易筋的经典书”。但林中最具传清楚。功夫，《易筋经》引可奇色彩【醉酒寒蝉】易筋经无的怨经是什么有几个人可以讲谓“罄竹难？恐怕明白，疑是中华武没是真发的是是非非恩恩怨没有几个人心里真正

易筋经做为一容，《易筋经》体系做“成。那么，它的理论部分就应该叫必然由理论与功法构“易筋功”。它的功法就应该叫做易筋经”，项武学修为内

那么，它的理论的哪些？功些呢？法又有哪

目录和河南心意拳现存修练易筋经南古传心意六合拳古谱道既《易筋经贯气诀》，秘谱，可以知然是心意拳经典中有么，这应该就是易筋经的理论内容。功法的秘诀，那查河

大易筋《易筋经外在古传少林拳圈内，传有《易筋经十二式》有功法日《少林运作内容。经命名功法，这些应该就壮图说，又，其书称为留是易筋经的经功法》，既然以易纺

》功法。由于《八大在竹林古拳谱中指导》和竹林《看家与之相呼应的作行为受《易筋经》劲功，所以《八大劲功》《八大劲功》。筋经属于《易功法，是竹林古传，载拳》的运有易筋经的理论部分。也同样

《世传《八段锦》又名武穆八段锦》者，与诸《易绪经》重合岳亦称《易筋经》。其中空穴来风。多内容形式《易筋经》一说似非《少林八段锦》或，云是

锦》或云又有功法日《》系列，应该是没有什，均属么问把攒》者，亦名《八段，“千把攒”《易筋经“八段锦”，即“拔然功法运作原理则如而始见神奇。“拔断则是指一式之精需千种种“拔断筋”功夫千万次修练名称功架与《易筋题的。的雅称断筋”经》有异，出一辙。以此观之，筋”虽然

特点，是不假外物”相对应的，是一种存的成。与这种“简单易功绝技者望梅止物法，名曰《改，纯由自律运动构操作复杂、穷苦之人练药物、借助外，的“著不起，富贵之人又内壮功法》，服用造筋骨的功法易筋经》系列所以录上述《易筋经繁琐》功法的共同从未闻有人练成功者、形式名”功按理它亦属于《渴。此存照，以备酷爱神

体上拔，脚跟提起；手下垂，掌心古传次。接连提——横步正立，双地。几种典型的《易筋经呼气时身体下沉，脚跟落功》第一功，束身若干下来吸气时身《八大劲向内，滦呼吸》功法介绍如下：竹林

长力——横步正立，双手下垂第二功：提气小腹下沿。。吸气时双手贴身托起至肋部，呼气时双手下按至

臂环同肩。两脚站定不动，身体尽量左右拧横步正立，两转。第三功：运气左右——手间开抱胸前，掌心向下，双

手型亦可多种肘左拉，反复。即左右，左臂屈横步正立双手拢于胸双手或拳或掌均可，变换。开弓式。然后右臂向右推直第四功前，左臂向：一力横推——肘右拉，还原，左推直，右臂屈

争取横步正立，呼气时前折，吸气时还做到两腿直立头顶触地双手按地，原。身，第五功：咽喉齐足——

、落如虎”之意，分臂屈伸起落、俯卧式身起落式，取“起如龙臂屈伸起落和腿膝屈屈伸肘臂屈伸起落第六包括俯卧桩、俯卧式双伸起落两大类功：龙虎相斗——即起落包括双腿蹲。肘起，单腿蹲起等等。体划立园等等，腿膝臂屈伸起落、俯卧式单

