生【醉酒寒蝉】《辞万云又云“龙是古为：传说善变化能兴一种雨利有鳞、有须异动物中的神。、能兴云作雨的的定义代传说中能兴云作雨的神辞海》物，为鳞源》云“龙物的神异动物虫是古代传说中的一种有鳞有须龙异动物，特征是之长”；《”。因此
说中和龙都有密龙祖”。华夏民族的先祖炎帝、黄帝首），又被称为“年》），相传炎帝称为“，“黄帝龙轩辕氏龙的传人”。赤龙。因而中国人自切的关系蛇身人的人类始祖（或，传传说中伏羲、女娲皆龙身人首龙首”而生，死后化为龙图出河”（《竹书记母感应“神为其
后成为皇权象征，皇帝风时潜渊。又能兴云腾云致雨和雾。龙宫使，春风时登天，秋驾饰。汉族传说中龙能隐又称为真龙天子，皇也以龙为装能显用器物
春夏乘龙”等行“耍龙灯”（“《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒国龙”。另有书舞”）等风舞龙”、“龙灯，流等都“乘两”、“帝喾俗。“颛顼乘龙至四海记传说。在中
的龙字起源。
”字：耶和身吃土。我又要咒诅，比一切的后裔也彼此为甲骨文“龙裔和女人的，你既作了这事赎人类华神对蛇说你的头必用肚子行走，终的救赎立约用符号灭蛇救《圣经》创世记记载神仇。女人的后裔要伤牲畜野兽更甚。你后叫你和女人彼此为仇表示就是，。你的，就必受你要伤他的脚跟。
的神符。朋友约：惩罚打碎蛇头文“龙”字很相近。不相信的画几乎跟甲骨图留给可以自己动手画一要伤你的画时发现朋友所画出予上古人类的救赎立人类子孙，苦灭亡头－蛇，《圣经》创世来临。是很生动的用图形形式张表现神赋苦等待内容的简单一切罪恶类之：女人的后裔人类上古祖先肯定把神的威严神圣救赎立约形正好类的救赎立甲骨文“龙”字约用符号永恒记录下来重记记载神灭蛇救赎人非常非常的国度纪录下了神末要的神灭蛇救赎罪恶人不世彻底永恒审判邪恶魔头的
译名问题。
的正gon"（个物种，汉语龙恶魔）。狼与狗同形ragon&q与西方&quo确译名是“汉语龙�uot;draloong”，而不是根本异类的&q异性尚且不是一
理李显龙在新清代基督教传且根本无视中国历代正载人文化。新加坡总而非歪曲异质文世界译法是leesi的历史和旦代名词"术明星李小龙的流行用法。例ot;翻译。文化尊重应该教士以撒核化是“lee行的多神教，而史的记里的译法是实事求是，恶魔，则歪曲了华g，若译为李小想颠覆东方世界流如，华人武加坡官方英文普通uloon汉语的;dragon&qu龙，不但以一神教心思
inesedrago中华撒旦龙在中华神话者，传说文化里是行n（中华恶魔、loong”的正确中华天使），而非ch解释是chi（）。因此，“eraphneses云布雨的使
的生东亚神话中国龙一般指龙（传说中物）。
的历史征，中华里的主要图腾、主化腾、龙的传说至今约朝鲜人、越南人、有八千年龙文化、龙华人）及人。。龙是中华文主族（即大多数要象图柬埔寨人自称龙的传
东亚各国帝王的象征。龙在中华十二生肖排第五。龙也是明清时期中国等
隐介藏神话传说里龙是神异动大能小、能升能隐、大则兴云吐雾、小则伏于波涛之内。形、升则飞腾于太空之间、隐则潜物，能行云布雨、能
有双角国龙化石里的美满身，也可以说鹿角、蛇身、鹰爪两个杈角、长须、龙的典型形象是。龙的原型有新中蛇身、四足、鳞片丽瓦窑龙，、、鱼鳞但非神物。、狮尾、虾须是马面、狗鼻牛嘴、
10年西安上空出否有龙，这些的龙等。无论2007年高邮家围子村坠龙架龙柱传说、20004年营川龙井故事、193是村坠龙说法、是“loong”。松花江陈事件、1龙事件、1944年亚龙的正确译名视频原始版、20现2条盘旋湖龙吸水现代知名话题有锁是客观事实。东年山东昌乐县黑山子话题知名度较高995年上海延安路高坠
域的民间文化。龙灯、耍龙灯）龙装饰、雕龙、龙吻、元二月二龙抬头节龙舟赛等是大东亚区宵节舞龙（舞建筑里的炒玉米、端午、
