痛苦，在于追求所以【醉酒寒蝉】一、人之错误的东西。
，不如说自己的修养其说是别人让你痛苦不够。二、与
也永远不可能给你烦恼三、如果你不给自的，你放不下。。因为你自己内心己烦恼，别人
四、好好的管教。你自己，不要管别人
不宽恕众生，不原谅生，是苦了你自己。众五、
，自己更、别说别人可怜可怜，自己修行又如六何？？自己又懂得人生多少
待，不是做给七、学人看的。佛是对自己的良心交别
到过是，从来就非。非；福报够的人没听八、福报不够的人，就会常常听到是
的工夫。九、修行是点滴
十、在顺境中修行，永佛。远不能成
众生。的十一、你永远要感谢给你逆境
十二、你随时要你是人认命，因为。
快乐。得到真正的甚至他伤害过你十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，放下，才能，你一定要
例外的。十四、这来就是痛苦的，没有个世界本
十五、当你快乐时，你要这痛苦也不是永恒的。苦时你要想恒的。当你痛想，这快乐不是永
别人。十己，降伏自己，改变自己，才能改变六、认识自
成明日的后悔。执著，会造十七、今日的
然的。，但不要执著，因为分离十八、你可以拥有爱是必
会后悔的地方上。、不要浪费你的生命在十九你一定
你什么时候放下，什么有烦恼。二十、时候就没
二一、内心没有的苦行。分别心，就是真正
一个观念，永远不去看修行。二二、学佛第众生的过错，你永远污，你根本不可能染你众生的过错。你看自己
人的过失与缺点，真正修，你就要赶快去缺点四、业障深重的人，一人的过见众二三、你每天若看忏悔，这就是修行二行的人，从不会去看别天到晚都在看别失和是非。的过生失与
二五、每一种创伤，都是一种成熟。
怜的。二六、当你知道时，并不可怜，当你不迷惑知道迷惑时，才是最可
妄的人有救，自卑的人七、狂没有救。二
二八、家，你应该一直检讨自你不要一直不满人是苦了你自己。满人家，己才对。不
是虚妄的，你不法，本也不要太狂妄你自己。二九、一切要太自卑你自己。一切恶善法，也是虚妄的，你
三诉你自己，这一切都是假的，你时候，你就要告？十、当你烦恼的什么烦恼
学佛的时候，你看什么都不顺。你未三一、当看什么都很顺。当你学佛以后，你要
学怎样包人，这样才是。三忍受他才是。你要学学学怎样，那样子你会二、你要包。要很痛苦子日子比较好过。容他的容那些意见跟你不同你要是一直想改变他
同三三、承认自己的伟大，就是认自己的愚疑。
念。观三四、修行就是修正自己错误的
、医生难医命终之三五人，佛陀难渡无缘的众生。
理得。果不能从内心去原谅，那他就永远不会心安人三六、一个人如别
见别人的心声。装满着与想法的人，永自己的看法、心中三远听不七
三八、毁多口下留情。植一个人灭人只要一句话，培却要千句话，请你
劝告别人时，若不顾及尊心，那么再好别人的自的言语三九、当你都没有用的。
四十、不要在慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。你的智慧中夹杂着傲
有一条狗咬？四一、根本下去反咬他一口吗要趴不必回头去看咒骂你你一口，难道的人是谁？如果你也
己增加任何的好处。也不可能减少忌妒别人，人，不会给自别人的成就。四二、忌妒别
喜欢的人。四三、一秒，去想任何你不永远不要浪费你的一分
界真是无奈与凄凉啊！间时，都会说四四、多少人要离世出同一句话，这开这个世
四五、著与追求。是人们至死都还在执事业的。感情是没有公式，，不能随便施舍，没有道理可循的。可恋爱不是慈善没有原则
你用慈悲心和温和的四六、请容易接受。委屈说出来，别人就态度，把你的不满与
会的人是愚者。、创造机会的。等待机四七人是勇者
不是真智慧。四八、能说不能行，
着表达你自己的看法。去倾听别人怎么说，不要急四九、多用心
装**呢？同样的心理？十、同为什么要你为什么样的瓶子，你五呢着烦恼要充满，
不是你想像中原深入了解后、得不到的东的那么美好。起。当有一天，他是美好的，那是因为，你会发现没有时间与他相处在一五一西，我们会一直以为你你对他了解太少，
有圆滑，五二、这个世间只没有圆满的。
淡泊，乐于寂寞。耐性，要能甘于五三、修行要有
四、活着一天，，我发现有人却没，就该珍惜没有鞋子穿的时。当我哭泣我就是有福气五有脚。候
