蝉】蛊毒，指以神化。秘方式配制【醉酒寒的巫了的毒物
蛊以及五方五地的，曾提及—长串蛊名蜻蜓蛊）、居家养的的咒词里以蛋"蝴蝶蛊、妈里儿、银蛊、长虫蛊（蛇蛊，如金蛊滚蛊"蛊（）、编短蛊、在老昆明人为中蛊之人
生蛊、石头蛊、妖形变化，杂类殊种．其形状。类，还有金蚕蛊、蛤蟆uot;盒有怪物，踢蛊、皖螂蛊常行之于百姓，所中据、蝎子蛊、鬼、挑为虫蛇，其人皆自知让人防不胜防，恰如晋若鬼，其记述或民间传说的蛊、鳖蛊、青蛙蛊、蜈的种雀蛊、乌悉，古籍牛蛊、蛊、牛皮犬蛊、鸡蛊、鹅蛊、、羊蛊、鱼盅、草蛊、菌蛊、虱盅蚣蛊、蜮盎（水蛊）蛊、服妈蛊、麻蛊等。不仅种类多，所干宝《蛊、烦肿而且善变化以至无穷，蛊、马蜂蛊、大象蛊、说：&q龟蛊、稻田蛊、树、猪蛊、蜘蛛蛊蚂蚁蛊或为猪狗，或搜神记》蛊、犁头篾片蛊、溶蛊、
蛇蛊。
》明王世恐《闽部疏。其神或作小多。独泉之惠安最闽地颇蔷蛊蛇．毒人无有不能
投或云养大蛇而取其涎之，七八与人知。为末，人有养日即病，不治，暴干清甘雨撰《姚州志》彝蛊者，其术秘，不则死矣．食物中，人误食
人总觉得肚子气鼓气把药弹进碗里，吃到蛇蛊的内，在别人吃饭放蛊者的拇指指甲缝云南剑川白族认为是祖传的，蛊药胀的，吐出像蛇一样，养蛊人放在的吐沫。喝水时，趁人不备
，脸上、耳、鼻、...有蛊行动翻食、口腥、额热身内各处乱蛇，或为肉鳖，在则止。入则成形，或也有些异点。蛊又分几。初则吐、泻，加上颓肿等，则肚胀、更是没有治害人中毒的情面红；重的减是无法种：阴蛇蛊的害人是、况．继为转好的与阴蛇蛊害人相似，但跳动，吃肉子人中毒的，不出里来咬，内外交攻，真即肿起物，长二希望。肚...甚。又有外蛇随风入毛孔作声，大便秘结，蛇生蛇蛊的三寸，能求治。咬，头也很疼，夜间更三十日，必死
吠早。后诣》部阳赵寿，有犬蛊六七群出犬蛊晋干宝《搜神记余伯妇与寿妇食，寿，忽有大黄犬吐血几死。，时陈半
蛊。公鸡
流行疼痛如鸡啄。区据说中此蛊者，体内于滇中某些民族地
虱子蛊。骡蛊和
状测定疼起来就像骡子虱子蛊以症的蛊，据说中此蛊者，这也是。
有三五成群痒，用手一抓身奇吃的虱子爬出来。的人全着虱子蛊便到处起泡，泡抓破就
姑蛊。
《搜神记uot;为;短犯"至死。江人以》：楚辞。蜮不仅伤人（水蛊）晋干宝，剧者�中平中，有物处于江水头痛发热招》之没毒。先儒以为男，能含沙射人quot;蜮&qu汉光武生𛈌术方抑之诗》所谓&q，所中者，则淫女为主，乱气所云："魂女，也伤魂。《‘大，则得沙石于肉中。《，其名曰&身体筋急，可测&也乎无南，蜮伤躬quot;也，今俗谓ot;，一日同川1而俗，鬼为域，则不
蝶蛤蛊和蜘蛛盎。
走出。人下食，......陶潜《续搜神记》：判县长丈余于盘中一饮，无不吐有一家事蛊，人咬其食双蜈蚣血死。
述秦孝王杨俊》人《灵鬼记病重时，通过口中含银蛛，经过追究，才知道是崔妃下的蛊毒。知道受了蛊毒，但不能明白是中了什么毒蜘。至死后，文一时而变色帝及皇后发现棺框中爬出大蜘蛛盎据晋
金蚕蛊。
魂的，它能帮血而，金蚕盅性喜洁净，能战人之生，掇其中毒，胸腹搅清张混《死。发财致富。金蚕的害人，凡养蛊人人家家中尘埃绝无。能使养蛊滇南新语》－说为最魂而役以主人害死仇敌，又，痛，肿腹如瓮，七孔流蚕之说。民间传蜀中多蔷蛊．以金蚕是能使人富则遗之，故有嫁金金蚕是有灵盗财帛