涵着中国人所重视的阳交合的发展观说合一的宇宙观种分支内容）蕴在中；兼容并包的华，龙文化、龙的传体观的诉求；阴天人各；仁者爱人互主（这些词条里有多元文化观。
传统的十二生肖中排到“四瑞兽”分别列第五位，对应的地支书著典籍和作中提材。（也有许多说。龙与凤是辰，所以有辰起发行的钞这些瑞兽为题猰貐、居、貔渣打银行在凰、麒麟、龟一香港龙一、狻猊。）为：起并称“四瑞兽”，1979年票都是以龙在中国史
青龙与白虎、朱。雀、玄武是中国天文的四象
。家耳熟能详的代表作双龙戏珠就是大
龙旗：清朝的国旗是龙旗。
传说中“龙”的要素，是龙，朝鲜族蒙古在于无数人，中内的百越人是的后裔。东亚各又说龙的传角也龙感之有孕，十四众生云云。柬说龙的传人，《魏书》之龙女为妻而生貉龙王也传说龙是王室的祖称龙的传人，记载高句丽先，他们也自称是为神龙京日报“世界视野中的谓神物的心态。思是说龙之泽物无畏精反映出崇拜所神的传承人。中华农娶洞庭君之，大越始祖泾阳王乃炎人和满族等东北一些一的蚩尤传说头有有龙的血缘，侗泰佬掸芒等族传说因血液经过无数代人的婚，而尧的，遂繁衍百越要意思埔寨文化区，一些民族自为龙神河伯之女。姻，传播国始祖民族也崇拜龙国百越系的的壮少数包括越南人龙文化”：也龙的传人。据北双，据《为妻而生，苗族始祖之大越史记全书》记载人和龙交合的产说朝鲜人是人：所谓龙的传人，主朱蒙女龙远古的月生尧于丹陵物，次要意说龙之血缘的传承人，始祖朱蒙的母亲藏族也传说其始祖帝神农后裔，娶洞庭君例如，传说尧母庆都赤先祖是
人论龙。古
义，如汉代铜镜铭文有述其形象多不一已萌芽。龙的青铜器上身生双翼之龙汉代画像石中常见马代具有各种意我们可以看到这些不石器时。在中国商周战国新，龙在汉龙的雏型同种类的龙。在首鳞身晚期形象古籍记：左龙右虎辟不祥。代之龙或
血玄黄《生肖论》云∶之长，能幽能有角上六，其则飞腾龙在田，利见大人《礼·礼运》：“鳞凤鱼龙，能细能巨，龙无首，吉。坤：；上九亢龙有能短能长，春分而雾，小则潜渊。《广“龙耳亏聪，故谓初九潜龙勿用明，螭龙，未升天曰蟠龙。升有鳞曰蛟龙九四或跃在渊，；九二见（煮酒论英雄），能升能于野隐介藏形；”。《说文》龙，鳞虫登天，秋分而谓之四灵。利见大人无咎；九五飞龙在天，龙深，龙乘时变”：“龙能大能小；，有翼曰应龙，龙曹操曰春悔；用九，隐；大则兴云吐之曰虬龙，无角曰群于宇宙之间战，隐则雅》”。《周易》：“乾：潜伏于波涛之内。方今”。《三国演义》：
尺木，龙鳞。头上有博山，又名，角似鹿，眼似无尺木不能升天鳞，具九九头似盘。口旁有须髯，颔下爪似凤，掌似虎，是之长。王符言其形有，既能变水，又能长的异类。《尔也。其背有八称“龙有九似”《本草纲目》则九似∶牛阳数。其声如十一有明珠，喉下有逆虾，为兼备各种动物之所雅翼》云∶龙者鳞虫似蛇，鳞似鱼，。呵气成云戛铜变火。，耳似象，项似蛇，腹
没有杈角，只传的画龙口诀，也相当记者魏国栋”所谈村掉黑龙的湾画师相角龙。长陈家围子黑龙考证大庆“掉龙”传是独角，像牛了一个扁铲形状的鬃六鱼鳞、·七画蛇一画鹿角二虾目、三事件，说者讲“头上是在前额上法未必全面，围子画狗鼻四牛嘴、五画狮身八火炎，九画有趣：“鸡脚画龙罢”。这种方撰文/“，长着七八根长须子，角，短且直，脸形和画台又粗又上画的龙差不多硬”，所谓说1944年扶余县陈家
起源。
有三百多起代记史的大量记邮湖龙吸水视频，载和一些现龙像来，资料丰富。现代知名证存在，这44年扶余则不好录，说古。说无据还不够。些无论龙是否话题名气大是事实县陈家围子村坠龙事件源，看法有则对一般多样。中国历代正史记、2007年高载龙人而言话题有1934年营解释፝的事件大概川坠龙事件、
实物论。
里的神异动物说。古代神话1、
故事。龙神话雨的舒造土镇水，佛教则有真实存在的神异动物。商**始到西汉的董仲都有请龙王降天龙传说的锁龙井以道教佛教话说法，求雨，把龙当护法的著名神
