潭十三子》ag•白水《熙宁英杰传订i改

》（注2，字敬之事，以不潮不。熙宁三年功名皆革去。人多偿矣！”《新莽改制为实，固诋水潭之狱起，陈绎慷慨，屡试不第惜之。潮独笑言：“以变法为名，聚敛斯，所得亦足言天下定案，潮等十三子，入白水潭学院明理院张潮），言新法与莽类，皆，河南卫辉人。潮幼得用为恨。先是，潮作，与xx、xx而笃学，负气（注1）善，好放安石。新党极衔之。白闾里，意外获名于能读书登科，光显

，潮略敛早出诣市楼酒肆，谈性西湖理空寂归。治平尝面责之诵经义，辩得失，迹，然交接释道诸妓笑谑唱和，至晚方朝夕不释卷。潮独，多之言学院草创时，诸子与，终不能安治六经。

，然流不得入苏门于滑稽。轼需放。。轼笑曰：“子甚大才，愿从之游“愚性好之，竟不能改潮自矜文章敏捷，又慕苏轼为人。”终得。”潮亦笑云：荡不为人虽少检点，诗文上

心随中说，不能老于书饭摒事，驻足侧耳不才当时生，并肩长，友，自持幼闻听而至，忘之。要其曲折开阖古人哀有怪其狂悖者。。所至处多与优伶为朋何必情之所无有旧识相逢，大讶异，坤大不同矣！”书传所载若此，。每，关节紧峭，情。”又云：，院一把拖住，则宇内乾国事如何如此笑自若檀板说书于瓦？设柄政诸公如此，则何女老书山人不同，多讲史舍。又与市一段毕，云。生气索然。”公之改窜大也，理有是遂辞诸子，遍游天下或人皆不能对，“若是潮恬然不以为意，语至微，声口毕肖，乎？潮不能舍耳。往往连宵轼曰：“吾非学传所不载者，其描摹究曰：“当时理之未有至旦而不能罢。偶迥出众上。而男。人有诘其书中故事，人皆不去，，目注耳坚请续居一年，潮自往谢苏！余特为

入千世法”。人不之，共醵钱葬于林中。西通西夏，南自书墓十七字诗，死足为百诸晓其意，然哀安国寺之东北桧柏卒。国。年六十结潮游历三十余载，北至契丹，庐金陵，后十八年志铭曰：“生常作大理、安南

诞之事，然流传遐迩辅星下凡中兴事说家言。有评话本《熙书肆口耳相传，竟为“，世人多信之不疑毁板。然目不能禁。一时传遍九州上”，屡请燕公《三代之治》敷衍邪书《平辽传》四卷、《三代盛成书，多莫测之言，诡。《熙宁变法评话》。新事》四卷八书传，公左旧事》三卷、宁事》由石《大理逸趣》一卷、《《东京党一卷、变法评话》三卷、古神仙评话》三卷、述石燕潮著作甚杂，多小《安南故事》三代盛世。《

传世。有《张州地理志》十卷氏游记》三十卷、《九潮另

内实激达，烈。”桑充国言：“潮遇人清简阔

耿耿，乃疾详，存《禹贡》之意于至《平辽于白水潭能获一职三赴场闱，二狱，入学一载即因言之民星宿，宿命迹虽不以为意，心实潭仅一年，于石学，述山川风物甚有鼓吹，以为不得举进士；二挫沉迷甚深，自不能从苏子学文章以京旧事》、村夫愚妇不能解经国之，君权为次。以首述政事，切切拳拳，权至上意。其《三代盛事》于科举，于倡知名天下。其传》诸书，烂漫骇怪流。潮居白水优之，方壮而废，遂借因果。至《张氏游记》诚，感通天世自放，甘没十有八、《熙宁变法评话》评话以伸己、《九州地理志》以为怀才抱璧，而终不虽多凿空之言，而情出获罪；三挫于苏门，下。《东潮自负才学，而一挫奥义，遂托于神仙，于言论自由多，足以传之千古。

暂未定注1：人名

实——王莽改制与本朝注2：即变法之比较》一文《变法为名，聚敛为

的奏章头了，呵呵……）这一篇阿越按：称不请朋友较的读者的补偿。性吧。下次再发篇现在正在摇头。（肯定有读者在大摇其“传》半文半白，就特意，加第七节来，博大家一现代版有读的《英杰传》出来，做为给订，交一，算是阿越少年心笑者讥《陆少杰得文言，不过前称为（中）里一段真正可以文言”篇像样子的东西出