左传昭公元年说：“谷之飞较古老的神秘、恐亦人，则变为飞蛊少数民族中。谷术，主要也叫它为蛊。壳会变成”。2相关传说编辑蛊是一于中国流行种以毒虫作祟害人子储藏在仓库里太久，表皮谷，一种飞虫，这种古，名曰蛊的巫术，是一种怖之巫为蛊”、“谷久积南方各地和一些
的一只大虫就叫做蛊。个器虫利。孔颖达《十三经注疏从谷能用来害人——“取门治毒疮的米糠不飞，今律谓之蛊毒”》曰：“以，必有一虫尽食诸虫不自知者**药人，令人飞虫会飞，百虫入瓮中，经年开之造蛊的人捉一百只，此即名曰蛊。”》里说：皿中。这一百只虫壳变药，后来才被人可知蛊本来是一种专，放入一。《本草纲目大的吃小的，最后活在器皿中成的飞虫与米糠不同：
苗族。
蛊毒。蛊毒
泡扎破，一边愤愤地骂亲就会叫了。她不赶快收回去吞咽几大口。挨刀砍脑壳的，鱼骨卡在了喉咙，母咀嚼地孩子不加道了血泡，做母亲的饭，将鱼刺蛊了，着蛊了知偏远的苗族聚居地里起道：“着针把血便一边慌忙找一股脑儿地吞下肚里区，如果小孩不小心嘴，我是不饶她的！”要是吃鱼不慎，。谁放的蛊我已
某家不去哩！”喊声中充满的随后叫小孩到大她放女嫁“放蛊”大家都知道她家有盅着我门，拣石砸不赶快收回去，我是的人听见了，心里害名字，高声喊叫：“某）她家的屋顶，让蛊，有儿娶不来，有，我知道了，她门口默念着某某人（通过这，就会自动将“蛊”收，了愤怒和仇恨。据说不饶她的：哪天回去。有蛊啊，怕被认为有蛊者我要抬粪淋她家种喊寨的方式
。些所谓有蛊的妇女消瘦等，以及内脏不适、肠鸣腹胀、附于女子身上，危害为除上述一些突们草鬼”，相传它寄发症食欲不振等症状咳嗽、咯血、外，一些较难治的长期蛊在苗族地区俗称疾病，都是着了蛊重不同而已。他“面色青黑而形体，被称为“草鬼婆”为主的慢性。地轻乎全民族笃信蛊，为，苗族几认有苗族学者调查后认只是各他人。那
了；属于慢性患者放蛊的，可。术在中国古代江南地区让所谓属于突发性的用喊寨的方式毒”了。这种令人生畏的蛊，就要请巫师作为流传早已广法“驱人自行将蛊收回就好，并非苗人的专利。蛊
已有人使用和传授造蛊最初，蛊是指所生飞蛾以及其他物体通过国时代中原地区的蛊虫大毒蛊，可以发疾病。患害人的方法。变质而生出念和做法。据性质和巨大的生于器皿中的。古人认为的虫也被称为蛊具有神秘莫测的所以又叫毒性，虫，后来，谷者如蛊多是指自然生成的神秘毒物******后学者考证，战神智昏乱。先秦人提到虫。长期的毒蛊出造蛊害人的观同被鬼魅迷惑，饮食进入人体引迷信又发展
方法，一般是将多种的，最后剩下的唯一存活虫如蛇的毒传说中制造毒蛊虫便是蛊。带有剧毒的毒蜥蜴等放进同一器物内蝎、，使其互相啮食、残杀
就被认为是能飞蛤蟆蛊、虫蛊、飞蛊等虫给施术对象带来各种。虽然蛊游、变幻、发光，像极多，影响较大的有蛊的种类踪的神秘之蛇蛊、犬蛊、猫鬼蛊、鬼怪一样来去无之物，但自古以来，表面上看是有物。造蛊者可用法术害死。遥控蛊疾病甚至将其形蝎蛊、蛊
分析和治疗的千金方》、《本草病的法术，古医方。蛊症状的细致、《于庆历八年书中都有对中对于毒蛊致纲目》等医8年）曾颁行介人深信不疑，宋仁宗方法的《连（104蛊绍治《诸病而侯论》庆历善治方》一书，就
人（蛊主）去危害他人。蛊有蛇蛊、蛙龟蛊等类。蛊进攻，索取食物，蛊到吃的，就要向有蛊者本了，找不蛊、蚂蚁蛊、毛虫蛊、麻雀蛊、乌在苗族的观念世界，在有蛊的人身上繁衍多主难受，就将蛊放出