物而非神物论。2、稀有生
至干死。例的上不是神物，而是因网，特化罢了，估实际逃走而且三天就马小星专著《龙：一种民间调查研究实例三》而死”。不会变形如，《新唐书·五行志未明的动物》收集大量想象夸张被一行，但飞不了很久，计龙一般生活在作品，可载：“贞元末（公元8候能外出飞作有，只是罕见和被神入，是龙文化研究领域生物确实幽暗的深层地下水首部考察性三日，为烟所熏古代记录并深5年），资江得龙丈余为罕见和烟熏脱水而死，，西川节度殊时为0谓划，老姓纵观。使韦皋匣而献之些人神化了。时代力作，认为龙没水就会坠落乃
构论。实
一种。1、源于新中国龙中的
角。发现的“新中酷，共有黄氏新中国龙、美丽瓦窑龙三种，其中的美丽日报”—“【组图化石全部产自据“金黔在线－贵州】形貌关岭化瓦窑龙化石有石群国家地质公园氏瓦窑绍：已似中国龙图腾”介龙和朱国龙”类双
可见，形体。是功能被神话了实的上古原型，只上有真实或大体真
前的都是真真假假都有。部分类型功能虚构论。图真神假论，就是图为，有些类型真实如鱼化龙（其于以像大体真实而有的认实不是龙）虚构。些龙，是虚构，不等，有些类型虚构，《山海经》那
洞2、形体有些类似螈。
年前，可能上消失了数千万种物中国龙的有角型与洞螈。亿们曾有其它家史种，不能排除她新同源。地球族成员，在数
论。虚构
含义是图形和功能某些动物而虚构，或者完全虚构。都是虚构，或者依据
1、多种集合说。
大量记的产物，是艺、牛等爬行动物、雷电、虹霓等自然史的对于龙的起源和本评者说：不好解释古对鱼、鳄，蛇、猪、马质，集、哺乳动物录。天象崇拜民对身外异己力量模糊模糊集合而产生的合说认为龙是古人的模糊集合，或云雾一种神物，是原始先术创造。批载和一些现代记
2、图腾合并说。
合成的一种综合许多不同的图腾糅虚体”。在《伏羲表。认为且是只存在于图腾中考》中的观点为代一种而不存在于生物界中的是由龙“是一种图腾，并拟的生物，因为它此说以闻一多
“迄今物，而龙是自图腾文化的基本特然界中上曾有从氏族部氏族部落的说法更是完历史学均无可信资料鸟、鹿为图腾的物或非生证明在中国历史于臆想。”者说：全出为图腾的，考古学，批评落，至于兼并与融合其有的学者的“神物”。几乎所有图腾都为止不存在界中存在的具体的生是自然过一个强大的以蛇征提出悖论，如：他以马，狗、鱼、
等猜测。此外，还有天象树神说遗记说、鳄鱼说、恐龙
来历史考于下结论法不如留给同说未评论意见说：不要急，还不容易断定某种说法，不定。
分类。
龙、腥味浓烈。所谓鱼化蛇身、鳞片满身。是有两个杈角（独角龙、应龙等不是标准的足）、标准类型的龙）、长须、四个爪（四龙是变异而非标准
物种上根本区别于西方𛈆on，即便的drag六个特点使龙在翼龙也有鳞片即是应龙，𘜒与西方的是不同物种。𗭏
丈，头似鳞，七日后场去”。标准11人足球龙见飞翔身长四十余长的龙象，九十八载：现过几里路记载四十多丈，即达一百四十米左右。光绪《江西通志》卷(1604)“冬十二月米，可见其长，什里最长的巨龙达丰城么叫巨龙。网田中，龙的长度：长天空出上甘肃有人说当地恐怕不可信。的长度是105挟风雨而万历三十二年，短区别大，古籍
其它分类。
分类。1、按职能
福人八引《内典》者；三地藏者”。《渊鉴类函》卷四三龙，决江开渎者；四兴云致雨益人间龙；二神龙，天伏藏龙，守轮王大宫殿持令不落者龙：一天龙，守天龙、神龙、地龙、伏：“有四种
2、式分类。按出生形
《渊鉴类函》卷四溼化四种。”“龙有胎卵三八引《内典》：分为胎卵湿化四类。
，礼仪龙是礼制体系里对所用龙图案，可以看一级标题“级，不是龙的礼仪龙”。的分级，按趾另外普通分类，性质完全不分同，不应该混淆一起
主要类名。
古书各种说法，文学想象性质有的有传说来源。，有的明显是
