求错误的东西。以痛苦，在于追寒蝉】一、人之所【醉酒
二、与其说是别人，不如让你痛苦说自己的修养不够。
自己烦恼，别人也永你放不下烦恼。不给。因自己的内心，远不可能给你三、如果你为你
四、好好的管教。你自己，不要管别人
原谅众生，是苦了你己。五、不宽恕众生，不自
己修行六、别说别人可怜自己更可，又如何？自己怜，自又懂得人生多少？
己的良心七、学佛是对自交待，不是做给别人看的。
从来就没听到过是非。、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，八
九、修行是点滴的工夫。
十、在顺境中修行，永远不能成佛。
十一、你永远要感谢给你逆境的众生。
，因为你是人。二、你随时要认命十
你一定要放下，宽恕众生，不论他有多坏，甚至他十三、你永要才能得乐。远到真正的快伤害过你，
世界本来就是痛苦的的。十四、这个，没有例外
这痛苦也不是五、当你快乐时，你要你痛苦时你要想乐不是永恒的。当想，这快十永恒的。
己，改变自己，才能改、认六变别人。识自己，降伏自十
十七、今的执日著，会造成明日的后悔。
执著，因为分，但、你可八离是必然的。不要以拥有爱十
的地方上。你一在十九、不要浪费你的生命定会后悔
什么时放下，二十、你什么时候。候就没有烦恼
二一、内心没别心，就是真正的苦行。分有
学佛第一个观念，永错。你看众生的过二二、你永远污染你自己，你远不去看众错，根本不可能修行。生的过
去忏悔，这就是修行二众重的人是非生的，你就要二三、你每天若看见过失和，一天到晚都在看别人，真正修行的人，从不四、业障深的过失与缺点赶快会去点。看别人的过失与缺
二五一种成熟。种创伤，都是、每一
、当你知道迷惑时，并不可怜，是。最可怜的当你不知道迷惑时，才二六
的人有救，自卑的人没有救。二七、狂妄
、你不家二八，是苦了你自己。，一直检讨自己才对。不满人家要一直不满人你应该
，是虚妄的，你不要太自己。一切善法，也是你自卑虚妄的你也不要二九、一切恶法，本太狂妄你自己。
己，这一切时候，你就要告诉你自烦恼什么？都是假的，你三十、当你烦恼的
什什么都很顺。，你看么都不顺。当你学佛以后，你要看三一、当你未学佛的时候
这样子跟你不同的人，三二、你要包容日子比你较好过。那才是。样子你会很痛怎样学学怎样要是一直想改变他，他包容那些意见。你要学学忍受他才是苦。要
的愚疑三三、承认自己的伟大。，就是认同自己
三四、修行就是修。正自己错误的观念
三五、医生难医命终之佛陀难渡无缘的众生。人，
，那他就永从内原谅别人三六、一个人如果不能心去远不会心安理得。
中装三七、的心声。的看法与想法的人，永心远听不见别人满着自己
千句话、毁灭人八只要一句三话，培植一个人却要，请你多口下留情。
有用的。，若都没三九、当你劝不顾及别人的自尊心，那么再好的言语告别人时
要使你的谦虚着傲慢。不心缺乏智慧。四十、不要在你的智慧中夹杂
是谁？条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口四一、根本不必回头去看咒骂你的人吗？如果有一
给自己增加任何的处。忌妒别人，也不好可能减少别人的成就。四二、忌妒别人，不会
四三、永远不要浪费。去想任何你的一分一你不喜欢的人，秒
四句话，这世界离开这少人要奈与凄凉啊！一真是无四、多个世间时，都会说出同
舍不能随便施不是慈善事业，是没有公式，没有原则，没有道死都还在执著与追求。的。感情四五、恋爱理可循的。可是人们至
用慈悲心和温和的容易接受。态度四六、请你出来，别人就，把你的不满与委屈说
人是勇者。等待机造机会的会的人是愚者。四七、创
、能说不能行，四八不是真智慧。
用法。自己的看怎么说心去倾听别人，不要急着表达你四九、多
烦恼呢？你为满着为什么要装**呢什么？同样的心理，五十、同样的瓶子，你要充
起。当有一天太少，没有的东好的，那是因为西，我们五一、得不到你想像中的那么美后，你会发现原不是间与他相处在一会一直以为他是美你对他了解时，你深入了解好。
五二满的。有圆圆滑，没、这个世间只有
五三、修行要寂寞。有耐能甘于淡泊，乐于性，要
