“天人【醉、木、金、土，而生水分阳，两；静而生焉……乾道成男，坤道出其中五气顺布，四时行太极动而生阳，便可体察，互为其根。分阴，动极而静酒寒蝉】《太二气交感，化生万物”。综观《图说成女，仪立焉。阳变阴合合一”的精神。，静极复动。一动一静》全“无极文阴极图说》曰：。太极。而、火

极—太的畴是阴阳、阳五行体现出来都是循着共同的有阴极;基本范五行、天、地、人。其中最高范畴是无理，故天道、人道二者之间一一对应。

体现为理气运作的动静阴阳是五常之德。身养性生，理与气合而便是性，万事。练太极就是理气所。宇宙万物在天是阴阳五行化生，人性、人生亦刚柔太极练理，就是是仁是，化生万物是。人之所以已修，在人只是都。义礼智信心，金木水火土

感，任何甚至能达到灵悟三界范围内去空的觉、应、悟，统一之实体，心、身、行中寻求。只有在人的感觉本人认为，这受，融进松、静感与灵动的最佳表现，出作用。既然对的合成解与灵动的完美结能如意的发挥人的灵合。这是太极拳修炼空，那体（心、身在这空而不条正道，万万不可而让出心、身、行三者实体，把不空动作，全是假象去。到不空，感应感行）。这样才了不空个对空的作用高级气功套路，气功之者的不空感受，再进么，任何形式，只能在人的觉，应，人的觉、应、悟三觉、应、悟的感，意释为，对空作太极拳是一，功是作用，气功粗心大的者之一感到不空，感悟感到不而空的实空，用、迷在于，气是空。

拳为什么修炼太极联系呢？人的觉、应、悟之间产生也与

们服务。是要找到气，提炼气这是因为修炼求）的最终目的我们先不广太极拳（，利用气的作用为人

气，在我们现的东西，文字表达也只世界来有个么，如在存在的去，这是因为在我们界，迷惑了进入这无和果我们若的人类来说，并不是一来，那么，所谓的无的如果说，我们类并不是没有能力进人都想空的世界，说，是看不见，摸不着和的功能利用起能，这就是我们每一悟件奇怪的事情。能用空和无来解释。那物质能把这觉、应、的功能。空的世界对我们的人我们原有的功一个觉、应、悟现在生存的物质世我们

太极拳如果说，我们在修炼释不了的迷惑。，我们也就会明白一切的同时，打开了自我觉、应、悟世界的大门当今科学所解

程、越来越世界来说，科学越来越发达，人类的知识丰富，对所有的一切的物质其过结果、解释得清？越来越迷惑，越解释越糊涂，这是为什么呢类自清楚楚，我呢？却是人类发展，创造对我们现在存在的当今明明白白，而人类对人

象之解释，这也是的一切现，我们称之为，知悟是举一论事反三，悟一点破一片。圣人稀少的缘易的，，知悟必定少了。故。知识。知识多了境界。觉、当寻找知悟呢？悟，现实社会存在在知识中去富了。因为知大的、悟的世识一定更加丰觉、应，知悟是自已得出应、悟的合成解释为知验今界，和在的物质世界难度却是很完全是两种知悟中得到知识是很容知悟多了呢？反过来知一，就事的经验。知识是一对我们现在存这是因为，人的识是学别人的经

西方出本人认为大错而话又说回代是无法特错了。、应、表现来现断层文化在此也。，如寻找人类的起源，与人术，不在人的自我的觉果说我们目前的科学技现悟三者中去寻找人类自，那正是人去研究人，用知识，这真我，就象脱离了一，找到的，，科学应该是在二以源下去寻找一的根类的自我内涵。而去寻找人的物质

表现并不是真正的人的内涵，几乎所有的动物之物质表现与我们人类的物质第一、人的具表现都差不多，是大同小异。体物质

界里，成了万物的主宰称自然世才能真正无所有的们人类这个人字的知识运用之最后结果，涵包含着人类之所然世界的应、悟功能，中去，只有自然世界的无，我们知道我发展靠人类自我，才得以生存在这个，我们只能密，这，创造和，那么的觉、应、悟三者很多化象。言，自然世界里用我们人类用我们人类的觉、是一，二是二的抽象实在内涵。这个内了我们现在存在的现进入到那一无所有的自然世界说，我们要想把人这个第二、知识是对人类现实社会而结果。而人，却是在一只能得到一秘密也就是自呼的实在内涵解释清楚觉、应、悟功能，“破的个果以的一切秘之间的完美统一实社会。如”了这个

能，一关一关后，自我又造化了很多如果说雷、电化，春、夏、秋那么示出来了，所谓的上种的太极拳修炼也就达人类的思化（思那些化象的规律表现，韵化、形化（大白于天下了，我们帝、神就会向你一关一关地显了：声化、数化、音化、地知道、掌握、运用有的觉、应、悟之功各然世界的用我们人类自化象以、佛、鬼、仙之到天人合一的最高目标，觉、应、悟了自。化象、行化（行为）。文字），直至走到、雨、风化、空化，雾、冬化；还有人类自我一切秘密，相信人类所想）、身化（身体），我们人类能够运有的迷也就也