轻重以适可二龙戏柱，即保持俯卧度。第七功身各个部位，承受为桩功态，用双手拍打全：二龙戏珠——实为

、身体逐节水平摇动、身体逐节气和收功—此实为放松功园然后做深呼第八功：吸至心平。体逐节左右波动动、身—节螺旋波动下抖身子灵动，身体逐。。主要有身体上前后波

动作均，熟练后用自然体态去提要：1、初练时各种慢功法劲。慢增加撑劲，保持绷做

2、除快速波动外，每个动作的全程时值以深呼吸四次到位，两次还原。次为宜，即两

照传统次，，练功宜在偏要一呼僻无人处静练，，4、按尤以夜晚为宜。3、折身运动并不一定一次，亦可以直立呼吸一折伸呼吸一次。吸折伸

具体数目不拘5、每式至少重复练习数十次，。

十二式易筋经。

，加紧下拄。式腕底第一：横步正立，注劲

指上翘。变为拳，提劲握紧，大第二式：横步正立，掌

在掌内第三式：大指握，注劲臂膀，加紧挺直。

曲，相距尺式：两臂平伸，双肘微第四许，注劲于肘。

双臂头，两拳加紧。竖，掌心相对，膀不贴第五式：直

双拳向后紧一回。心向提劲一次，双肘对耳，离耳寸余，掌第六式：前。

紧。第七式：双手平分，与肩相齐，虎口上，提劲一次，双向拳向前一

靠近，数字加紧。第八式：双拳部伸直，两拳向前平伸，肘

加紧。第九式：两拳收回，，屈置颈前，数字虎口向下

，高与头平，虎口对第十式：大臂左右平伸向前紧一回。，高与肩平；小臂上竖耳，数字一次，双肘

三口，咽津朝内落于脐前一寸处紧一回。练完后吞气，每数一字，双拳至丹田。三回，送第十一式：双拳下，虎口

次。练完后吞气三口，下，双掌前托，第十二式：双拳放两臂挺直；每数跟起一。咽津三回，送至丹田二字，加紧一次，足

互换下扎，各；然后左右两肘，左右分开，三次，练功结束。十二式练过，双手上举，动三次；然后两足互踢同时划园三次

。，每次以四十九层为度加一层力，数满功法要点定用力方法，然后数一个数，、每一式先做好桩架，确换式：1

2、每日练功三次。

式易筋经。十八

平视正立，目光指贴大腿。拳一横步，两手握拳，大一、横步握

、横步按掌——横步二贴身左右下按。正立，两手掌

三、横步前推——横步正立，两手掌向正前方推出。

平伸，双掌上托。四、一字托掌——横步正立，两臂左右

双掌左右横推。，，五、一字推掌—平伸—横步正立，两臂左右

呼气时还原。左右平伸，吸气时外拉，六、扩胸运动——横步正立，双臂屈肘

托，仰口呼气（鼻头看手背。咬步正立，双臂吸气，开上举，双掌上牙—横七、吸口吐）。仰面托天—

横步正立，胸腹折向时呼气，还腿膝，还原再折。前折八、腹背运动——原时吸气。

于左腿。左腿弯曲，右，左肘弯约1横步正立，双脚九、叉步扭下方。右肘弯约90度左式）——间开腿自然伸转身180度，左手拓于左方身（形拧拗，双脚长的距离，左直，成叉步。双臂园撑，右手棚于右上60度上下。身手力如开弓。，重心两偏重

身（右式）——即叉步扭身左式的十、叉步扭反转模式。

垂，手背脚长朝前。下于头上置手握拳上提，屈肘步正立，双脚间开两心。右手握拳腿自然伸直成左方，头上仰，目视左手的距离，左腿弯曲右——横十一、打虎式（左式）横弓步，左

虎式（右十二、打模式。弓步打虎式左式的反转式）——即横

弓步，左掌上朝大腿。目。撑，掌心向上；十三、弓步亮掌（左式）一站左横左掌下垂，掌心光平视

。掌（亮掌左式的反转模式右式）——即横弓步十四、弓步亮

横步正立，两脚间开一脚长双手叉腰的距离，，保持身体正直，徐徐下蹲。下蹲。时呼气，还原时吸气十五、蹲起运动——

十六、手贴命门——横步正立，两腿于左右命门，即肾脏部位。微屈，双手握拳置于背后。拳背分别贴

腿微屈，双手掌——横步正土，两。心分别贴七、手贴命门十于左右命门

起斜下起落。手臂屈伸脚尖将身体支起至可用一指支分三步，手的支撑沉，上园运动。功法又地向前、抬高向功法最后改用手式向前倒地，以，臀部提先用掌，后用拳，俯卧式。俯卧运动，身体前下后上、斜上后，反复作。伸随着功夫，手臂屈身体上下起落。臀部抬亦递减，直有三种：手臂屈伸，身体呈立正指尖。悬加深，指十八、俯卧运动——手掌和身贴空，就叫撑为大功告成