气，就发现有人珍惜泣有脚。该是有福。当我哭五四、活着一天，就我却没没有鞋子穿的时候，我
五五、多一力一分心力反省自己，你分心去注意别人，就少懂吗？
要老是睁得那么大，我是眼睛不，五六、且问你那一样百年以后，你的。
声。不看看上刀兵劫生又有多少？自己多病，灾祸横生，横死在你刀下的众，但听屠门夜半五七、欲知世要光埋怨多
、憎恨别人对自己。是一种很五八大的损失
五九、每一种惩罚。个人都拥有生命，但并非每个人对他来说不了解生命的人，生命，是一都懂得生命，乃至于珍惜生命。
富所拥有。的人，其实是被财六十、自以为拥有财富
你才到自在。能得原因，放下情执，六一、情执是苦恼的
过且六二、随缘不尽人事听天命。是得过，因循苟且，而是
三、不要太肯定自较六少后己的看法，这样子比悔。
能够欺骗得了你。的六駟、当你对自己诚实时候，世界上没有人
掩饰、用伤害别人的手段来六五自己缺点的人，是可耻的。
负责任。对六六、世间的人要法律负责任。要对因果修行的人
时候，那你就用身洒水、搬东西等种布施地、体去布施，譬如说扫。六七、在你贫穷的，这也是一
正的人，不能算是一位充满忌妒，心中不言语不六八、内心坦白，五官端正的人。
的布施。的关怀与祝六九、默默福别人，那是一种无形
态度处事一点七十、多讲点笑话，以幽默的，这样子日子会好过。
相处之道，在的容忍。、与人于无限七一
确判智慧与经验的正断，通常都会有错误的。七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有
七三、要个人，只需要知道他是否真心的。看他的出发点与目的了解一地是否相同，就可以
七四、人只生的真理，是藏在平淡无味之中。
澡的人，硬擦香水是不会香香。七五、不洗是来自于真才实学的。有德自然的。名声与尊贵，
认命。接、与其你去排斥七六不如去受它，这个叫做它已成的事实，你
些肯帮助自己七七、佛菩萨只保佑那的人。
逆境的人，生命就会必经的过受、逆境是成长壮。日渐的茁程，能勇于接七八
七九、你要感谢告诉你缺点的人。
人，人设想的永远不寂寞。八十、能为别
平凡。一自己的缺点，那么你的生命将会不样，如此准确般的发现八一、如果你能像看别人缺点
八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！八三、时
那样子你会很痛苦。硬看得很严重，要把单纯的事情八四、你
八五、永远扭人，无药可救曲别人善意的。
不是坏的，只是习气罢只要他有向了，每个人都有习气，只是深浅把他看做是坏人。八六、原谅他，不要道的心，能原谅的就人不同罢了。
？来弥补，何苦呢、说一句谎话，要编造十句谎话八七
了。八八、其实爱美的人，谈恋爱罢只是与自己
评你。在这个世界上，的时候，别人人还是要批没有一个不被批评的。八九、世界上没别有一个永远不被毁谤少的时候，人。当你话多评你，当你沈默的时候，永远被赞叹的别人要批要批评你，当你话的人，也没有一个
会们，指示我们的都不是九十、夸奖，这才是善知识，有了他们我名师。会讲我进步。我们，赞叹我们的，这们才
就将随着你的死亡九一、你目前所拥？布施给真他人的，那为何不现在有的都人呢而成为正需要的
修行，有如被践踏的香花美草。九二、为了赞美而去
无所事事，就像犯了一天，窃盗九罪一样。三、白白的过
自己压得低低的，那才是真正的尊贵。九四、能够把
九五任何一个人。缘，就是不要去伤害、广结众
的答覆。九六、沈默是毁谤最好
自己九七、对人恭敬，就是在。庄严你
了一切。颗无私的爱心，便拥有九八、拥有一
、仇恨恨，九九永慈这是永恒的至理。远不能化解仇恨，只有悲才能化解仇
好，对于不可改变实，你除了认命以外，的事一００、你更好的办法了。认命比抱怨还要没有
生的无知，而痛苦了，而你自己。一０一、不要因为众生不要因为众的愚疑带来了自己的烦恼。
我们不好，不用生一０二、别人讲气、难有坏，就看你会不会用？中有好，好中兴，这不好过。说我们好也不用高
不对，你一０三、如向人都能忍下来，才会进果你自己明明对，别忏悔，修行就是什么事些。修这步。就是明明是你对，你你人硬说你也要。那就是修行了也要向他人求忏悔，
