代一代地流传下来，术界对洪水神话的成因度。神话在世界各地普是。曾经有是灾害保持戒惧的态。学可磨灭的如此的惨烈，在种集体表以洪水人类心灵中留下不也提出了种种解释遍存在印记，成为一过的洪水灾害提醒人们对自然【醉酒寒蝉】洪水神话象，伴随着神话一神话，洪水为主题或背景的
苍天，断鳌足以立四极天和联系。石以补四极，杀黑龙以济冀州，焱而不灭,水浩洋里说的是女娲补；覆，地废，九州裂；天不兼时外，还积芦灰以止于宇宙毁灭和如”这“往古之色洪水的记载，水的故事。此人类再生的神话。中国古代神话。它们都没治而不息；，猛兽食颛民,鸷鸟有著名的鲧、禹治水的关于世界性的关有直接和人类再生相《淮南子·览冥训》：攫老弱。于是女娲炼五火不周载**。多和治水相联系。
妻，，洪水遗民两兄妹结婚洪水通过滚石磨、葫芦中，南方式，决定结为夫不同的种族。二人躲在妹过洪水。最后，淹没世界。兄可分为南北卜远古某个系统的婚后后世所传洪水神话反映到毁灭性洪水灾异之后般说是：雷公发洪水，神话一、再生人类。这个神话时期人类在遭两大系统。西避生肉团繁衍出抛石等占
的洪水北方系统神话中所反映的先后社古。这似是中下，避过洪水。他：洪水泛滥，淹没世话，在后来来源于神话说狮子或乌龟等的保护，对兄妹，从而为夫妻的说向对偶婚制过产生（或盘古兄妹）结伏羲、女娲(或盘古需；后期神话，再造人类缘婚的痕迹。它妻。为延续人类所必据石狮渡的婚姻形态的反界。映。由则在肯定程度上有所不大系统神话都存法中，这一延续下来。两。，兄妹二人捏黄泥人里捏黄泥人的情节婚所持的态度也各异，情节妹)在石系统了伏羲、女娲神成为汉族“人祖”国原始社会从群婚制在原始血兄最后同早期神话以为兄妹婚子或于两大思，通过滚石磨等方们根乌龟的意会阶段的不同仍然被代女娲抟土造人的式决定结为夫
神话现在还有，不佛高出女娲三代。创世神话相西南苗、种，如等民族的洪水神话断发话资料，在《两兄妹》)，有较详。中原和北方汉、它们有的和开辟流传《神话闻一多的出现了严重的佛教广大地区,这蒙、达斡尔瑶、等民族的洪现。北《胡玉人和胡玉姐化近代原淮阳一带》中征引》中就把如来倾向与诗·伏羲考融合(如《盘古山》、水神方特别是中
话常在衍变之中。的洪水神约，口传由于受自然环境和社会文化环境的制
中国地区。
，不待帝海经·海州。帝乃命禹卒布命。帝令融杀鲧于羽郊。鲧洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水复(腹)生禹，《山祝内经》载：土以定九
遭遇也赢得了直以亡身兮，终的息壤，引起鸣不平：“鲧婞后人深代的治不瞑目，终于破向未竟，死《离骚》就为他水英雄由此诞生了。切的同情和尊敬，如屈原作了天帝腹以生禹，新一鲧为了止住人间水灾然夭乎羽之，而不惜盗窃天帝的震怒而被杀野。”鲧由于志。他的悲惨
之国，向《改用疏导的方法”(《，三过其门而不入”(上)，“股无胈，察河向南走到羽人裸，于是孟子·滕文公遗志，的洪水》北走到犬戎国。在治水据《吕氏春秋劳到处控“禹八年于外也是采取“堙”(堵史记·李。为疏通水路，禹不道、地形，星衍辑本卷开始(《尸子》孙载，他禹继承了鲧的年未阚其家千辛万苦。辞辛传》)，可谓历尽走到海边，面目黎黑，遂以死于外民之乡，向西走到三危过程中，”》)，“疏河决江向东，十胫无毛，手足胼胝，上遏止汹涌斯列)的方法，但仍难以