后，保持力度。每式功法要点：1、次数。呼吸方式呼吸一次，加一层以呼吸九次为力。加力之腹式呼吸。为深长均匀的基数，可渐渐增加

俯卧运动速度计次数，力尽为度。’宜缓慢，不2、

3、每日至少练功一次静处。练功时定要聚精会神。。练功最好在清一

少林寺八段锦。

拳怒目增气力，胃手单两手攀足固肾腰。病消，攒心火，往后瞧，摇头摆尾去双手托天理三焦，左右开弓似射雕，调理脾背后七颠百举，五劳七伤

筋坚，骇人听闻。或日：日行三充周身，照势取劲骨紧，无不响应，次，久久功成，力

。千把攒

胸前。诸式皆起而止于于此，置立，双手握拳，平此。起式：横步正

托，仰视手背。第一式：双手掌上

出，反手向左反手向右抓拧成拳收回。拧成拳收抓回。左掌向前推前推出，第二式：左掌向

第三式：左掌向左拳收回。出，拧抓成出，拧抓成拳推收回。右掌向右推

。右掌向后推出，向下抓拧成拳式：左掌向后推成拳收回此式脚不动，只收回。第四拧转身体。出，向下抓拧

向前推出，向下拳收回。右掌收回再推出，抓拧成划弧收回再推出掌向前，抓拧成拳收回。第五式：左推出，向下划弧

划弧收回再推出，向，抓拧成拳收回；右掌向右推出，向下推出，第六式：左掌向左回再推出抓拧成拳收下划弧收回。

胸前交叉，向上托起，，反复。开，向下划弧还至胸前第七式：双手在左右分

内壮功。

功之时，先服药。行丸，然后运作。外借揉搓，内资药力内壮功法，

、白茯苓、共碾为功前先服药如下：其内服。人参、甘草、白丸，行术、当归白芍、朱砂、野蒺藜、川芎、地黄、

从正月开始然入睡为最观意守，以不觉酣向左揉之。练功者内自右具体操作如下：练功。其法赤上身仰卧，令每次二小时。位，掌按于上腹部之中心部佳。每日行功三次，功法少年童子三四人，以手

于所揉部位周边旁开一掌，推以后每过一月打。先所揉部位，则以木杵轻轻排揉如前。其原，即

根。只排躯干肩颈木杵排打。其排打，从上向从五月，不涉四肢。次序，先中间，后两边起，揉搓如前，而以沙袋代替上，由梢向

起，揉搓排打从九如月胸腹。转向背部，方式一

十二月行功期满，即告成功。

筋识众多的《易经》有着特殊的差别。上述数种本，形世传《易种版本和抄具代表性，对认式（功架）虽然不尽功法颇相同，功法却意义。筋经》有多实质性并无太大的

，林拳。功架，则明显取之于少《十八式功架《八段锦架取自《看家拳》，易筋经》式》例如《八大劲功》的功》，筋经》的功各门派流传的易筋经都是取自该门拳法的拳架。架取自《少林拳法十八《千把攒》的《十二式易

用俯卧运动蹲起之类。易筋经功法往除了拳式之外，往就是武术基本功类增加柔韧性，运动增强腿臂实力之，例如用折身下腰

是为了增加力按摩、木杵捣打的自我排打，于强身抗击力。《八大劲功，即沙袋挥击等等便属体的承载力《内壮功》的》此类。易筋经还有一些功法

强刺激够在潜意识深处留换，最终会易筋经的功法，般采用层层加力满负荷的重复运动，能下态功法一般采用动力成技能与潜能的转次加一妙效果。可永久性记忆，从而完持一定的力量。静态时候产生无意识释放的奇次力。此等在适当的功法一守恒运动，即运动时肢体始终保分为动静两大类。动静止状态，每呼吸一运动，即功架保持相对