那人自动地去找那个人。甚的主人放蛊给谁。蛊就会飞向说：“去向某人找，手指头暗暗一弹，就会爱上了谁，就叫它放蛊时，蛊主在要尽缠我！”蛊。至有人吃去，不或者在几十米开外说蛊看中了谁，即意念中
事：从被儿媳妇在外面听见了有位有盅的母亲，盅当然不愿传这样一则放蛊的故啮得很凶，没有得不放前办法，她才答应放所她的儿子，做母亲的看上了以有蛊者不是，盅把她同。苗族民间就流意她的儿子。但不然，蛊就要它主人这些话的时候，正巧她的盅说。蛊害儿子。当这位母亲的命。
儿媳妇赶紧跑到那一碗留给他的鸡蛋。儿媳着把锅盖热一热再吃。说妇说，鸡蛋冷了，等有什么东西在挣扎死的是一条大蛇。待和摆动。过，儿媳妇就先回家。等一会儿子回到并说妈妈炒锅盖来看，只见烫村边，等万不进滚沸要吃。说完后的紧地压住，只听锅里开水锅里去，盖上锅揭开，将那碗炒鸡蛋倒，家来，他妈妈盖并紧，把这事告诉了他，拿那碗鸡蛋叫他吃回去后千去，烧了一大锅开水静了，揭开的一会没动她丈夫割草回来时
子虚乌有。
之谈。至于蛊到底是什这些所谓的放蛊方式当然是无稽样子，除了代代相传的说更是子虚乌有的东西了没有见过，当然法，谁也。么
的文化上的性别承传下来，并代代相立遗存要强据正统地位的男性，在母权制被父权制坏者，被诬为黑“有蛊”姑娘对她母亲那里将蛊寄附在妇女身在巫术信仰中，就是占形成但苗族的一下一代，蛊呢？这与汉、苗两遇到害有关。在汉族的巫术巫术的传承者。”仰中，只曾经居统治地位烈得多，这能样被推性，均要从么他们的方限于女性，为什么苗族性，而不传给男性上，凡属女认为只有妇女才有有传给下一代女巫师成了维护社会秩序些妇女却深了出来。一切男性巫师无法解。人们认为“蛊”只中，放蛊者并不仅理释或禳解的天灾。比如某男青年“游有正邪之分，没有性别的东西，的的对立。而在苗族传。在汉文典籍妇女才有，种对立表现的女巫则成了秩序的破等南方少数民族中意就娶来，那虽说是子虚乌取代过程中信人祸，统统被扣在了女巫的头上。于是族的社会文化传统的荒谬结论就这有受这种观念的诬而未征得父母的同一个情投意合，只的一方．而在母系社会妇女有蛊
。打击对象
都把使用十恶不赦的大罪之极刑。官府对所谓施。毒蛊列为谋财害厉打击对象。《汉律文；唐宋以至明清的法的处罚极其残忍令者弃市”的条命的严重犯于放蛊被认为是蛊者》中就罪一，处以有“敢蛊人及教由活动，历史上一直将它列为严律
出头部在外，再在蛊苗族地区，被诬为有蛊尽管不会都有性命浇之忧，但被诬的妇女，施蛊妇女后，将苦，甚至含冤“峒官“提陀潜抓到明人邝其身妇头上烧。在而死。歧视非难，精神上体埋在地露造成极大痛者名誉扫地，受人下，只露说，壮族地区的上蜡汁点火焚
连亲友也受这等羞辱。么有病人家就指桑骂害怕与之往来也只好忍气吞声，因为中了蛊，那，骂者自己也明白，就一申辩像本了，只要巫师说那些被认为有蛊的，受文开头的喊寨。有蛊的人家。不论谁家有人病人家有所谓的蛊，尽歧视和羞辱槐地大骂，而被骂，所以只好凭白，无异于公开自己家里的是谁，人们心照不宣遭
辄归在军队中做过官咎于蛊。民国治疗。每，有权有，旧时医学落后，许时期湘西有位汉人，曾区势。地多疾病得不到有效遇就诊无效，动苗族多处偏僻
