起。免役法也入白水潭学院明理院大宋存此读书种子。”人。熙法略考》，讥，白水潭之狱由是苏轼、唐甘潭，嘱诸子曰：“祸且，子树，苏州宁公遂轻骑入白水《三代之治》。熙遂暗遣人护十三子天时，《学刊》已发行四年公疲于政事，实不知历代宁，《白水潭学”李治平，从石越学《论语》与情。待燕公读诸子之文刊发，石燕吾当为刊》创刊，少杰作《役往杭州，依陆少杰，字起。其先，《而南。白水潭学刊》诸文下，燕三年面争，燕公惨然曰：“

州，实不其后邓绾作白水潭之公子“诸生此去，欲诸位此去，徒乱人事杰诸人遂留杭州。等西向而泣，欲返京与桑充国同位至此，必有善后之杰置苏公于死地乎？且石，罪。会唐棣至，责诸计，子曰：知情。等诸生叩阙传至杭州，少狱，少杰等远在杭力辞苏轼狱，桑充国无罪入。”会桑充国狱解，然十三子俱被得罪，少送诸

由唐家，不过三四院改换姓名，，石湖学院就不屑往西湖学皆院。待石燕公知杭州函随叩阙十余办之始也。人，西湖学院方得声未显，而江浙文风院。此西湖学国，西于杭州草创西湖学规模之大，更甚于出资建筑，故西湖学院年三月颇盛，百人其时唐家在杭州富可敌略有所得之学子湖学院俱燕公密大盛。而已，其中以不及冠之创至杭州，嘱十学者三子与彼辈童生犹多。盖诸子名熙宁五白水潭。然最初往依西

代之“苏《三治与六经轼得此文，赞曰：“作少杰以学，其时杭州能引六经释《三代之，虽亦读此亦大材。”，苏州，遂作《三代之白水潭，即《论少杰于治》，然其治》，颇得燕公称能言之，识称于杭州士子语正义》、作者为州六少道人”。异同》然当时无人知是少杰所中奥义，未有人，但知赞，即至杭

语，遂回不塞学，瓦砾，后唐甘族诸经数本，适袁其后西湖学院旦夕讲书。其初诸书不易诸书方渐入格物学为得，然苦无明师，，其商人更景主。南许以重利，术，书为手抄，虽少杰以信问石燕公，延致回夷人贪利，塞族于西湖学院置甘南回夷夷译书楼，塞族诸书亦以通印刷之，燕公遂嘱唐重金难求一二中华。然所译文粗通粗鄙无文，视珍玉如招致通译，翻译诸回商人，购得回语塞

颇有置有《以民为本》、《少杰于图氏之《理想国》由》二书传世。有《三代柏拉、《理想国说》，另之治与理想国》治国与言论自民本意，著

后，自知无望于功名，建一理中构白水潭十三子，以学，阐杰享年最短，年五十而州，专意石卒。其自白水潭之狱言论自由，欲于书本之是为西湖学院空想派少发民本思想，鼓三十年不离杭吹想之社会，的代表人物。

资源，资源是要靠抢的，美泡面三国基本原则：政犒劳小弟，泡个美人生育女，王者的乐趣，要靠打的江山当当皇帝，抢些尽在。儿女是要靠权是泡的。闲来无事，打座