固有形式的束缚，而术秘密。一旦超越。练法，就是易筋经的真使自己偏爱的技术认清了这一点；任何学实现学术性的人都可以突破动静两种模式正的

哀！例如说易筋经练成从来没有大师表演单掌切牛头、掌切牛头、板斧劈长期以来，斧劈，不惧刀砍？有易筋经上能的。石成可医等等等等若不然，为什么就反弹回击来犯者，人，玄得要命。而所若击之反自度神化了，可这已经被高些，事实受伤，并且无药这真是学术的悲是不刀斧加身自然握后可以并指入牛腹、单脑门呢粉、

至于易筋经久何人通过修炼都争鸣，这是易筋经真实的效果，也是任达到筋骨强健、形动势练，确实可以不争之事实，是能够达到的。随、力随意到、百节

的一部分、一个方面，个拳学系统呢？决不是来另立门是武学的不二法密，殊不知易筋筋面筋中的部分内容连经中分离出其中的修炼内容都无法涵盖，又怎么加力的内容，近代有人把桩功从易也决不可能代其他方动力守恒和层层经户，并义排除了经尚又不能是易筋经是武功修行门、无上妙请、最高机武功的全部内容，但可能的！可能极言此等形式就包容整取代拳**动，易。易筋显然，这是不

列中的《内壮功》。分析一下易筋经系下面我们

按摩加蒺藜白茯透过复杂的表象而已。核心不过是，不过是八珍汤加朱砂排打。内壮功的至于神奇的内壮功药丸看本质，苓

用于给肉猪催肥，着病相宜。野蒺藜黄，。人吃多，长服久服，八珍汤白茯苓虽是补益药，无病久服未必中似硫皆有毒性就会慢性中毒。至于朱砂，为好，功法照练就是了怕是无益。先来，何苦来？看来，药丸还是种激素，过去农村常常连服三百六十天因其中富合水银，怕功末上身含某不服

说明，的双向座标筋经功法的，持有《易筋经》经在当代武林，的学。为此，我采用功法与易筋经易筋筋经》经文的形式举例知因为它事实道易筋的人很少有研读《易经文对照过是武坛上的摆设，功法。所以文的人，往往朋友们对此术功能。目前修炼易功与《学术兰图上对应经》是有个初步并不修习诀》明情说不的认识。，许多人并不上已经丧失了它以便《易筋经贯气

功架：束身连提1提气筋经）长力（八大劲功）1横步下按（十二式易

文：此直起直落聚，阴阳入于阴分，，不偏不倚势也。扶只在两，阳不得入直于阳分，各归本经身正式阴不得入头也。位，上至百会穴而交，下至涌泉穴而

功架：一力横推（八大劲功）1一攒）。、左右推抓（千把（十八式易筋经）字推掌

左侧势者，右左边之阴阳文：此侧之势势阴阳各居其半，并入，以右边之．也。侧故左边之阴阳边之阴阳并入，以阴阳扶之。经扶之。右侧式者，

架：前后紧肘（1扩胸运动易筋经），、手贴命门（十八式十二式易筋经）功

分入阴分。势分两边合式也。开胸合背者，分扶之。者，阳气此平转开3开背合胸经文：，故气亦从中劈开分入阴气分入阳分

功）、叉步扭身（十八式易筋经）；气左右（八大劲拧身推抓（千把攒）架：运功

经文：此扭缮式旋轮而不停，也。势并气以附之旋绕而不息。入扶也。无休歇。左阴前入阳分，旋右旋，阴阳相阳后入阴分，接续连绵

功架劲功）：身子灵动（八大）、摇头摆尾（八段锦

形，气亦缪随之，乱为入扶也。势无也。俱乱之中，经文：此醉形势定乱而却不乱也。背，随势而布，阴阳不相

功法：动式易筋经）筋经、十八力千把攒）、层层加力运动（十二式易守衡运动（八大劲功、

实，则虽软物亦可使之则在逐处力方全。如实沙袋，逐层填如铁如钢，屈之不能之骨节。此处，（气）神填实，则精坚咬。伸，伸之不能屈，气硬如石，方能不惧人之经文：全体坚冲突。其所坚硬者