显露时，可不要发脾气一０四、当你点。的错误，别以为任或克服你的缺性或吵闹，可以隐藏
苦的人还自己很不幸，世界上比我们痛一常觉得要多。０五、不要常
０六、愚痴的力的了解自一，却努己。人了解他。有智慧的人人，一直想要别
对，我一０七、别人永远永比较没烦恼。远错，这样子
变随缘然的一０八、来是偶然。所以。你必须，随缘不变，不的，走是必
你最好的武器。一０九、慈悲是
一一０、只要面对现实，你才能超越现实。
却永远骗不了你自是每一一一、良心己的良心。一个人最公正的审判官，你骗得了别人，
有能力去一是没不懂得自爱的人，一二、爱别人的。
学佛就是在学做人而已一一三、。
法亦正，邪人行正心造。法，正法亦邪，一切唯一一四、，邪正人行邪法
，我们在追求什么一已？我们活着为了什么？冷静问问自一五、有时候我们要
友，亲的好一一六、不执，远要因为小也不要因为小小的怨恨小的争，忘记了别人的大离了你至恩。
。接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点一一七、勇于
上苍。感谢上苍我所没有的，一一八、感谢我所拥有的
他人着想，这个就是慈悲。九、凡能站在别人的角度为一一是
托，而是当下就活０对死亡的一种寄、学佛不是一二得自在和超越。
生命还是要自己？何者是善择，。佛陀只是告诉众生，何去掌握选别人去做他不喜欢的事恶？善恶还是要自己去一二一、佛陀从不勉强情，者是
下，一二二、所谓的放、是非就是去除你的分别心著心。心、得失心、执
一二三、说话不伤力恶，自然能化敌为友。，不夸已能，不扬人要有攻击性，不要有杀
缺点的人，自己本身就看别人时间检讨他自己不够好，因为他没有一二四、一个常常。
，是非天有一二五、是非天天，不听自然无听还是有，是非天天有天有，，看你怎么办？不
布施，就是把通、分别和执著心通忧虑一二六、真正的你的烦恼、放下。
的缺点。一二七、如果你么你必须容忍他部份真的爱他，那
须要八、要克服对死亡的恐惧，你必一二观念。会死去的接受世上所有的人，都
。一二九、所有的病患，有的众生，医生最难治，所以为是的人最难渡自
也不会心进，匹俊马。用执著和分别成佛。一三０、一匹驴，吃再好的草，也去修行，再大的精不会成为一
必然的。一三一、了不会为任何的生离死别而哀伤悲永恒真理的人泣，因为生解，就离死别是
厌一个人，但发觉他。却又能一三二、虽然你讨的优点好处，像这样子太少了有修养的人，天下真是
一三三、若能一切随他去，便是世间自在人。
一有别的了。除了这幸福外，再没三四、希望你常对到了佛法，我是最幸福的人，自己说，闻
喊二十一遍一三五、如果你能每「我用不着为你会发现，你心，试试看，里有一种天呐这一点小事而烦恼不可思议的力量很管用的。」，
要你内心的矛盾和污欺骗你自己。点，不一三六、诚实的面对
一三七、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
叫做涵养们确实这个要。一三八、我有如是的优点，但也隐藏几分，
非往往闲话生。闲话聊，是把一三九、无事莫
只做数的人一辈子一了三件事；自欺、欺人四０、大多、被人欺。
点。四一、太过于欣欣赏别人的优一赏自己的人，不会去
声中，是禁不起考验的人。一四二、活在别人的掌
的骗子，别人能辈子。骗你一四三、心是最大一时，而它却会骗你一
而不应。该远离他舍他，众生，我们更应该特是比较*心一四四、所以对于罪业愈深重的别宽恕他怜愍弃他。坏孩子，父母总
安，东未度，切莫自人西南北都好。如有一一四五、只要自觉心了。己逃
佛心。用平用惭愧心来待人，来生活，提心契一四六、常心心来处事，用菩
一四七已。死执自己下，那、当你手中么他的智慧也只能达到时，你只能拥有如果你肯放抓住一件东西不放的观念，不肯放择别的。人的心若某种程度而这件东西，手，你就有机会选
辱，家怕你，并不是一种福你，并不是一种一四八、人人家欺。
是我拿某人的一四九我烦恼，而、不是某人使言行来烦恼自己。
方想。一五０、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地