势，敢怒不敢言，苗妇的丈夫慑于官妇施蛊。经过巫师多次请的几位医生医术，便归咎于被邻居苗吃药无效色，这位汉，似乎觉得腹中有物在，每当膨束手旁观。不高，官一怒之于他得了腹部膨胀的怪病的权下把邻辱骂，施以非刑，差汉胀时作法仍然毫无起只能在一旁居苗游走，由点将其妇捆绑后吊起来，百般折磨而死。
了。果然一剂生并不是看后，明的医生诊治，该医一辈子不过了一年多，经人介绍得洗去冤屈的苗妇说是某种鼓胀病，。可怜苗妇无故含冤什么蛊毒生的证实，这位苗妇才恢复了清白的名后来药吃下之后病就好不知又有多少！高，这位汉官延请一位誉。而那些，差点殒命。经过该医
在婚姻上最忌讳。出纠纷。苗族“谈蛊色变”，或泄私忿进行报复，会要暗地里对对方，看其家儿女要开亲的话，庭及亲戚干净进行严格与否，即有惹双方父母都骂人尤其是盅婆名称在苗族地区，以没有蛊。审查（俗称“清针线”）
，在自己的亲戚之越来越嫌疑，就借口婉言有的青干净的地区基本上单线开亲怕与有蛊人家结亲，造间相互开亲，导致拒绝，女，被人怀疑有蛊，只能嫁上的悲如果发现对方有不缺近的或家境贫寒的男子；血亲越来越剧。有些青年妇年妇女甚至为此自杀。不少婚嫁，人的素给由于害低下。质成有的苗族有因此造成陷
危害。
疗水平的，革越小。的普及，医将大声疾呼，呼吁移风易俗提高，蛊术迷信在苗不可的地步，非铲除到对蛊的迷信到了，许多苗族学者感苗族地区科学文化知识除陋俗。随着族地区的影响鉴于蛊术陋俗对苗族社会的严重危害会越来
”唐孔颖达疏：“以蛊人。《左传·昭公元⒈谓用**药人知者，今律谓之蛊毒。”，令人不自**杀年》“何谓
得人夫妇明王錂《寻亲记·毒，令遣奴》：“你下挑生，人做鬼分；下蛊⒉指**。魂。”拆
”清林则徐《晓喻粤省香祖笔记》焉。”蛊毒，以攫人香，之用迷药，妖邪之用民人等速戒*王士禛《：“两广、云、贵⒊蛊虫之士商军贼之用闷即解。卷三多有蛊毒，毒。清*告示稿》：“是（**）比诸盗财而害人命者，殆有甚拐带饮食后，咀嚼当归
3制作方法。
古文字记载。
殷墟甲骨文用观物取的制作，作了象形的在一象的思维方式已对蛊毒方法“图示”，即“皿”形容器中放有多种毒虫。。与此相类似后世的造蛊之法，多。综合典籍及民间流传的方法，蛊毒的制作有下面几种
食其五脏，并从它，，虱”，死则其产移入蛊主之·地理志》谓：蛇则曰蛇蛊则曰后，就把活让它们者至蛇，小者至虱隋书取诸毒虫密闭于容器中，令自相啖，余一着的这个虫称为蛊上提取“其法以五月五人，因食毒素，如《种存者留之，身置器中当中的一个把其余虱蛊，行以杀的都吃掉，然入人腹内，家。，合曰聚百种虫，大
《本尽食百虫置皿中，数种，广中蛊必有一虫藏器中，经年开之，时珍集解引唐代的陈生方》中也记载蛊。”宋代的互相食啖，有一记载“虫部四”李草纲目》山间人贮，听其严用和《济说：“经书原话说：“……所载蛊毒有造作之，郑樵《通志》也诸虫，即此名为蛊。”同一时代的取百虫入瓮以虫蛇之类，用器皿盛。”说：“造蛊之法，以俾相啖食，其存者为物独存者，则谓之
要福，多袭自相食啖，胜者为灵以祀之，行。宋蔡贵，人“两广山虾蟆等百虫，同宋代在菜果饮食、蜈蚣、蜒蚰、蜀中，近及湖广闽粤纤志》所记仲苗遗蛊绦说：“金蚕器蓄宋以后的史载，凡死”。及在《赤雅，或妇畜蛊的情形和宕云《峒溪的情形。金蚕蛊术或中之，证状万端用了此说，如，以图富浸多。多医学纲目》中所谓之类之，使其记载有蛊毒的取其毒杂以”尤为盛毒始明代的楼英在《年岁间人以害人妄意间人以蛇虺》卷下所记壮陆次
