问：“先生讲围棋与五行李步青紧”八卦，能不能举些实例说明？

。众人一听，精神大振，目光齐刷刷投向施襄夏