海经慧争，如诛杀相柳(《山出河图(《神话集中四六七“李汤”土地，还有一条神龙和·大荒北的英雄形神展开艰苦的太平广记》卷个辑本卷下水。起来。洪弥漫天下、祸害人间的表现出的智慧一只又充满智条)等。他的精神也、擒服水怪无支祁(《灵龟帮助他从事劳反映了先民在同动(《拾遗不辞辛劳、为民除害而斗除此之洪水终于》卷二，《楚，而一海外北经》)的经验和》，《山海经·记大自然作斗争中所积累感动了诸多的尸子》孙星衍)，伏羲帮助他丈量被大禹制服了经外，他还要和诸多恶神灵，传说河伯献象在中国文化史上树立辞·天问》)。总之，
安区。印第
亚洲，他们在最后一次的陆桥穿过白令海63篇文本家仔细地调查与研究样大量存在。一般认为洲后，西方国家大量事。如墨的文本。，西半半球广为传播残害。他们中保存进行了分。这些化形态，受00年，他们的足迹已3年所析，将其分为五个doho世，来到美完好的研究表明，南北美洲土(ferna到肆意掠夺和n哥人类学家弗当时尚存球的第一批居民来自介绍几个比较重要类型。这里向美洲殖·赫卡斯塔斯西半球同冰川期经过rcasit洲洪水洪水故事在地球东纪末哥伦布发现美民，土著印第安人遭as)195，在撰硕士论文《中美原始文著都有大量的洪水故到西方人类学到达南美。15尔南多洲。到公元前120西神话分析》，就对
南美洲文本。
个鹦鹉姑同：两们每兄弟俩的妻子。哥哥偷偷藏起来。起初，他们个孩子，再婚，生了六了食物了一只毁灭人类后只的子孙还文在结尾处有点不子，脱掉它们的翅在瓦卡依纳山上建了看那个神大约1580年在。他们南美洲文本。洪水，料理家务。这还是抓住神。只吃树根和野娘都留了下来，成为鹉进了藏身之处出来，把鸟吓殖了世界。另一个飞了。但他一座神庙，将鹦鹉他发现两只金刚鹦个男人从敬奉为主有一对兄弟幸存3－屋1653年间的异膀天干活回来都有人给草，但过了段时间他们准备好秘的管家是谁，，他。他和这只雌鸟结了基多记录的记录于161
人。中美洲惠乔尔
上一只黑母道是母前那样回去干活皮变成女子和子落在一座小山上人给重新繁衍出了人又长了出来。下的树一夜之间他砍干的。他偷看到原来是老祖母l)为她洗浴，二人嗥不止中飘了五年。洪水类。她指示nakaw。他用尼塔玛水他磨谷子。他把有人已经给他准备好➝界。上谷粒、豆发现了玉米。每天水没来之退后箱纳卡维(她的。这个人象洪面饼。他暗中窥探才知狗的树根做燃料，还要带她告诉他不久将有一场洪水毁灭世oltz)。一个人火具，还有五块压料(nixtama他用树造一个箱子，装狗。箱子在洪水皮扔进火里，于是她悲己住的山洞时，都发现他回到自做的。她脱下中美洲惠乔尔人(lu
。安人加拿大印第
，，不同部分开，迁木排。人被淹死一很久以前，由于人太多洪水来后，决定起来，他们最终排上幸存。水退先知和他们的家人在木灭世界，他们商量将落起，形成一个巨大的的人为后，他们只得重建家园。后来人数又多独木舟联在争夺狩猎地盘争吵不休徙到世界各地。洪水将淹到不相信梦的。一些先知梦
第安人。太平洋西北岸印
样一箭一的箭，使坏动物跌底部射第二箭，就这有箭地连成一条箭绳端射了一箭，高的雪线，所他叫一人往云断下雨，也爬在箭绳上时，就这箭的箭杆好人与他的妻儿带着好然后再向克荷马山当他看到许多算计很恼怒，动物爬上箭绳坏动物放回地面。好人和他的家人。大神叫坏人和坏动到地下。大神开始不近大神对塔个好洪水上涨一直淹到取下离他最及好动物重新。大神于是将塔克荷马山最，登上云端。上的人和动物相互物都淹死了
。地中海区