心？反省自己，你懂五、多一分意别人，就少一分心力力五去注吗
睛不五六、眼那么大，我且问你，。要老是睁得那一样是你的百年以后，
，灾祸横生，多看看横兵劫，但听屠门夜半众生又有多少？死在你刀下的五七、欲知世上刀埋怨自己多病声。不要光
五八、憎恨己是一种很大的损失别人对自。
五九、每一个惩罚。人都拥有生命，但并对他来说，是一种，乃至于珍惜生命。非每个人都懂得生命不了解生命的人，生命
六十、自以为拥有，其实是被财富所拥财富的人。有
是苦恼的原因，放六一、情执自在。下情执，你才能得到
且过，因循苟且，而听天命。六二、随缘不是得过是尽人事
，这样子比要太肯定自己的看法六三、不较少后悔。
界上没有人能够欺骗得自己诚实的时候，世了你。六四、当你对
用掩饰自己缺点的人，六五、伤害别人的手段来是可耻的。
的人要对因对法律负责任。修行六六、果负责任。世间的人要
、在你贫穷的时候，那你就用身体六七、洒水、搬东等，这也是一种布施。譬如说扫地西去布施，
六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一五位官端正的人。
施。怀与祝福别六九、默默的关人，那是一种无形的布
以幽默的态度处好过一点。七十，这样子日子会事、多讲点笑话，
一、与人相处之道，在七于无限的容忍。
七二、不要错误的。通常都会有他人的想法，如果你没有智慧与刻意去猜测经验的正确判断，
点与目。地是否相同，就可以知、要了解一个人，只需要看他的出发他是否真心的七三的道
七四、人生的真理，。只是藏在平淡无味之中
人，，是来自于真才实学的。有硬擦香水是不会香的。名声与尊贵七五、不洗澡的德自然香。
去排斥它已成的事实这个叫做认命。七六、与其你，你不如去接受它，
七七、那佛菩萨只保佑些肯帮助自己的人。
生命就渐的茁七八、逆境是成的人，会日壮。能勇于接受逆境长必经的过程，
七九、你要感谢告你缺点的人。诉
八人设想的人，永远不寂寞。十、能为别
别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的八一、如果你能像看生命将会不平凡。
己心中留八二、原谅别人，就是给自下空间，以便回旋。
八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
的事情看得很严重，那、你硬要把单纯很痛苦。样子你会八四
、永远可曲别人善意的人，无药。扭救八五
的只要他八六、人不是坏了，原谅他，不要把只是深浅不同罢了。能原谅的就他看做是坏人。有向道的心，每个人都有习气，，只是习气罢
呢苦八七、说一句谎话，要编造何？来弥补，十句谎话
是与自己谈恋爱罢了。八八、其实爱美的人，只
批要的时候，；当你沉没有一个永默的时候，这个世界别人还是上，没有一个不被评你。在永远不被毁谤的人，也。当你话多批评的。别人评你八九、世界上没有一个要评你；当你话少的批远被赞叹的人时候，别人要批
、夸们的们的，这都不是。会讲我们，指示我奖我们，赞叹我，这才是善知识，有了九十他们我们才会进步。名师
的，那为何九一、你目前所拥不现在就布施有的都的人着你的死亡而成为他人呢？给真正需要将随
美而去修行，有如被花美草。践踏的香九二、为了赞
。白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样九三、白
九四、的尊能够把自己压得低低的，那才是真正贵。
众缘，九五、广结就是不要去伤害任何一个人。
是毁谤最好的答覆。九六、沈默
庄严你自己。七、对人恭敬，就是在九
拥有一颗无私的爱心了一切。九八、，便拥有
、仇仇恨，这是恨永远不能化解永恒的至理。化解仇恨，只有慈悲才能九九
你除了认命以外，没命比抱怨还要好，对于不可一００、你认改变的事实，有更好的办法了。
己。一０一、不要因要因为众生的无为众生，而痛而带来了自己的烦恼。苦了你自知的愚疑，不
会用？中有好，好中有坏，就好，不一０二、别人讲我们不我们好看你会不也不用高兴，这不好用生气、难过。说
么事都，你也要向人忏悔，修你对，你也要明明对，明是别人硬说你不对一０三、向他人求忏悔，那就是修行了。会进步。就是明如果你自己行就是修这些。你什能忍下来，才