想象为蛟，蛟千年化为龙虺五百年化》：“《述异是龙的幼年期，曾出现饰上，但不多。爬虫类－－蛇作模特儿在西周末期的青铜器装。”出来的，常在水中。的一种。以记虺(huǐ)：是龙
《题青虬两种说法虽有出入”之句。：一般把没有角的小云说》诗中龙称为虬龙，是龙曰龙。”就有的一种故古文献中注释一种则说幼龙生出角另杜牧在千仞剧羊肠“虬蟠后才称虬。诗人：“无角曰虬。唐代，有角
玉雕、铜镜或赤螭》集里就有“无角各种变化。马相如传》蛇状神有性的龙，在作装饰，其形式有单战国玉佩上蟠螭：是龙属的也”建筑上，常用怪之物，是一种没有角的龙螭螭、双螭、三螭、卷书状。秦汉之际，青铜器、状，或作五螭乃的形状饰，意为雌蟠螭合体的形述。对蟠螭曰螭龙”的记状作装“此外，的注释，故在出土的法，一种是也有两种说指黄色的无角龙，龙，《广雅中就有牌状，或作穿环雌雄交尾。春秋至还有博古螭、环身螭等，雌龙另一种是指《汉书·司至群螭多种。或作衔
洪水的有鳞的龙。山湖水怪。入水三天三夜泛指能发石穴下，声如牛鸣。古文中常:蛟之状如蛇故事。现存者有铜，其首如虎，长者曰蛟”，有的说“有法蛟而回的斩和形状，古典文献中说水即能兴云作雾人获得施展的机会不一，有的说“龙无角至数丈，多居于溪潭。而《墨客挥犀》卷南朝宋刘义庆《相传蛟龙得鳞曰蛟龙”蛟：一般有才能的世说新语》中有周处喻，腾踔太空。在。关于蛟的来历用来比三则说得更为具体
呼：小时为“蛟”，大其，有本质不同。量，却一正一邪人们常说“蛟龙了成“龙”物的不龙”是种传说的神化生与“。虽然都有同年龄时的称实“蛟”强大的力”，
龙五百年为角龙”，角龙角龙：指有角的龙记述者了。《述异记》。据，：“蛟千年化为龙便是龙中之老
六年五月二十七日，川围中。六月初七日见于龙月，莒州村”、“五十六年六王峪，隆“九年六月十二日、“二十臾烟起，楼尽焚”先大后小，长数丈，赤龙火龙：《清史稿》说乾龙见，高平火葭州赤龙见于张体两所过草木如焚”。民间楼舍，须，浮山有龙飞入于石末
。状作盘曲环绕，青黑色，赤带如太平御览》中于海。有毒，龙。在《释：“蟠龙，身长四丈均习惯地蟠龙龙和蛟、蛇之龙，，一般把盘绕在柱上的。在我国古代建筑中：指蛰伏在地而未升天，锦文，常随水而下，入伤人即死。”把蟠龙和装饰庄梁上、天花板上的龙龙的形称为蟠之类混在一起了对蟠龙又有另一番解
龙，代表东方，青又变为“四为“东宫色，因此称了，青龙：为“四灵神秘的色彩。到了秦汉，这“四象””或“四神”称为苍愈浓。灵”或“四神”(龙、之一，又青龙”凤、龟、麟)也愈来
苍龙：龙名。《楚辞·惜誓》：虎骋而为右騑。”“苍龙蚴虬于左骖，白
云龙：云雾缠绕的龙。
：面的龙。望龙头部呈侧
说苑》中就有。“传的鲤鱼跳龙门，均讲出现，并在关系。变”的形式，这种冷之渊化述了龙鱼代早已有之。《民间流鱼身的龙，亦是一鱼互为鱼形式我国古便在玉雕中海大鱼化为龙”和这种造型早在商代晚期种“龙鱼化龙：鱼化龙是一种龙头互变的长安谣》说的“东历代得到发展。”昔日白龙下清的记载，《
古料。
说中华文化，道听途史书，一些可能是入研究有的是然故事看，有待科学。既古文献谈龙，。界深杂现象，类型不一就不妨当说，一些记载反映了复
载，客观记载部生物中国正史记载的有的是客观记）。史书内容有的是传说，分见另个义项：龙（
上古传说。
伏羲舜夏时期的龙话古传说。属于上
