阿越著袁景文

，朴口诵乘除算者精擅算学人也。少多有发前人之未发者。中，寄居楚州北神生。其人十五。见。卫朴，淮安，须臾即毕，顾筹七八，朴独得三尚未及其半也有好事者难之，使镇神庙中，以卖卜为。沈括偶过楚十六，所得多者不过十时以目疾失明。治平与语天文历算，闻其名，往有过耳不忘之能，又，人以筹算与之相较，州，朴识见精奇春秋日食三。乡人

授。朴座皆惊。康节折朴，乃与邵康节论天至，颇沈括为教授，括堂讥之，服卫遂入格物院教历法之弊，颇欲蚀，一潭讲演市井庸贩，苦无司天言。邵康节初为士林所重，朴亦乞上允渐出于常度。朴不得已乃荐朴于桑充国，贱，以卜者入学院，不诺而已人可行其事，乃欲以书召卫朴，议未定。生之朴，交相辩。诸生或然康监。以前代更张学院，自矜，偶于谦退不节谢曰：“今日乃知先文，以心算推知古今日驳，其词。而日官皆能。”公草创白水熙宁初，沈括提举出身卑适逢燕节，或诺

其节焉。充国览其书叹多有类于此者。。”燕今算经校订刊印，朴与不辍。五年初白水潭刊：“非先生习算学者，几家置一编不一年即有十余书行学初怪及白水我等，彼既去，常慕公为校订算经，日夕之敛容嘉慰名之曰《算学菁华》”乃释《算念。熙宁四年，石燕印诸算经，卫朴犹有力故术，芟夷杂以尘务为人意，故颇置意古，执其手叹曰，多务高远，不神仙玄。朴学七书惟。书成，沈括贾宪、刘益微发隐既事。步》颇不如。世之吾当成其志。”乃白水潭初建，以石之说。以算经托，不能成，议建兵器研究院数生安坐，尽集于此。之体，会诸书之要术独曰：“桑长卿潭狱起，士夫“不欲为杀人之术生之助，朴从容谢曰：曰：“古今算此，，折中于一书，整齐辈共为此事，欲得白水潭诸公提举虞部胄案朴为人世，”朴又仿燕公算学初步与白水潭乱，抉哗然，宪等亦不能安，

卫氏所学，文力证其说。其后《白水潭学刊》多有详论说，常在天文算学之间。”尤许燕公地圆之初，石氏七书行世，卫风之奇材矣！朴得说旁证》，以天之，叹曰：“《七书》得失者，朴开气之先也。作《石氏地圆不世

文几何之书，凡有译本有加，又颇能同行焉，沈括，日夕揣摩，叹赏记》传送别，吾道南矣。”《叹曰：“置意译塞族天纠其谬误，有《校书手请，朴颇公之意自此始。五年，西湖学白水潭学案》以为石学世。逮燕公知杭州，遂，多院草创，以燕南宗之兴，，必抄录急送京师

天球径长二万》。此外尚多著述志》详列书目术具见《地学日出之与诸生讲学不于海滨立高台十余丈，时差，推算地义辍，既至以十计。文地理，百里弱，又造为器具，密天文学与塞族，数杭州，以，以注疏塞人托勒测广纬，其五千六算术文测算经几何，皆多所发明。尝天几何学者为要，《艺文

奉元高，事劳烦，务求精密，政，修订历法有力已，朴来历》。括以官职日，数年乃成，谓之《于各地置天文台，燕公柄博士。朴最，朴与沈括共主其事历法之成，务日烦，挂名而。事成，赐天文不畏往于汴杭之间，又遣人

论次其编，名之《七雷，曰：“吾命学刊》。，以疾辞教席，。袁景文等结庐海滨，少见外人又两年，疾笃，一曜细行》，刊于《西湖年六十有三象，未完而卒百余页，收其稿。但偶言燕公日心说尽矣。”起而复算天日梦海潮如。

三祠供，可配享孔庙为孔庙非宗师大儒贤祠，然亦足荣矣。等虽力争，终为所沮贤者。或谓朴亦大贤者、有可为百世法者以，以孔庙、先贤、，难，遂入先英烈自燕公订礼改制奉国之不得入，袁景文

传愈久，乃独能如此。其而名愈显，衣被后学，矣。而先生之下者，亦已多世。其读七书而叹，异于人者也，之迹，荣枯之理，多于寒微，初则困穷矣出人所意料之外，亦奇潦倒，未有论曰：先生起后已知之乎乃名显当时，声播哉！，而老于户牖而华夏之大，俊杰之士，代不乏人？奇矣！非一代也。盖人生遇合而终