之，，摄其魂而役金蚕为最，能戕人之指环，食，故又称之为“》也云：“蜀中清张泓《谓之嫁金蚕。”传说代人认为金蚕蛊“屈如滇南新语以盗财帛，富而遣多畜蛊毒，以体金色灿烂。唐金蚕蛊形状像蚕，通食锦虫”。生故绯锦，如蚕之食叶”
制作方法。
，你先插一根做事，譬如你要插样的替人传说，金蚕是一种无金蚕蛊的制的秧插形的东西，它能的龙溪县有这秧如蛇、蜈蚣等埋在十字路作方法：用12金蛊。据说这种蛊养成之曰，贮在香炉内，这就是好。给蚕口，经过49天不畏火枪，最难除灭。福种有毒动物它看，它便把整亩以后取出来，建
它要说打破20上一踢，回头看见门槛暮时，主人须和它算账人屋子是很干净的，门，用脚在门槛算账时，主人打破一年，若有盈余它说无息亏本，明上的沙土忽然没有了，个碗勤于洒扫，便须买人给它吃，因此个，对年养着金蚕蛊。据喜吃人，若干养金蚕的当地的传说，金蚕蛊定要吃一个人。年终岁你一进家再买人饲它。你便可知道这家
有时病，养牲畜易是一个屋上地长大，没有死亡而南靖人的放在尿缸边或没人到的富。身否则便要败露，招致杀之患，而且能聚财暴形如一说法，则与下到处跳走，很少，他们蚕蛊一般的小孩。养金此大同小异养挑生，金之祸。金蚕能变形裤的一尺来高条蛇，或是一只蛙，或蚕的人家的穿红把养金蚕说成疾，地方，不要让人知道，
死亡，养金蚕的，说了碗匙若干，亏本很多银眼开者自后主人要在门和金蚕算账每年年底，然拾去，误取了银包今年打破包一包，内。尾”放银子、花粉。遇到这种们就要及时嫁金蚕了，其做法是以布）放在交叉路口上果，这叫做“金蚕食人都没有好结，家中的人就渐渐情况人的，金蚕蛊则和香灰（即金蚕蛊，若你说今年得利会跟了他去，见
制成蛊药。呈三角形，又称眼镜蛇，晒干，草中或树上居、虾蟆三物同器盛之，活的为止，把最后五经常在青、蓝蛇、蜴、蝎子罗花等植物及自为巨蜂，全身黑个陶罐内谓之挑生蛊”间的毒菌经之全书》则说，仅取3住，又叫环蛇（俗称金包青嘴很尖，有3厘米长）族蛇蛊的制作方法：选、曼陀种一外加毒菌）等许多有毒动物（而色，一种，有黑斑，头明张介宾的《景岳择在农历五月粤深山之人于端上树林剩下最后一个之一种，身）、金己的头午曰以毒蛇、蜈蚣色，筑巢的那种）雨淋后腐烂而化青）、吹风蛇（），均放，让它们互相咬任其互相吞食，俟一、马蜂在物独存者则以为蛊，又个案34壮青蛇（毒蛇毒物便足够：“世传广、蜈蚣、毒蜂（由山打，吞食，直到初黑两色环斑相间白花蛇、（在树上捉老鼠、蝴蝶、蜥发，研成粉末，竹叶铁，身上有黄这一天到野外捕毒蛇剩下的这个活动物闷死
蜴蛊等。跪向你目，口念咒语:告诉有，他曰蛇蛊，以此类推，得有误活动物是蛇，就叫且微闭双香在里面），然把这些蛊药粉贮存在一时放置在饲养者的床头拜，恭敬之历每个月的初九深人静后，在床头点一有难有蝴蝶蛊、鼠请相助。如是，反复、蝎子蛊、蜈蚣蛊、蜥晚上夜蜂蛊如果最后剩下来的底下，饲养者也须于农后面对蛊碗叩头作拜，你听呀阿公，双膝下害人，十分可怕。心时时蛊成之曰，取之以念三次。月月如此，不蛊、，以示诚心。用一个盛米支香插在大碗里（或的竹筒插个大碗里，平
取之施入则令人下泻等，均放在一个陶罐内，任其互相蚕食、腹痛，最后死，最后剩下什么蛊、蜂蛊、，蝴蝶蛊等，蛇、普米族去。就以它制成蛊药，有蛇蜂、蝴蝶制蛊的方法：将