后。夏后飧之，既而使，至，刻之以吴刀龙氏、潜龙氏雄，放置豢龙之宫二，各有雌雄。孔甲帝赐也。”《好龙，舜遣豢龙于陶龙氏、白龙氏、黑龙。封于鬷川，于是父能求太皞氏以龙纪，故为龙动，以龙作氏族集，一雌《竹书纪年》载：伏羲，化为黄龙出河。”“帝氏、黄龙氏。《左之官。”《九州要纪求之，惧而迁于鲁县，。”一：“当舜之、赤》师而龙拾遗记氏各氏族中有飞董龙氏、水龙氏、青龙氏及（有）夏孔甲，扰《左传》昭公二十）龙传·昭公十七年》：，孕十四团的族名九年云书纪年》载：“黄帝轩辕氏龙图时，人来效献（献也始有豢龙，求能食之。高阳之后，有不能食，而未获豢不一尧陶唐说：舜时，“南浔学扰龙于豢龙氏，以其后夏朝王室有饲养龙的活龙氏。陶唐氏既：“帝舜氏世有畜龙，董父夏代，豢龙不绝，赐之氏白豢龙后。龙一范氏雌死，潜醢以食夏因以命族”。《竹丘，为豢龙氏。”月而生尧。《路史·后纪》卷十于有帝。。鲧死，三岁之乘龙，河汉各毛龙腐名”。古籍说帝舜和，母曰庆都，赤龙感之氏其欲，使豢之后嘉之，赐姓（氏）曰御龙，以更豕韦之》云：““。”山海经内经注：“之国献、居龙氏、降龙氏、土事孔甲，能饮食之，夏衰，其后有刘累
近古传说。
近古传说主要见于宋代的《太平广记》。
上古文化。
形堆塑址，发现了一海遗8”。7米、用红褐色石块堆中国目前发现的最早ደ的龙形图案来自于0年前的兴“龙砌、摆放的条长约19．隆洼文化查
旗三星他拉村出土quot;过"c&特于距今约5000多年古赤峰市翁牛1970年代在内蒙勘查确认该玉龙属型玉龙，后经考古
、冯时据学者李学勤等考证，4与中国虎，考墓葬的年5号墓发现了蚌塑龙天文学中的四象有密西水代在距今6系。500年前左右。古切的联和碳－14测定1987年河南濮阳传统5号墓发现的蚌塑龙虎坡遗址4
生物化石。
牛头。在二亿龙”化石的生物“新中国多年前。马脸或
标本疑云。
得，都是标本标本1：《史。。无论死活，为秦文公出猎，获黑龙”人所禅书》载：“昔记·封
贞元末（公元80熏而死”。该事，《》谈的比较详细。2：活标本展览广记》卷四二》载：“龙丈余，二引牛肃《纪闻太平西川节度使韦皋匣而献5年），资江得之，老：《新唐书·五行志三姓纵观。三日，为烟所
皆鱼。唯有须，血如遣大胡举，有青龙斗云雷暴起，闻云中击触。其足有《及雨，悉是泔也。龙既有表录其事状云：“州尚有茧箔在庭。忽死，剖之，喉中拾置掌上。须臾唐年补录》载：唐咸长二丈。时而送州。以肉重死于庭中。时四月，酾雨，洒一具，因泔桶，即腾身入云。，渐旋结聚，可，令人冷痛入骨。初龙官。”拖尾及地云仓使督刺史孔威进龙骨不能全举，乃剸之为丈。鳞鬣县善数十段余之桐城茧箔上，血不氵于箔3：龙骨标本：赤膜翳之。双长二丈通末，舒州有大疮。凡长十，绕一政乡百姓声，载之赴角各
是条五元好问《续夷坚志》水上。上射获之，藏其：辽国皇宫藏有龙骨标。他：“神册五年丹时骨内府”下》记标本4龙见于出使契北宋沈括《梦（公园920年）太辰，有尺小龙所闻该事，。夏五月庚笔谈·杂志一》介绍过对该事谈的较详细，溪本，《辽史·拽刺山阳zu本纪
锐利牙元1878年）幕府时代，由中国输至日本长须，长有锯子般明治时期的龙标大阪市瑞龙介垂下两条龙嘴边齿的大口，有片，眼睛凸出，绍日本般的背脊，龙，全身覆有鳞恐身长一公尺。寺保存本。相传明治十头长四角，一年（公标本5：网上
但没有真伪，是疑云。科学院考察组和权威网民去了解中国
坠龙疑云。
知东汉以来记载过一事件，火车票一度事件。任殿元谈1中外书摘1989年12月《川坠龙当时·有媒体报道，参名的坠龙事件，一是1ᙷ权威科学组考察，还明的动物》。但是没有4年营陈家围从夏王孔甲及看观者络绎批坠龙现象，二十世纪研究的专小星出版了考察和到的黑龙》刊登在口的紧张并涨价；一是是不事的《我所疑云。绝，导致去营》，1994年底马944年往子村坠落黑龙的著《龙：一种未1944年扶余县
见。年代不久湖北省襄阳一条红一们看条黑，龙盖住，然后泼水，庄一个水库旁边另外5年在，容易调查。张庄救雷雨天气人们就找来草席把现一个短暂的大市管辖的枣阳市钱岗乡，1995年襄阳后，人很多人熄，坠龙事件：199（可能是邓棚村的）张庄，出在张发现了2条龙奄奄一
锁龙井疑云。
一些。、北京井龙一般指“蛟”吉林市龙潭故事，如吉林省。这地方有锁龙些民间故事都是疑云中国的北新桥，等等。锁的山
岩石龙疑云。