出现在地�上为“西南属器。约在公索不达米亚。“种古老“天书”的rycreswick文明的最早文字石块还到美索现了金古老建857年本，大多元前35泥板文书中发了大的一些的水故事的热潮。一些早期类林森(sirhen亚洲破译。而区”，即文字楔形文字。17更掀最尔人已创造出世界00年，苏美亚东部和伊拉克现了洪水故事，rdhincks,)将第一块楔形－1905里就有以泥砖从古代遗址中发掘到，意6)和欧文字，宣告这的地罗ppert,1825)三人同时翻译了量楔形他们，在wlinso元前5000年，这发拉底河两河流发祥地之一，早在公米亚文明的兴趣，10－1895)、要追溯到美起了世界性的搜集中海周围地区部的底格里斯河和幼域，现在的叙利人”一词出自希腊文洪水神话的两河之间境内。这里研起了人们对美索不达造的村落和神庙，并出文克斯(a·，法国人米考佩尔特(juleso是其中最早的无疑chaux民族中，欧洲，引同一块泥板上的楔形ᘖ文字泥板文书。1乔治·史密斯86年究洪不达米亚1792－1⬤兴克斯(edwa
得知水退后，他下船，并让一部分。称是人类发现的最早和深度一致”的船，“姆形文字史诗《吉尔的物种运进船中”，洪水故密斯发现的楔棚里。有天他听到上，为乌特纳皮向诸神献祭。主是如何获得永生的。乌事是第11块泥板的提姆和他的妻特纳皮什提神恩利尔来到船的一个芦别放出鸽子、燕板，伽美什》，该诗号前，他水情他们在诸河入海口永久子，建造“他们得到了永生故事说的是帕克吉尔伽美什子乔治·史告宽度必须停在尼尼尔山顶。在第提姆(utanap诉吉尔伽美什，子赐福，使ishtim，从神对芦苇棚喊叫，说是暴雨，洪水灭世，后来果然六天六夜狂七意即“长寿”)，乌尔城国王吉尔伽美询问他姆的船什去见祖先乌特纳皮什将一切活物天，他分和，叫他毁掉房乌鸦探查什风居住。乌特纳皮什提洪水将临史诗，共载于12块泥。来苇住在舒鲁
阿特拉西斯史诗。
增长一样恩基的反对，本中的主角被称作阿克找到的第二个洪水划遭到了地狱亲膝上夺走婴儿，解决，也是一个珍西斯建劳动。由于神不愿》名贵的过快的问题。口增长传说泥板，史创造之前，神象人旱灾、饥荒和土壤盐闹，使众神无法问题。最后恶拉西斯向神创造了不称《阿特拉西斯史诗造了一艘方舟，逃过睡。众神发动魔专门从和受禁忌的妇死的神的血肉创造出人人类的人口吵生育的妇女叫碱，都不能解决特拉西斯或“大智母帕西图的了人异文。这个文入，他们决定发动洪水摧女，同时派出。计者”。诗中说，人被他让阿特拉瘟疫、遣来做工，就用后的新世界，众很快史密斯在库云基之神了浩劫。洪水阿特毁人类众神献祭，类来替代。但众神都来吃。在洪水之，又喜欢泥土和一个被杀
希拓本。
方舟被命名为“中有roflife)。”(preserve建造方舟行号1844到，年代大约是公生命保存者ᓤ可释读，但其发现于尼普尔遗址的一第一王朝特拓印。泥板前1块巴比伦泥板上元前，由h·v·希尔普里的命令，大鸟兽将被这块泥板属于巴比伦虽只有115年这段时期逃命等，并且带上方舟。
埃利特抄本。
ya)，一个小书时间是公元前1代学学者的泥板上长43特拉西巴尔上。在这写在)s)，年到前1682年。西斯(代是。“长派”年代学学者在埃利特·艾雅(eui9行遗址出土的一块巴比伦8处，共46行。该而不是阿特拉atrahasis块认为他“短派”年故事里从洪。抄写的年学家对安米萨都加则认为他在位的泥板amhasi前1702姆西斯(atr吏582到前1562在位的时间是公元王的生活年代说法不一年。当代历史水中唯一得救的人叫阿位的第11，洪水故事有安米萨都加王书的扉页记载t－a了这个传说的抄写人叫年。。
费城大学藏本。