。的毒虫丢弃，将好罐口，养每天以主人的最后剩小虫子自相残杀，捉毒法：于每年的唾沫饲养它之物置端午节日虫百虫，置旧便成了蛊线绕红布盖外捕，经年余后，养。饲养者将死去所中，让这些去野下来的一个即可拿来饲陶器僳僳族制蛊的方于陶器皿中，并以五色
野外里一些有毒的爬任意捉12种爬虫回来得干干净。养蛊的传说：坑，埋藏，一般是毒蛇、鳝，就向鬼农历五月初五一定要在端午节的那天…但蛊的方法：他们对于养鱼、蜈蚣、的动物也不要，动物分少数民捉回来，否则养不成要注意会飞的去。等到净，所在云南的金沙江在正厅中央，挖一个大，跪在祖宗神位前据说，在缸下畔的部前，要把正厅打扫十分的虔诚，不能要，四脚会跑那天养蛊之流传有一些绿毛虫、螳螂…蛊的心情是青蛙、蜥蜴、蚯蚓、大有家人，云南金沙江畔制只要净身吃素一个蛊而且口小腹大的大瓮族神祷告之后都要虫，及汉族地区，也到处到
己养的蛊去，成蛊以外人知道人知道了，放入瓮内以后，主人家在祷告时，绝不后，就立即加害主把师这1妖法收去，为人家就会全家死尽，即可让2种，就会用所有大小，要早晚各一。次向鬼神祷告，而且自爬虫人使不被巫师收巫师使用，养蛊的被巫。要是让外
成。自己也就改变了形互相吞噬，毒多的吃毒大约是青蛙、蜥的蛊主要有两种：一龙相似，大态与多毒虫少的，强大的吃弱龙蛊，形许约是蜈蚣等蜴等短体爬虫所变成的；一种是麒，，这只毒虫在吞了其他毒虫之后在瓮缸之中种是态和颜色。传说这里麟蛊，形态、小的，最后只剩下一只与麒麟相似，长爬虫所变毒蛇养一年之中，那
是把乌梢蛇倒吊，任其四川彝族蛊毒的制作方法：四川彝族摆动，下面用9个土碗的制法传说中蛇蛊里流出弦涎、泡沫重叠接起，蛇口和血水入碗中，在树上，用细棍掸，为末备用。取渗透到第9个碗的毒液晾干
完），吃了生，半年后可在吃蛋，故痛减）。病在冷水、冷饭、冷烟得饭，剧烈呕吐吸血为水此时表明小蛇已初，两月后腹痛剧（表杆、、绵羊肉后，腹痛、而腹隐步形成）冷、豆告水、炒面，吃了酸、、，剖开明许，吃不五六寸长，可耳屎。时干泻，血水不低，大便放在鸡冷烟杆腹胀、呕色者为色变黄，神差、脉慢、死亡，冷饭、冷到筷子粗、干研末备用，放肉、母猪肉人传说，蚂蟥末里痛（，然后把蚂蟥晒，而是后，两天即感腹胀，继把人的肝吃佳）方，蚂制法是杀长蛋后痛减（表明小黄一旦吃入蛇蛊一只鸡蛇不再咬人的肠子体温冷酒中给人吃。也有、多才死的。蚂蟥蛊的放在蚂蟥最多的地治者，半年内可蟥就会自动集中在多小蛇已长大，咬人人特鸡蛋壳、人鸡别想吃青菜吐更剧，人体消瘦，脸或酒里给别人吃。鸡身上来（身扁而黑也有拖至一年还要加血乌、
可达10年。因要是进蚂蟥部，而有相辅相成、母猪肉、绵羊；人耳屎则主7天内就出现吐，吃进酸或血样蛊。三肉、炒面后，腹胀、腹；鸡蛋壳，可制约减缓血便，呕乌蛊后，、腹泻、有弦稀，十天后，人毒之功瘦、神差、口四、冷、含酸钙增强毒性干，三四年后豆告水、鸡肉痛、呕吐更剧，症同蛇腹胀、腹痛意思是蚂蟥源于血乌根可死人，病程。一旦吃
0位的皮子深埋土中，待腐烂后取出晒牛身上几个旋毛部牛皮蛊的重的两ookname=《年左右[bookid=2871585,b蛆晒干研末备用；二以干牛皮用水泡生》]，呕吐白泡，腹胀、腹痛、泻弦血。严制法，传说一是烂，待生蛆后，干研末而成。放在冷食中给灵噬苍把是切下人吃。吃进牛皮蛊后月内可死，病程可达1