，物品去探险，看到岩石龙的成因到如上状若一条大青龙的还是个谜团。到开发，该洞的溶洞位农民自带干粮手电等98年该镇7在洞中盘旋。探了传说里面锁了一条石钟乳，据说犯了天条的青龙，19湖南省安化青龙洞长达35公里、为其中险成功后，得盘在洞壁今我国溶洞长度之最。某天目者看到青龙
考今。
高邮龙。
改版本，cctv4第一个本，原始版版只有三水奇观”人说是飞鸟。、高邮第三个改版是cc外边。看该文可以比较现的是条形游动物，蛇的析。动物（该1析，有几个版，有些连三个大黑点都没个大黑点的，云层里边，修改动物版的三只大鸟是在云层的涯文章“、、f动画图东方卫视的原后在拍龙吸水事件中zj底是什么，需要专家分人说是龙，修改版有的的新闻播报，则就是上海cctv4第二个改条形游行为”分2007年“江始视频，高空出东方卫视原苏高邮湖出现龙吸始版（不是其修改式运动。该新闻是出现三个修改版版）的条状飞行物是在视台播放，于物加上一个条形变成三个大黑点的游动新闻视频，据天游其它电片。当不同的gi然原始版的到版早被删除），有了。原始版
图片造假。
乡报道没有证明那个环境——天狼星船考乡村民拍到证：两年前，盖0－07－09“龙街上，也没有采ዷ午拍到的。区嵩湖的飞龙在天画面。记者频道2012－0该图片，应该是制30日上众或西省大江网抚州作乡官家村的官木林是嵩湖抚州图片造假：江的照“临川市临川区嵩湖抚州片”文章贴出过访所谓围观群在1月飞龙在天？”，报道听说。2－州吧201周边群众的
005年3月24日空拍到真法是“2在考察真假，属垃圾信龙!现被收藏在博上西藏上物馆(图)”，没有具的所谓西藏龙评论。飞机图片，说博物馆名字，体的拍摄者和具体另外，网上疯传无法息，不更多
视频疑云。
成疑云。团没安部红外线监控都7年7月6日成都也有介绍”惊现神秘幽灵形似白龙视频疑008年成都电视台《台“早安成都”节目2多次播放研究，也是云：200搜狐“。中国科学院专家室的镜头中，：成都小区监控录像有介入考视频。几天后成都电视三清江花园物管保摄到飞的小。白龙察探秘》节目继续探索该视频。
思，形状像“龙”，这究专家、南京紫金山天西安视频：“文台研究员道：中国著名的ufo研商报》向更多光斑在按某种规律运动”报潮委托西安的《华西安市民目击到夜空中有数个息，以便做出进一步判说2010年9月1一现象大约持续王日晚，不少西西安上空出安夜空现龙形光斑断。不知后事，是疑现2条目击读者征集信云。了一小时。搜狐新闻“百人目击专家求征信息盘旋的龙_视频在线”
疑云。政府救龙
白龙当天飞走，黑龙至网上议论20家赶来考察即行动，警察维护山东省昌乐权威报道，是疑云。另救龙，据考，该事不可信。秩序，，一批专夏贺兰宁网上传说200大批群众围观，政府立青龙镇黑山子村坠落黑月4日白两龙，。没县县四十里店乡桂文村9年3月29日00年8少待到月底外，
传说。
创作的文学作品传说不的广义“考古是有实物（或图片）不是古”（的史籍，也不夹带传说），同于宗教一些古迹如锁龙井。认定代官方也。龙的传说有待考察神话及个人
天惩恶龙。
查。电击毙，但没谈龙骨下落。也没星去调的传说。说说民国初年（191贵州省大方县达3年左右）发生天惩恶龙有某个马小的事。一条龙被雷溪镇有个
龙之谜》谈营葵扇。卷坏营口市史介绍的没有三段，尾不见，其鳞川坠龙事件，它龙起，漂没田庐，淹毙人口；越三日，龙斩一些房子、导致多收录的《盛京时报该龙尸体志办编《五年五月，定海舟山眼珠，怪事巨如五十谴。，当人死亡，后来》当年报道灾”记述，该文“龙降酿地人说是得了天龙曾在天空下降、营口《清史稿》记：乾隆
西堤龙疑云。
调查的。没村掉龙鳞的说法。的紧急采片的半个多有科、天津电视台当天可以进行基因小时录像）月天津从天空头访及xxx，是可以龙爪长久地出现，谈了具体的地点、身到雷电击掉六个鳞镇西堤分析）、当时的录像（998年7到雷电照亮巨龙全学权威考察，还是疑云西堤头1时间、实物（六个大市北辰区鳞片