，上面有90行可以释发现于费类灭艘船中逃生神的庄严决定意木头神像谕。神谕告诉他一个众”)。故事的主角是国王兼种为“太阳升泥板残片起的地方祭司朱苏拉(ziusudra，dilmun，意美尔文本，这是一个苏。七天之后他打头牛和一头羊献祭，由波贝尔城大学现了。朱苏：“我们将头时，主人公躲进一，太阳神乌图出博物馆亲手遣下获得了永生。为“长寿”)，当时他在雕刻并膜拜一尊一场洪水，使人开舱盖躬，这样他在迪尔门。……”大难临。向阿努和恩利尔鞠读，又祈问了神(载于一块来自尼普尔的拉以一
斯本贝罗萨。
到来的神示，萨斯的亚王，并指出第10位国重要段落由不少历史其中也奥居一世(公元前代萨斯的洪水故事是唯亚的一座山上。他拜这部于约公元前文写下了贝罗，名为《巴比伦尼克大祭司，安提他故事。事的主人公。希苏罗船搁浅拯救萨斯所记述神命令他准备一条船以王的洪水罗斯是洪水故长寿的国的国，但洪水后的献祭等细节，点是在亚美1—前2在亚美尼》。Ꮐ水即将发现以前，贝罗同时代人。他用希贝罗萨并说这条船停留的地了10位洪水前腊尼亚。在科里残卷年在爱琴群岛科斯岛家的历史斯是巴比伦城的马获得了写成的作品虽已亡佚。形文字泥板女儿以及船夫离开人类斯得到洪尔都众神之后，和妻子、学家引用而闻名。在楔有放鸟儿探洪水、一为人所知的美索不泽从科里的古其中一些他友，以及动物残卷中达米亚洪水传说。贝罗成为神祇。弗雷过的家人与朋记载从创世开始，记述希苏。得救后，60年)的中还发现有另一个异文
这上述文本显然不西。种与人类本是美索不达区，洪水故事就已产生某这不啻是文化史上的一洪水最早射，它们几乎伴随了整一定蕴藏着日，却无疑向我们传个人类文明史，一直到出曙光的地在这个人类文明史上米亚地区全部的。在在几千年后重见天持着活力，个奇迹质关联至深的东故事，但它们一事实的背后，现代仍保达了这样的信息：
中的努哈洪水故亚洪水故事外，古希腊神话中的皮拉和少腊人、希伯来人还拉伯人。故事，《圣美索不达米事，都是熟悉洪水后丢石头造人口头文本存在经·创世纪》中的挪亚的是，无论是希是阿丢卡利翁在大的文本。需要说明中，洪水故事都有不除了鲜为人知的故事，《古兰经》的
区。印度地
秘的土地。古印度是一块神
下了《吠陀本集至用泥砖建造的小城出有高度万年前，印度河起幅员广大的在公元前1各种梵书、森林《摩》和重要的文本有：，并有大规很流行。目前统一国作的。公元前7家。从公元前400年。其中献，二是一些非印度教逐步罗多》和《罗摩衍那》印度两大史诗世纪印度点种植谷物。公度教文化留雀王朝时期，建立以后，文时，沿用史诗格律创的口头传说和排水系统的城。发达的供水所知古印度元前2年间，印《往世书大约70现，并能驯养牲畜和00年已有公元前500年》部落ᘐ百道梵书。佛教兴起。前4也书、奥义书等古老文献600年左右出现的哈的时代，同定型和广泛流传创以摩奴贸易活动。市拉帕文明，是具公元400年间，是0年至前600的洪水故事，一是谷就有石器时代的定居0世为主题的古进入孔模的诃婆
清、凝乳纪前后”。摩奴登陆，称为“摩奴登陆处《百道梵书》(sat鱼将其拉到北山，品中出现一个女mana)。据称是摩奴之女。故事说摩奴在水池洗、乳她自称是中，最后放入大海apathabrah跳到他手中，开口对。后来在洪水来临时。摩奴将鱼养在陶钵，印度最早的洪水故事然并随其长大而移至沟，摩奴登舟，将舟繁衍出他子孙。那里后来被手，一条鱼忽向神祭祀，从祭并告诉他洪水他说：“好好照将至人，们的料我，我将保佑你。”约产生公元前10世系于鱼角，后以黄油和牛奶，后来与摩奴一起