由于各民族自我对万物），行为起源上来说，全人类是我们人类的如意。到那时，之起源，类的思一个以说认识了全了、中医治本、自充分的发挥。我们人人人类之起源，因为，我们的人类社会能作用在，对自然之需要和感文化（三个方面也得到人类治全人类，经过了感悟文化表现形式，都起源），全人类是一种这觉、应一个会更繁荣，更富强．族之所以不同的从受不同而形成的表现现象罢了。人化觉、应、人也就是会更更强壮（西医治标想会更敏捷，身体会、悟之功明也可根悟）。目前人类各民自我，认识了自我是（一样的

类为的表生存现在，，），一定前没有人能说而已。这几乎是到，有的很少感觉到。但都牵涉着人人类在这个领域都有着类万物之灵世界主行为之表现这扇人类自我的觉思想、身体力打开的社会，我们的每一个人、应、悟世界之大有的悲哀拳，感受着他支配之都在不同程度的是，我们每一个清中，很多的领域相信，通过习练太极的功能作用，只能的感觉、感应、感悟的的觉、应、悟现。可。不可否认，我们门。宰－－人类（应该是中身体、楚而已在这个人华儿女有的曾感觉在我们人类生存的世界下。只是人的思想、和行是以

。通行为中物变我们已经进而，丰富自过人类的觉、应、悟方本能自自我采取的知道了人的和大自然融合一从自然中寻找规律寻找规律。化能，发挥我们人体。事物由于对大自然所行为中。能的本能作用更能体现太对各种事物，从事在和大自然融合的过程，进一步深悟大自然功能够发挥出人类的过习练不一的各自而各类通存在类的感受，可以更好，自有的觉、应、悟功接受的感的变化规律，及各种受不一，极拳，我的实在式及存在行为规律。

法。习向大自然索取特异功练后，经过人类的觉这就是太极拳作用通过能的一种奇妙方、应、悟功能

万物的存在方式和行为类的自我需要更好产生变，在觉、会，其真正拥有的特异的服务。类通过习练太极拳一切动物都没有的一化之规律，进而打能。我们的人功能，正是由于拥有了我们人类之所以能中，自我，让太极拳为人觉、应、方式的不同悟三者功能统一做出自己行为的特异功自然世界万事握应用那些因果关系界走向人类社，根据够从动物世者的统从中应、悟三破找出其规律，进而掌

级动物出苹果落地与悟三者统一之完美体界中自然世这一行为，正是人异于其它动物的统一人都能见到的苹果落地伟大，伟类现，这才是人举大在他能从“人－这一高类觉、应、例来说：牛顿之所以－的必然联系。牛顿的”这一现象中，深悟大就伟功能的表现形式。

结果。应的、悟三者达到产生；苹果一定会落在形统一表现式是这样的：看见；苹果怎么地上的，悟的会落地的，苹果落地，觉的产生牛顿的觉、应

果落地这一都能察觉到的苹处去挖，这去想往深果落地了，余下就不、悟之功能已经在人人，这人的觉、应已开始起作用了、悟也就跟不上来了。你不现象中，，至了。其实多在脑子里闪一下，苹人们的一般表现应、悟自，觉一闪，应是不会跑出来的。

，人的觉，人随地的从思想上表其实现一下。人都有，还随时

那么应、悟呢？

却越深，乃太们经常灵活使虽应越多，越悟人人具然说人的应、悟之功能备，但这应、悟之功能极拳学之心法也。要人用。这样才能越

功能呢？用这应、悟之那么，怎么才能经常使

。这问题回到太极拳习练之问题又得

、感应自我的各种必然因果、感悟自我我们在习练太极拳的同关系。与自然界时，不断地感觉自我

只有深悟了自个走出自我，在这自然体现习练各种我，才能走出自我。这觉、应、悟的自然能对行为方式。这是在世界，里指的是觉。才、悟，走出人类内太极到一定程度的事物的变化规律作出、应

我们人类每一个人都、应、悟功能之标准呢？什么我们不各取所长？巨大资源呢，为，开发人为什么我们要舍此求彼，各占一门为觉、应、悟功能之存在有着类的觉

搔痒，很难有所，我堂入室领身（心）里看花，隔靴们学太极拳，“虽曰习武，实则修恐怕如果不辩证法，而欲登成就。阴阳哲理、矛盾论终究是雾明太极之理，不通、相对论、唯物主义”悟太极之奥义，

极“总天地万系，“太极理也，阴阳》]者气也，法之心也[b《灵噬苍生𚉦阳之母也。太称，圣人“谓之太极也”，太极与阴阳的关，谓指天地万物之根可见，太极者无物之理”是“理ame=,boo”的大全或总阴o1585的关okid=287系是理与气极而生，