头还有吉林省四平市伊通只能看到水在碗上滴溜。案，传说是：碗里倒水。即使水高出真假研成末在水碗边抹上块，说是水潭龙骨传说，传说点，后军队介入鳞大如盆，从云十世纪七十年曾有龙现于余姚附近再向，壮观之极，现场有疤痕也没姚疑，外人不知1943年日本人在那研成末抹上军在内的几点人得到了一调查。该事个地溜的打转。二一端飞下吸海水，水如就止住了而且连一百人看到，不颌骨有小簸箕大，某立刻血一圈，包括驻海边，到了龙骨，龙的下瀑布入龙口碗口几寸，水也有，把龙骨和普通的骨头差不多县二龙湖附近的过很有神效，伤口出血了，把骨代有过余不会从碗里流淌出去，方修水库，在潭底挖
上海龙柱疑云。
上海延安路高架龙柱传说也是。1995年
文学龙话。
龙文化里文学龙话是一个重要内容。
生九子。龙
生九子不成龙，各有所好。”秋《玉芝堂谈荟·【出处】：明·徐应龙生九子》：“龙
九子。详细内容见词条：龙生
文学龙类。
明显是想象的一些所谓龙，属于文学龙类，一类型、没有传说依据般出自《述异记》。
“虺五百年千年化为龙。”是龙蛟，蛟化为期的青铜器装饰上，但种早期的龙，《述不多。虺(huǐ)：所谓一出土西周末异记》：的幼年期，曾出
”，龙，千年为应龙应龙：有翼。常出现应龙的形象这是想象，属于的龙称为应龙。据《述异记》石刻、帛画和漆器上文学性质中记述的。应龙称得上是龙，翼。在战国的：“龙五百年为角玉雕，汉代的中之精了，故长出了
是其中的一种思议具有不可过的豪华，从窗口里口，模样很像蜃龙：蜃栖息在海蛟，。蜃能力没见到。有可能。，就是从口中岸或大河的河大多数是亭台楼阁，这就也们在活动的看到穿戴华丽的贵人各样的幻影。这些幻影是谁都吐出的气可以看到各种可以是常说的海市蜃楼
礼仪龙级。
代礼制里对所用龙图案的分级（龙制、龙级）礼仪龙是古性质完全不同。，不是龙种的正常分类，
，其它皇族和下臣穿趾为蟒”的说法形成于清龙天子为龙，四爪夫”，民间“五爪趾帝与下臣服装上纹饰“蟒袍”。袍），皇帝穿“龙袍”（趾）大代，主要作为皇周礼规定“五爪（趾）侯、三爪、四爪（趾）诸皇帝穿的差别（明清两朝
、元的瓷器纹饰清代则是五趾龙四趾龙，三趾的，为多。四趾。实例，后两足为。明代流行以前礼制里基本是元的龙图案唐、宋可参见有时前两足为三趾
。期：夔龙期趾、四趾发展过来的（史上龙造趾，而是从三数，四个时中国历型的演化大致可分ps：龙的爪趾不是爪子的数量）。龙并非一开始就有五
商中晚期，此时一鸷为一种新形态，、，一鸷足，二或四爪。期，经商周，延续到秦汉型为湾徽以商周夔龙为夔龙为主的并逢续沿用，并将自仰韶文化、的原夔龙夔螭夔凤足，多为弯月形二表示同为祖先。西周继鳄或巨蜥，一鸷（凤）夔龙夔螭综合并逢，产生六种以代表。夔龙足而四爪。商夔螭，识，夔龙夔螭夔凤大溪文化、屈家岭文化大汶口文化、龙山文化爪。
应龙期。
能始于秦，盛于汉分期的应龙，可周，但作为艺术，足应龙的概念非常早，多为三趾。，延续到隋唐最早见于商
黄龙期。
、五皇为三趾，明趾。自五爪龙造型，民间只始于唐宋，辽、金、能用三爪或四爪元代起，只清多为四趾有龙的图案。、元多家可使用元奠定了形象基础，盛于明清。宋，辽、金
期。回归
。当然，历史上五爪龙们的喜好绘制。由于龙系，所以了关成三、四、五趾或塑是偏爱五爪造型。可以按人有过特殊的地位，故离与封建统治者脱造人们普遍还清以后的现当代
宗教神话。
神教，承神（上帝、真主中国历史上的宗）创造宇宙教多种多样认宇宙是物质即广别称一神教，信仰上及其使者即信信有自然神灵界因而了解差别就需天主教）和其实相信圣母玛演化的）、而不相仰“万物非神（广义则包括（认为宇相信世界有龙，不相信龙神话、不（宙是自然物质的生而认为所谓神灵不过是宇宙里芸芸众帝主）、唯有上帝真主）”（要互尊互谅！号天主、粹的一神教了，宗教思想也是与一神教，其中，道成衰坏和循环式再生）生之一，犹太教及其两等传说及相信穆罕默德升天传说就不是纯伊//斯//兰教号个衍生品教佛教属于多利亚、基督复活、撒旦的，不承认至上义基督教（，总体上也分为多神教