一０四、当你的错误显露时，可不要任性或吵闹，可以隐以为点。发脾气，别藏或克服你的缺
的人还要多。不幸，世界上常常觉得自己很一０五比我、不要们痛苦
愚痴的人，一直想要别人了解一０六的人，却努力的了解自己。、他。有智慧
这样子比较没烦恼。远错，永远对，我永一０七、别人
缘不变，不变随缘。以你必须，随一０八、来是偶然的，走是必然的。所
的武器。你最好一０九、慈悲是
实，你才能超要面对现越现实。一一０、只
，却永远骗不了你自一一一、良心是审判官，你骗得了别人己的良心。个每一人最公正的
得自爱的人，是没有能力去爱别人的。二、不懂一一
学做人而已。是在一一三、学佛就
正法，正法一造。一一四、正邪法，邪法亦正，邪人行切唯心亦邪，人行
问问自已，我们在追时候我们要冷静求什么？我们活着为了什一一五、有么？
的大执，远离了你至亲的恩。友，也不要因为小的怨恨，忘记了别人好一一小六、不要因为小小的争
人的可以调整自己的缺点。一一七、勇于接受别批评，正好
一一八、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
能站在别人着想，这个就是慈悲。一一九、凡是人的角度为他
而是当下就活对死亡的一种寄托，一二０、学得自在和佛不是超越。
是要自己去掌握。诉众生，何别人去做他不喜欢的者是善？何者是，佛一二一、佛陀从不勉强恶？善恶还是要自事情己去选择，生命还陀只是告
一二二、所谓的放著、得失心、执你的分别心、是非心下，就是去除心。
三、说话不要然能能，不扬人恶，一二已化敌为友。有攻击性自，不要有杀伤力，不夸
他没有时人缺点的人，自己本己。间身就不够好，因为一二四、一个常常看别检讨他自
天有，有，是么办？非天不听自然无，是非天天看你怎有，不听还是一二五、是非天天有，
虑、分别和执著一二六、真正的布施，就是把你的烦恼、忧心通通放下。
部份的缺点。他他，那么你必须容忍一二七、如果你真的爱
死二八、要克服对一亡的恐惧，你必须有的人要接受世上所，都会死去的观念。
，医生最难治是的人最难渡。一二九、所有的病患众生，自，所有的以为
、一匹驴，吃再好的俊马。用执著和分别心去也不会成佛。草，也不会成为一匹一三０修行，再大的精进，
的。生离死别恒真理的人，是必然一三一、了解永死别而哀伤悲泣，因为就不会为任何的生离
的人，天下真是太子有修养一三二一个少了。人，但却又能发觉、虽然你讨厌他的优点好处，像这样
去他，便是世间自、若能一切随一三三在人。
这幸福常对自己说，闻到了佛法，我是最一三四、希望你幸福的人，除了外，再没有别的了。
思议的力量，试试看心能每天呐喊二十一遍会发现，你一三五、如果这一点小事而烦恼的。你」，，很管用「我用不着为里有一种不可你
污一三六、诚你自己。点，不要欺骗的矛盾和内心实的面对你
一三七、们什么，所以请不要抱怨因果不曾亏欠过我。
是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做一三八、我们确实有如涵养。
往闲话生三九、无事莫把闲话聊一，是非往。
、欺人、被人欺。一四０、做了三件事；自欺大多数的人一辈子只
一四一、己的人，不会去欣赏别赏自太过于欣人的优点。
是禁不起考验的人。、活在别人的掌声中，四二一
却会骗你一辈子。的骗子，别人能一四三、心是最大骗你一时，而它
别宽恕他怜愍他总是比较操他舍弃他。，而不应该远离我们更应该特心。所以对于罪业愈深重的众生，一四四、坏孩子，父母
心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。一四五、只要自觉
一四六、用平佛心。事，用用心来处，用惭愧心来待人，菩提心契常心来生活
一件一四七、，你只东西的。人的心若死执，那么他的智你手中抓选择别慧也只能达自己的观念，不肯放下果你肯放手，你住能拥有这件东西，当到某种程度而已。就有机会不放时如
一四八、人家怕你并不是一种辱。一种福，人家欺你，，并不是
、不是某人使我烦恼，而是我拿某人一四九。的言行来烦恼自己
人的善意，你应地方想。一五０、不要刻意去曲解别当往好的
如己意者，那是当然的。一五一、世上的事，不
很少。一五二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的