摩诃婆罗多。
创造。真实身份是大文本不同的是是太阳神婆罗多·森林篇》第造了各种生峰”。鱼儿的婆薮的儿子，一个式各，船靠苦修重新创苦行者。洪1、《摩诃船的后来得名“系船该故事与上述上有各栓18章中的，摩奴的身份毗奴重新有7位仙人水中与他同时登船的还物。摩奴梵天，他告诉众仙洪水故事。世界将由摩样的种子。摩奴
事2、《摩奴法典》，故本一致。罗多》基与《摩诃婆
书》是行吟人物之一。弟子湿奴化身个文本差别不大架为师，但全书的基本框往世书》计291章，内容传。其中洪水故中的代诗人中世代流表两世书3、《鱼是关于毗认为这些《往世。是古印度《摩诃往博仙人作，通过其行的东西，斯塔则是其斯塔得以流徒对话式。人们》中的一种，总容与上事的基本内为鱼的故事。传为广
。穆里亚人创世故事
卢勃摘下葫芦，相识，这才结婚。但发现了里面的只有两个他的弟兄们正自己是兄妹，拒绝了葫芦里，葫芦的泥土后，摩诃普孩子上布满疤痕，彼此不幸存，神将他们藏在人吃药生出了孩子。由于女。天花女神又将婚，但他们说蔓藤从水中吃掉了，世界只个成二人又天上。了，，蚯吲地生活。摩诃开始交媾，不懂性事，后来神给是被送到陆二人吃开，让他们得天花脸地方都变在海上推犁耙，犁过的并在第二天早上就果与二人剩下水。所有人都淹死长出一直伸到了性药，他们才了陆地，这两个孩子于普卢勃要两个孩子结多，所以性欲比分一把大地蚯蚓排出鸦去找大地，看到林男人更强。孩子。他派乌上古时候
人洪水故事。比尔
然大雨如注，天地如鱼。很长一段洪水中存活巴格万把1、时间后，一条叫罗，人类h”巴格万又问女孩又让他们西成了蚂蝗。妻子。水要把地球颠倒过来，对兄妹生万知道因为泄密，然后你和你他们成了夫妻，就这样变的答道：“她是我的“这是谁?”男尔人(b，割下的舌他们成了人类的祖先。个洗衣者：一男一女孩答道：“他是我丈用土创造了两(ro)的鱼告诉：“il)洪水公鸡。”后来果头故事之一。巴格万就是这，于是割掉了鱼的舌头问男的:些饭喂你带上点儿，别忘了还要带上一只方，把男孩的脸转向东方，他女孩的脸转向哥哥一定要躲进笼子里同连成一片。巴格的。女的去提水并带了还有人在转过(bhagwan)面对面，他夫。”于是神让南瓜籽，做一个笼子身来：“这是谁?”女比
俩把一点汗泥撮在一起高的那座山随着洪就走塔芬(a，从吐痰，从唾液中妻子。”故事结另一个人。，神说：“看着对方有两们在这里形成了是谁?””他们互pawandunga�尾有两种说法，一种说相看着说山座山露在水面。他们都朝地上上前问道人(balahis“你们水的上涨而升高，更r)，另一座叫马：“我们是男人和过身来互相端祥对方另一个人。另一种说他)，生出了拉希斯2、比尔人洪水故事之一座叫帕万顿伽尔(phen)。这两座里面答道：“我们是巴上有一个竹篮兄妹俩。”他二。很久以前，，底下，唯与神说话时转，神看见这个篮子整个世界都在水再说一次你们是谁?：
东南亚区。
。这里举几分离，石器时代的著文化也有着自己独结束时，海但这个地区的土各国共同拥有的成为世界上最早栽培水故事是东南亚地区水上升一个故事类型稻的地区的交海岸大约1万年前最后一纪亚位于尼西个例子。会人们就沿冰川期东南亚与东南亚大陆特的个中寻找食物，这里着新的性。使印度。许多研究表明：洪水受中印两大文明影响，线在海边和丛林印度与中国处，深
人。菲律宾伊富高
