》a白水潭十三子gi改订《熙宁英杰传•

），言新（注2张潮，字敬之，河熙宁三年，入白水潭学，屡试不第。功名皆革去。1）善莽类，皆以变法为名，是，潮作《新莽改制》与潮独笑言：“”潭之人多惜之。等十三子诋安，，以不得用为恨。先，、xx（注法院明理院，与xx读书登科聚敛为实，固，光显闾里，意外获能。新党极衔之。白水幼而笃学，负气慷慨好放言天下事潮不名于斯南卫辉人。潮石所得亦足偿矣！狱起，陈绎定案，潮

言，终不楼酒肆，早出与诸妓笑谑唱和，至，朝夕不释卷。潮独面责之，潮略敛诣市西能安治六经。晚方归。治平尝，然交接释道，多谈性理空寂之湖学院草创时，迹诸子诵经义，辩得失

文上需放荡不得。”潮入苏门。少检点，诗：“愚性好之，竟不能潮自矜文。轼笑曰：“改。”终不得愿从之游然流于滑稽。轼为人虽亦笑云子甚大才，又章敏捷，慕苏轼为人，

矣！大讶异，潮恬然不以为段毕，人皆不居一年，潮自市中说，则宇内乾坤大不同“当时理之未有，随。每一若此幼闻听把拖住，：“若是不才当时生，书中故情不能舍耳。往往连去，坚请能罢。偶事，云书传所载目注心，关节紧峭，自持檀板语笑自若。史传所不载者，其描摹生气索然。”遂辞诸人有诘其理有是乎？潮曰：讲意，至微，声口毕肖无？设，则国事如何如此！余逢，。，一事，驻足侧耳，”人皆不能对，究，不能老于书院有旧识相，迥出众上。而男女老下。所至处多与优伶为续之。要其曲折开阖往谢苏轼曰：“吾非学柄政诸公如何必情之所而至，忘饭摒朋友，或有怪其狂何公之悖者。宵至旦而不特为古人哀耳。”又云此人不同，多并肩长书山子，遍游天说书于瓦舍。又与改窜大也，

”。人不晓曰：“生常作十七安国寺之东北桧柏林中南入大其意契丹，西通西夏，结庐金葬于八，然哀之，共醵钱年卒。自书墓志铭字诗，死足为百千世法。陵，后十潮游历三十余载，北至理、安南诸国。年六十

三卷、《三代盛事》下凡中兴事敷衍成书，《东京旧事，事》四卷评话本《熙八书传世。《三代盛事》三卷、《安毁板。然书肆口耳相传宁变法评话南故事，一时传甚杂，多小说家言。有遍九州。新党目为“邪书”，屡请，竟不能禁。评话》述石燕公左辅星之治》、《大理逸潮著作平辽传》上古神仙评话》代》一卷、《之不疑。《熙宁变法三四卷》三卷、，世人多信趣》一卷、《多莫测之言，诡诞之然流传遐迩由石燕公《

张氏游记》三十卷、《九州地理志》十卷传世。潮另有《

简阔达，内实激烈桑充国言：“潮遇人清。”

至上，君权以为意，心实耿之意，足以传之千鼓吹。其迹虽不解经国之奥义以村夫愚妇不能三赴场闱，政事，切切拳拳，虽之流。潮居白水潭仅一科举，，以为民权，而终不能获一职，，而情出于至诚二挫于白水潭之《三代盛事》、多凿。《东京旧事年，于石诸书，烂漫，遂托于神宿，宿命因果。至《张氏游记》、《九州地理仙星物甚罪；三挫于苏门，不能骇怪，于言论自由多有二十有八不得通天下世自放，甘没于倡优举进士；空之言耿，乃疾志》，述山川风《熙宁变法评话》首述为次、《平辽传》》才学，而一挫于。详，存《狱，入学一载即因言获才抱璧禹贡》潮自负方壮而废，遂借评话以学文章以知名天下古。，感伸己意。其学沉迷甚深，自以为怀从苏子

注1：人名暂未定

莽改制与本敛为实——王一文较》注2：即《变法为名，朝变法之比聚

头了，呵呵出来，做为给现在正在一笑。（肯定有读者子的东西出来，交一篇像样者讥《陆少杰传》半前有读，博大家摇头的读者的补在大摇其”的奏章阿越按：称不得文算是阿越少年心……）这一篇，，性吧。下次再发篇，不过，就特意请朋友较订加第七节（中）里》现代版的《英杰传一段文半白真正可以称为“文言偿。言