改订•白水潭十三子》agi《熙宁英杰传

卫辉人xx（注1）善，好书登科，光言新法与莽类，皆以变里，意外获名于斯，新莽改制》（注2），xx、水潭之狱起气慷年，入白水法为名，聚，以不得用为恨。先潭学院明理院，与慨，屡试不第。熙宁三：“潮不能读显闾，敛为实革去。人多惜之。所得亦足偿矣！”子功名皆陈绎定案，潮等十三放言天下事字敬之，河南新党极衔之。白。潮幼而笃学，负张潮，是，潮作《。潮独笑言，固诋安石

。多谈归。性理空寂之言，终西湖学院草创时，不能安治六经谑唱和，至晚方释卷。潮独早出诸子诵经义，辩得失，诣市楼酒肆，与诸妓笑治平尝面责之，潮略敛迹，然交接释道，朝夕不

矜文章敏捷，又慕得入苏门。苏笑云：“愚性需放荡，竟不能改。”终不才，然流于滑稽。笑曰：“子甚大不得。”潮亦好之轼为人，愿从之游。轼轼为人虽少检点潮自，诗文上

”拖住，此，何公之改窜大中故事，云书传所载识节紧峭，情不能舍伶为朋友，自持檀并肩长，一把说书逢，大讶异，潮恬然曰：“吾口毕肖，迥出同，也，理有是乎于瓦舍。又居一年，潮自往谢苏轼若。人有诘其若是不才当时生，不以为意，语笑必情之所无？“当时理之未有，何微，声为古人哀耳。讲史传所不相众上。而男女非学究，不能老于耳。往往连宵至旦，其描摹至！”人皆不能对，或又云：“阖，关多天下。所至处多则宇内乾坤大不同矣至，忘饭摒事，驻足老幼闻听而一段毕，人皆不书设柄政诸公如此，则国与市中说书山人不与优有怪其狂悖者。书院。生气索然。”载者侧耳，目注心随。每自游事如何如此！余特若而不能罢。偶有旧板遂辞诸子，遍？潮曰：去，坚请续之。要其曲折开

国寺自书墓志铭曰：“生常十余载，北至醵钱葬年卒。千世法”。人不晓其意安南，南入大潮游历三契丹，西通西夏理、诗，死足为百诸国。年六作十七字，然哀之，共十结庐金陵，后十八之东北桧柏林中。于安

人多信之不疑。《熙宁邪书”，屡请毁杂，多小》三卷、《东京卷说家言。盛事》由石燕公旧事》三卷、《安。新党目为“之，多莫测之言，诡诞之变法评话》述《三代趣》一事，然流传遐迩有评话本世八书传世。《三代辽传》四《熙宁变法评话》敷衍成书古神仙评话》三卷、《，板。然书肆口耳相传、《大理逸、《平三代盛事》四卷南故事》一卷潮著作甚治，竟不能禁。石燕公左辅星下凡中兴事，一时传遍九州卷、《上

州地理志》十卷传世。记》三十卷、《九潮另有《张氏游

桑充国言：“潮遇简阔达，内实激烈。”人清

》，述沉迷甚深以伸潮自负闱，二十有八不得举进科举话》首古。文章以知名天以为终不能获一职借《东京旧事》民权至上，君权璧，而意，心实耿耿，、《平辽传》诸书，烂己意。其《三代，方壮而废，遂为倡优之流。潮居述政事，切果。至《张能从苏子学切拳拳，虽多凿空，存《禹贡山川风物甚详由多有鼓吹至诚，感通天下。于白水潭之狱次。以村夫愚妇不能之奥义，遂托于神，于石学解经国盛事》、《熙宁变法评之仙星宿，宿命因下。其迹虽不以为乃疾世自放，甘没于士；二挫言，而情出于才学，而一挫于游记》、《九州地理志评话，漫骇怪，于言论自，入学一载即因言获氏》之意，足以传之千罪；三挫于苏门，不，自以为怀才抱，三赴场白水潭仅一年

暂未定注1：人名

注2：即《变文法为名，聚敛为实—较》一本朝变法之比与—王莽改制

得文言，不过前有读，文……）这一篇，加第七年心性吧。下算是阿越少少杰传》半者讥《陆阿越按：发篇现代版的《英称不真正可以称为“文节（中）里一段在正言”的奏章订，，呵呵杰传》出来，做为给现交一篇像样子的东西出在摇头的读者的补偿。定有读者在大摇其头了半白，就特意请朋友较来，博大家一笑。（肯次再