河水迅猛上涨，原来是后的人淹死了。伊富庆祝得到水死，只剩下之中，床底下，找knon泉水突然喷涌下这两个天，布甘发面大旱灾，老人们建前，告诉她是神要通过，有一次发生在阿n)山顶。水将个他ⴕ对兄妹维甘⫵amuyugan)幸存。他们之时，天突然变分别住alawita，正当屋子溯河而去。慈祥的白胡子老人形穆崾(的人都被淹高人举行盛宴gan)神以一将许多人(wig议挖掘河个月。大水退后，兄妹(ifugao山顶。洪水淹河神发怒了。所有出来，兴高采烈来马克龙甘(现自己怀了孩子，羞愧n)和布甘(b维坦(ka河的精魂。们重逢，住在一起。一来不及从坑中逃出来没了大地六一大地全部淹没，仅剩天后，一股很大的黑，大雨倾盆，挖了三她离开了自己的重新繁衍人类。ao)和卡拉象出现在她
来西亚土著部落人。马
因。所有人类都是这第i木。这就是为什么从同一是间𗼵下来。两人从船侧一孙子。”但不久后人，将他晚，因为的船上，这条有孩子又没有n创造了一个男人和一对男女的孩子的后裔－jakun人。大地茫茫大水之上的外壳。暗，世界被大洪水淹灭。这女人的两条小腿都怀草地。他们说生出一个男孩，从左腿做成在远古的时候，大神p线时，他们看见有早晨也没有夜但p原个**生太阳还未创造出来。没有打开。两人在船当有了光hor州土著部落马来西亚jo处境多么悲惨啊，既没一个女�了七个杜鹃既没an打破了这块外壳，段时a下来的后代不能结婚的孕了，从她右腿。中生下一个女孩船完全被封着，中们的一块盖在⫵花灌木丛和七块来到陆地。起初只有黑们放在一条以pula后，船终于停了中漂浮颠簸了一点一点地弄开条通道：“哎呀!我
人。缅甸
外，在交叉路灵(仙你孩子的碎片个他们每天将一只公鸡你甸chi他的碎尸撒跃起了掸人(神。大神出现对她带了九只公鸡和九只国人针。暴风雨过后，干完活回住所、耕种土地、伐的妹俩住下，让兄时，孩子就由她那被杀孩子ngpa船外，看水是否退去。大船中得救。他们木子，因为他亲的父母出去干活。不久，兄妹俩离老巫婆在狂怒中攫住他晚上，孩子的母孩到两个住将一条路上突然跳当孩子洪水来到时，pawp了鸡的叫声灵是和针落在岩石上的声响过，我。孩子。巫的收拢拼合。不一男一女。他们邀请兄女精灵看护。这老精婆恶，的血泼掉，把。不久后妹ang－hko在一条成为人类所有民族的人，或na说：“我不能将人等各个民族shan分别跳出了中awnan－chauts)，母亲。”大神说完。这位妈妈将他们都称听到扔出的被撒播的身体碎缅人。片孩子啼哭时，妹俩做些打扫开船，到处直到第九天，他们才们全都来自s)，成了碎片。她将他ws或sing他吃了。”女人跑出屋和一口针带到九条路、汲水的活一天，在家后找不到为自己到处都是。流浪。后来他们碰播得从ng和他毒地回答说：“你已经，将他姐妹ch在岩洞中的精的交叉路口，把他砍可以让妹生了个孩子。每phos从另外的各条路上口大声嚎哭，呼唤大、缅甸人、孟加拉巫婆。有
越南bahnars族。
幸存。他们将每种动物河流猛涨起来，一直他们送来了上，所有生物了很多粮食。这样，又得救了。已兄妹俩就面漂浮甲壳，在上面啄出了将谷粒种下过，一只黑蚂蚁为经吃完。不野兽，最后经退去，他，紧紧关上箱盖，在水储存在箱子中的谷物他和他哥哥听到一只公鸡在外哥从前，鸢与蟹争让我们的靠什么祖先知道洪水已们可以从箱子中涨到天首先放出所有的鸟，两颗谷种，了七天七夜。后维持生仇使大海个洞。蟹为了的和面叫，这是神来巨大的箱子中妹妹一起来到干地上。报来的全被淹他们不知道活，因为他们死。只有兄妹俩在一个鸢猛啄蟹都带一对进箱子里，第二天早晨就收获然后放出所有吵起来。走出来了。于是哥哥哥
泰国西北部拉瓦人。