的事，不如一五一、世上己意者，那是当然的。
是因为我拥有很多，少。我的财富并不而是我要求的很一五二、
放下，否则就会?便秘。了就一定要拉，人一定要学会随缘、吃一五三
，会生常以为别人在一五四或希望别人注意你的人、注意你，活的比较烦恼。
生死是个人了。人西。各人吃西，但我不能为你吃东一五五、我能为你煮东饭是各人饱，各
很容易，一五六、看轻别人摆平自己却很困难。要
于不敢承误，在一担圣人的五七、人类最大的错心。
人的扭曲一五八、你只管活你与是非。自己的，不必去介意别
诉你一句非常重要的的容忍与互哲学名言「你一定要只是来自于无限忍耐包容对方的缺相尊重。」，世界上没有绝对幸婚的话，告点姻，幸福福圆满的婚一五九、如果你准备结
已经成了残废，多少人天，那就是一六０、如果你少人在今天已经见不到明天的太家破人亡。能够平平安安的渡过一在今天已经人在今天已经阳，多少人在今天一种福气了。多失去了自由，多少
能评定。到最后的结果，才得失，要一六一、是非和
果从来就不会误人也不必判官。因果争吵，因运它是最公平的审和。你一六二、你不必和命运争吵，命
果不生命观，我，那我就认化你。如只要我能，我就感有我的不干涉你。一六三能、你有你的生命观，我命。
驷、望一六你希控制现在。掌握永恒，那你必须
口中，不管他有多坏，有多恶。你愈要出自于我们的知识。骂他，你的心就被污染他就是你的善一六五、恶口永远不了，你要想，
、当你明天开都只是文赢到什么？得到什么的输，念罢了。当你让对方你又输到什么？失去始生输，？所谓这个赢跟一六六没有损失什并你争执，你就让他赢，么。所谓的赢字的观活的时候，有人跟什么？赢，你，他有
都浪费在文字语言的捉一六七们大部份的生命摸上。、我
要常常觉得自己很想，就是修一六八、你不很好了，这他对我这样已经委曲，你应该要行的功夫。
能因此而憎恨定要保有一颗完整的本，别人可以害我们，打别人，为什么？我们一们，毁谤我果我一六性和一颗清净的心。九、别人可以违背因们。可是我们不
自己，我有什么对他有和修持的力量，来使。人的道德、学问一份债用？使他得益。如果我、与任何不能以个一七0接触时，要常常问人人受益，就等于欠了
行是多生多劫家是一生一世的事的事一七一、。，修出
学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。一七二、信佛，
他当做三、佛不渡菩萨来看。我们就把一七，不能渡的人，无缘的人
一七四、如果一个人没给予同情。有苦难的感受，，就得先受苦受难。你要学救苦救难的精神就不容易对他人
一七五、一般人在之下而忍，这算什么忍呢？耐富大，气力大，在无可奈何的情形财遇到对方的权势大，
罢了，和我一样，只是一时糊样的你，你不负了你，对不住你涂，或在恶劣的环境中受到熏染，但他什么都不及真正的忍是，就算他欺那才是付他，而你却能容忍他，认忍耐。你有足够的力量对为他的本性必与他计较，能在这正的真情况及心境之下容忍
，个个与我七曾做过我的仇妹、亲戚眷属一不曾做过我的父母、兄们放眼从累生历劫说有冤去看，个个与我有冤。？谁不，那么一切的众生，谁六、如果我弟姊有恩；如果敌冤家？如果说有恩
不是不知好坏，呢？再就智慧会好。如此我们反覆有什一视同仁的平等观还愚笨不是混沌念罢了！痴的时候，聪明不会永远坏；来说，人人有聪明的时，将来也不一可能别之见，以多好事，而且么恩怨亲疏之别定，也最坏的人，也曾做过许这样子我们无始以来的偏私差而是要将我们淡了。这绝对的人可能变愚痴，愚痴好人也曾做过许多坏事亲、贤愚，这许多差别变聪明。的概候，也有愚的人也思索，所谓的冤念，自然就会渐渐
用不着抛弃，要七、世界但非我所为我所用一七抛本就不是属于你，因弃的是一切的执原属。，著。万物皆此你
、宁可自己一七八让别人来原谅你。去原谅别人，莫
你用烦恼心来也会变得丑陋可恨。，你会觉得一切一七九、当面对事物时都是业障，世界
诸佛龙象，先做众生一八０、欲为马牛。
》]能改变来面对这一切[booki我们就只好改变自己，bookname=《周遭的世界，悲心和用慈d=2871585,灵时代一八一、虽然我们不智慧心