，道教科学。罕见却未必是神物物虽然佛教却视为神看来龙
龙。道教谈
代的乘龙周游四海、乘时龙升天被道教全盘继承。的本土宗教，是在原始及以龙沟通天。先秦宗成的道教是中国，以教的基础上形人的信仰，
一曰龙轿，壳摆塑是个仰韶文化社会中的原t;三轿&qu是&quoot;之一。这，三曰鹿里所指的&龙在道教中被认入地的乘骑用蚌为quot;三轿�始道士或是巫师，而"，工具。张光直认为：轿，轿墓主t;濮阳第45号墓的作上天二曰虎o
故事的作者即中国道士所为。故事，中国就是巫师井的著名神话龙及建龙井立锁龙道教里有各地的锁许真君御
祭西海敖闰、北海敖顺，1108年)诎天下泽王，黄龙雨师之仪祭龙王。宋太五龙皆封王爵。应王，白龙神为宗大观二年(义济王，黑龙神为灵泽总督以时致祭。神咒经》中有年)又封南海敖钦、神为孚zu沿”，令“龙王品”，《太上洞渊祭，以以方位为龙王。用唐代祭五龙之制。列有封青龙神为广仁王∶东海敖广、宋徽为“延庥显应分区分的“五帝龙王”称为四海王。清同治二年(1863。唐玄宗时河道龙王分别是运河龙神水龙王之神，赤龙神为嘉在《西游记》中，，诎祠龙池，设坛官致
龙，马首蛇尾，，腹似蜃，鳞至尾，皆相停也。九似膊至腰，腰见又有三停九似之说，谓有为其所污者。交，则生象；与马雷、电、云、《五杂俎》：龙性最淫似鱼，爪似鹰，掌似似驼，虎，耳似牛。然，故与牛交，则生麟；符称世俗画自首至膊，眼雾拥护其体，得交，则生龙者，角似鹿，头马；即妇人遇之，亦……似鬼，项似蛇龙之见也，皆为王豕其全形者罕矣。与
的兴起而子。引进佛教龙王并加己的龙王体系。具体例教中的龙王有很大佛中国的龙王信仰是随着佛教差异。道教以改造，形成自产生的，但是又与印度
。顺）祭龙王《名神龙王名字；2、游记》中的四太上6诏祠龙池，设坛官致祭的《西，以祭雨师之仪2海敖；3、唐玄宗时，洞渊以方位为区分天地万物为区分的敖钦、南海敖润、北以海洋为区分东海敖”，品”列有4名龙王名字和“四海龙王”，以海龙王（1、5的“五帝龙王广、西海神咒经》中的“龙王
王，白龙神为义济王皆封王爵，封，黑龙神为灵泽王。8年）诏天下五龙王，黄龙神为孚应4、宋徽宗大观二年（青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽
王之神”分，令河道总督以时致祭。5、清同治二年（18水龙运河63年）又封龙神为“延庥显应
佛教谈龙。
名象，…树于公元二世纪左右，或名龙，或…水行力大。”所写的《智度论》，中龙力大，陆行中象龙�书中称：“那伽n
龙王，三为五为德义迦龙王娑伽罗龙王，四为龙王n，六arāja名目繁多为阿那婆达多龙王，七华经龙》称：龙王有八，和，如在佛经中，一为难陀《妙法莲罗龙王。摩那斯龙王，八为伏钵为王，二为跋难陀修吉龙王，
故事听。甚龙族，有6万龙王。最著名的“佛说海持佛法者，，当然别人证明有极多关于龙王的经文以亿计的至有得道的龙王菩萨，提到地球各处有数中有龙龙王的典故经”很多。宣化上人开示王详细的描述和种种不了，当，其中有皈依护龙王的弟子有十个录后面谈他因缘。华严经中关于龙化人身的大藏经中
有两种骑龙观音的图片，有争议。
待龙之道。
恶龙是它不自觉地带性格温传说里，龙不主动害人。龙的大风雨。顺。所谓来
抹龙头养龙师的经验之谈。苦会反击。可能是上古的“逆但《韩非子》说不可龙会痛鳞”，否则
越盖越长d=287158年山东昌乐5,boo说民me=《灵噬苍生》]，要泼水，用席子盖时要从头尾同时对待坠龙县黑山子村盖黑间传[booki说，，传龙的经验。盖，否则盖不住，�这是2000