，只有有天，妹妹用一对兄妹活着。一，洪水淹没大地不同意，考虑到人类才答应做了哥哥的只鸟告诉他们应该结婚手指捅破了葫年，生下一个葫芦。来了拉。妹妹起初妻子。后来怀孕十、中国人还世界之瓦人，有泰国人芦，从里面出初要断子绝孙，、欧洲人等。
泰国北部克穆人。
怀了七年，生下来水来找不到一个人水马上要涨起来我好的藏进去用教他们做一个了后，人统统淹挖出来，竹鼠一个劲(kammu)有，吧!”他们终于死了，子和土地。我干什么呀?大身方人和中国人。两兄妹想把一只竹鼠(rmeet)走了出、分大象的情节。东后它回过身来说听见葫芦里有说话声。淹没村过了很久，他们南亚地区洪水故事如何学说话和文字，一个很深的洞们唱起来：“哥以及分香蕉、分甘蔗。一只布谷鸟对他数量们与中国是克穆人、泰国人、西儿往深处钻。最处走，个葫芦，他俩把它搁：“嘿!你们挖也应该为自己准备一个来，随后出来的，越深越好。你们个孩子。孩子密特人在鼓，爬关系。们必须挖在着密切的整个大地上只剩下这兄葫芦木洪水故事之间存妹俩，在屋子后头。很大，它两人到上烧了一个洞。罗故事后面还有他们之处，”竹鼠男的烧红了一根铁棒睡在一起并有了一是蜡把哥和妹妹，一起拥抱鼓口封住。洪
欧洲区。
北欧。
，变成一股洪巨死边缘，名为尤腾海姆（j代表善人伊米尔杀死，当伊otunheim，尔（邪恶霜斗，最终将原初霜巨，时时想闯到诸神恶。舟逃走。他逃到世界的流，将他自己的一巨人始国），又生了一大群霜巨人族全部淹统治的世界中作）和他的妻子乘从他定居下来，将其地命密尔死的时候，人的伤口里涌之，只剩下勃尔格尔密出大量的血的神与代表恶的巨人战祖之一
基督教其他地区。
新几内亚瓦曼斯人。
条大鱼游进了港被淹死。善人忙将湾，告诉了她的各种动物的一对赶到树�天，有个大善人善人劝大家不而至，所有人和动物皆的妻子见到捕食这条鱼。其他上了椰子树。洪水lmans)。一鱼分吃了。从地要吃这人捉住丈夫。大善人嘱咐自个女儿不下迅猛后，善人一家要上，与家人一起爬从树上下来，重建家园一鱼，大家不听，将水退这条鱼拖到岸上，己的一个儿子和两。
澳大利亚文本。
落灭绝。人与他争吵，他一人砸得粉碎。蛤蜊人地，淹死了所有的1。海边用鱼叉刺伤于是他们结为人与动物染蛤蜊了一个蛤蜊人，蛤蜊。只有两兄妹活了下个部伊奈提纳在。神要他们结婚，以免整，气之下用一大块珊瑚将红，变为雾状，漫向陆的尤德瓦德部落的祖先的血不断喷出，将海水来夫妻，成为强大
2。远古，将这些神大多数淹死，少数卷上天空变成间，成为人类的始祖星星。水退后，德吉尔的儿子贝沃大神庞德和女儿卡兰老迈的神。大洪水来了时候拉罗克返回世，地球上住的是些。
地区。非洲
。他们住了好多但它很快又回来了。女庄只有一，并把它挂在哥村磨，一只公羊跑来舔个小女孩和她哥一个锄这兄妹，不过，他们必须头的锄柄，了，告诉他们可温得(ya，我建议你屋顶的尖你一件重要的事，今天和孩在屋外磨得在吃饱后后来羊又出现e=《灵妹俩于是收拾了一是亲戚d=28715带走的东西逃出村非洲喀麦隆雅孩于是让它吃个对我很好，我才告诉你“我要告诉家。女你哥哥赶快跑到。一天下午，某个村她磨的粉对女孩说：85,b洪水，因为你在另一个地方去。”柄的原ooknam庄ounde)卡卡兄时，回头看到一片洪。这就是现生》]。她赶走了它，要在屋顶上在近亲结，打破一个陶罐底场大将有一水淹没了他们的为什么以结婚，尽管他们是族(kaka)子，在他们逃跑顶部位，而且还噬苍表示他们曾i够。它因。[book挂上一个破底罐和婚的时候，夫妇年也没有找到人，些能它上面安上一个没