要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会?便秘。一五三、吃了就一定
人、常以为别一五四意你的人，会生活的意你，或希望别人注在注比较烦恼。
各人饱我能为你煮东，各人生死是。不能为你吃东西。各一五五、人吃饭是我个人了西，但
，要摆平自己却很人很容易一五六、看轻别困难。
七、人类最大的错误一五敢承担圣人的心。，在于不
己别人的扭曲与是非。一五八、你只管活你自的，不必去介意
相尊学幸福只是来一五九、如果你准的哲言「你一定要备结婚的话，告诉名你一句非常重要忍耐包容对方的缺点，世界上没有重自于无限的容忍与互绝对幸福圆。」满的婚姻，
安安的渡过一天，一六福气了。多少人在今天少人在今天已经今天已经成了残废，那就是一种家破人亡。果你能够平平少人在今天已经失去多，多少人在到明天的太阳已经见不了自由，多０、如
结果，才能评定。，要到最后的一六一、是非和得失
平的审判官。果争吵，因果从，你也不必和命运争吵一六二、你不必和因。命运它是最公来就不会误人
的生命观，我有我的命。就感化你。如果不生命观，我不干涉你。只要我能，我你能，那我就认一六三、你有
一六四、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
于我们的口中，不管他不要出自染了，你要被污，他就是你的善知识。想有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就一六五、恶口永远
方赢，你并你明天开始生活的所谓的输，你又一六六、当跟你赢到什么？得到什么？去什么？这个赢跟输，都只是文输到什么？失当你让对时候，有人么。所谓的赢，他有字的观念罢了。争执，你就让他赢，没有损失什
上一六浪费在文字语言的捉摸。们大部份的生命都七、我
我这样是修行的功夫。委常觉得自己很已经很好了，这就一六八、曲，你应该要想，他对你不要常
谤一六害颗完整的本性和一我们一定要保有一违颗清净的心。此而憎恨别人，为什背因果，别人可以我们。可是我们不能因么？九、别人可以我们，打我们，毁
、学问和修持的力一份债使人受益，就等于欠，我有什么对他有用？一七０、与任何人接触。如果我不能以问自己量，来时，要常常个人的道德使他得益。了
一生一世的事一七一、出家是，修行是多生多劫的事。
一七二、信佛自己，乃是为一切苦海中的，学佛，不是为众生。
的人，我们就把他三、佛一七不渡无缘的人，不能渡当做菩萨来看。
精神你要学救苦救一七四、如果一个人没感受，就不容易对他难的，就得先受苦受难。同情。有苦难的人给予
不必与他计较，算什么忍耐呢？真正的认为他的本性和我一样你负了你，对不住你，但够的力量对付他的权势大，财富大，气忍耐。的情形之下而忍，这样的情况及心力大，在无可奈何能容忍他，一七五、一，就算他欺么都能在这，他什环境中受到熏染罢了，般人在遇到对方下，而你却忍是，只是一涂时糊容忍那才是真正的境之不及你，你有足或在恶劣的
一七六？的众生，谁父母、兄弟姊妹、、如果我们放眼从的历劫去看，那么一属？谁不曾做冤家亲戚眷不曾做过我累生过我的仇敌切
可能变愚恩怨亲疏痴，愚痴的人的时候，也有愚痴的个个与我有冤。如果说有恩，个个，这样子我们还有什么与我有恩；如果说有冤时候，聪明的人愚笨来说，人人有聪明之别呢？再也可能变聪明。就智慧
。这绝就会渐渐淡了许多差别的概念，自然不是不知好坏，而许多好事，而等观念罢了！过我们无始以最坏的人好人也曾做过许多坏是要将思来的偏私差别之见，以，也曾做会好。如此我们反覆且不会永远坏；也不一定、贤愚，这一视同仁的平对不是混沌，也事，将来索，所谓的冤亲
为我所用，但非一七七我所著。万物皆属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一、世界原本就不是属。切的执
人来原谅别莫让自己去原谅别人，你一七八、宁可。
陋可是业障一七九、当物时，你会觉得一切都你用烦恼心来面对事，世界也会变得丑恨。
ame=《灵时代》]然我们不能改，我们就只智慧心来面遭的世界71585变周一八0、虽悲心和,bookn对这一切。[book好改变自己，用慈