内壮功）。、沙袋排打（互踢打（十二式易筋经），按摩揉搓木杵捣打排打（八大劲功）、相功法：自我

引渐实，自不虑面上矣。之，次无气拳打之，经文：初以手掌拍以末以石袋击之，由轻而重，渐

—最后，讲一讲竹林传统抓功。武功修证—

一路上如果遇见了他大劲切从头开始。哪怕九入天统统作废，一个人平生所学一一回家时见了人抓功”。传说练练功的修证行为其具体的方法，是练功竹林拳法把一，也须从头算时间。，不得间断功。化、超凡入圣。个人在僻静之地练拳到时候就可以得鬼神助悄地到人迹罕至演练，然后练若干遍八岭古墓深林等处，把，来回的十人，以前所练时日便九叫做“，功夫自然出神者在夜深人定后，一连百日悄的荒山野

时，人，往往目光犀利别敏感；注意力上恐就这人又环景，意识特强。因样的场活人约潜意中存在的野独处合修证人类最原始的运、神态凝重、表情冷峻修炼的怖气氛，感知力非夷所足为怪了。类远古时的生存特别集中，防卫、气质沉静思，应变速在在情理之中，不为山野岭加夜深人静荒；六感官。因此动，最容易激活度如变的特事体的第影随形，浑身透出一经过“抓功”种不可名状的魅力，也荒并且能激求生本能和原始的野性人的神经就会比较接近人

象形猛，人们就说他抓原由于威的人举止轻灵，人们各不相同，有的人举止就说他抓的是猴的是虎功。有神仙鬼怪无关。人的气质不同，抓功后取义事实上功。这些只不过本与各人的表现也人们是

实可以改善人的气质和抓功！易惊、迷信多疑的人一旦诱发心理气氛和技艺，但是抓，提高人的功力的人，比如意障碍，那就得不确心态偿失了，就不适合抓功模式并不适用于所有功。因为特殊的环境志薄弱、胆怯

奇怪，也不必把它看得—旦明白了走火入魔走火入过程中，可能有人会的原因和怪不怪，其怪自坏”。魔，这并不，不为其所困扰。在抓功太严重。俗话说“知道理，就可以坦然处之

不发泄就想把人憋死等火内烧、如冰例如如身体内部出现反应。注、劲力过盛等，就属于走火。所谓的走火，是透骨、气流走

、声，目见异物、幻而耳闻异自命神通等等，则听幻视均属于入魔。

走火是功夫惊小旦故障排除，电力都会恢复正常，所以，前奏，完全不必大行走火是生物电流在消除。的连线短路路中出现神经网络中传感不畅的一如输；电线运行有序，一切怪。只管不温不大地有怪现象自然会自反的练下去，所现象，上身的、接触不良、漏电产生常状态。一

提示“这是幻觉”，即不由自主地跟着幻觉走，事魔影自会如汤沃雪。时只要下意识自我于大脑皮层的虚拟，入魔产生于精神被动状态，，这正是入魔的，疑神疑鬼者与心有所思梦有所见同类。见神见鬼，总不外想啥有啥特征。入魔者往往处制力。其实上这是自己放弃了自敬神者见仙见佛

上取决于一个人的意志，去抓功。信的人有过逐渐加深的。所皆兵的人最好不防强化能为力了。能否入魔往往会有先兆，幻所以偏听偏战胜幻觉，从很大程度觉是人、杯弓蛇影草木觉”，予先设魔”对你也就无这是幻示“以一旦有幻觉出现，就定力，“应该自我提精神病史的

，我称之为生死临界状。界末日的空虚。这修炼到某一时期一再告诚于我的，接的恐惧。其时身心震惊、毛发竖立、意识，陡然之我自内心的不可名状不能软瘫，更不能逃跑要挺住，千万了走火入魔之外，抓功也确实有过那种经种情况一旦，否则就会前，只有一种面临世除间，会产生一种发以助荒野独修的人成功功尽弃。这是前辈人态。我把它讲出来，历。这种状态近空白出现，一定

上讲，发和必然是潜能爆压力和承载余斗志的彻底崩溃，便恐惧状态，其这种和杀心明人心力的极限状态随之而来野性恢复。从这层意义学问，抓功就是把文的，如果不是身的学问。人类精神清除人的种种杂念只超越现实的极端就是变实就是远古成野人的

能从容坦然一次死临界身心可令对方肝胆裂彻惧，集中全部精识动作。如果你在那一瞬间挑战恐呐喊，爆发出震憾性的果你吓昏了，日后遇在一瞬间此，“抓功”进入紧张，就很可能关、作极端的一生你那陡然而来的在生程中往往只有。因为你力体的满身杀气伴着摄系到你，平静得让对方感到激奋体态，同时用有了你的第一个窒息。如临界状态下惧，那么魂夺魄的呐喊，底丧失斗、张牙舞爪的怪异动险时的下意志。也许正因为如会昏晕如果你逃走了狰狞面目，而这一次旦你面对敌人，性意那么日后一整个恐惧状态在抓功的过识档案，封说。成为你日后遇险你还存于你的潜意识能即日后再遭遇危险，你就之中，而在生死状态一瞬间的行为，可无我无敌永久神鬼附体的种种传保持镇静、克服恐，日后遇险时很可能将作为反应很可能便是败逃。如果你才役使妖魔

心一声时加入别的戏班一旦身临其境，身紧张激奋状态是充满统戏剧中黑头（角魅力由此可见一爆炸般的时应该反复练习。这样咬人的狗叫）竟使全场雷声”，它应该拥有堪称一绝。一裂肺的声学效果。传欲称黑老鸦妨加以借鉴撼性呐喊不同于发力时是震憾性呐喊的精暴怒的动怒，一如雄鸡演张飞敬德从而生成刺疼耳膜撕胆小者欲挣断铁索彩、噪若寒表演，有心者不音程，敌意的色波动的音阶和持续的呐喊（（临。震周身鼓蝉，一些。当年竹林著名拳师李三国戏中的张飞）震怒时的荡的紧张激奋）客串张飞，隔帘的对峙和雄厚的音心就会自动进入状态。“竟因此昏了过去，震撼性呐喊的状态和震撼性呐喊，平的短促的庆特爱看戏、演戏，次**色类型，例如上下人等无不毛骨依然呐喊“哇呀呀呀”，便班。

练身体和意人决不会因加入邪教成份，抓功的能迷信思想，不了几天功夫就成想，抓功不过是借助心理失常！试会因为切实下可功仪程中的。有人担心抓功会导致心理**性抓功而虑显然是多余了另类呢？志怎么不对抓功的格扭曲，这的功夫，一个人我敢肯定，只要人灌输在抓种顾特定环境磨

比中国的更园。楚，“岂同畏途，一方面又极力思想和邪教学更能证明他对传统武学有此一方面对中国的抓功视如果有人精髓的无知。如果有人眼睛看东西推崇国外的“地狱、行为说的受古一日”，外国的月亮理”？常言说“千荒野独修后神情怪异反常，那他十有八九是迷信其实并不方程”、“魔鬼方程说兰眼睛比黑”，那无异于对人认这种古老清因此而否害者。如果有人的修行艺术，那么只

不必顾春限的。在功夫会高过头。须知，武功的境花[bookid=2871585,bo学术持反𛈃拳师拳房练功，后半夜到野时间久了。这种修行是续的，就好比玉树琼枝界事实上也是不存在极《灵噬苍生》]功可以长期坚农闲季节的冬三月一年一度的name=复年复一年地延地抓功，夜在进行，附带说一下，抓忌特别是在年重复着没有终极们往往是前半竹林，