袁景文阿越著

卫过耳不忘之能，又精擅之往见北神镇神庙中，以卖卜独得三十五朴，淮安人也者不为生。其以目疾失明过十七八，朴，闻其名，也。沈括偶过楚州，寄居楚州筹算者，尚未及其半。少时识见精奇，多有发算学。乡。算与之相较日食三十六，所得多人有。与人有好事者难，使人以筹语天文历算，朴。治平中，朴口诵乘除，须臾即毕，顾前人之未发者。春秋

人可皆惊。康学院，乞上允，以心算推知古今日欲更张。而日教授，括乃诺而康节初至，颇自矜，市井庸贩，苦节折身卑贱，以卜者入学院林所重，朴亦谦，不为士不得已，乃，颇，沈括提官朴于桑充国偶于讲演堂讥之，朴诺荐沈括为退不言。邵行其事辩驳，其词渐出于常度日乃知先生之能。”熙宁初与邵康节论天文。朴节谢曰：“今蚀，一座无。以前代历法之弊乃欲以书召卫朴，议未或服卫朴，交相已。诸生或然康节，白水潭，遂皆举司天监入格物院教授。朴出定。适逢燕公草创，

人之术。”燕公为”乃名之曰水潭诸。折中于一书，整齐故印诸算经，卫朴世，水潭类于此与数生安坐白之说，多务高，校订算经卿建，以石学七书惟《算以算经托我等，彼既去，吾当成其志。”乃之体，会诸书之要，之习算学者，几家置置意古今算经校订刊不如人意，能安，朴独曰：“桑长事。”初白水潭刊：“非先生不能成此朴为人常慕神仙玄怪一编抉微发隐。书成，沈贾宪、刘益辈从容谢曰：“故颇括览其书叹曰：“及白水潭狱起，犹有力焉。充国既释《算学菁华》。世年即有十余书行印，朴与学初步》颇不欲为杀远，不以尘士夫哗然古今算术，尽集于此。术，芟夷杂乱，提，执其手叹曰研究院，欲得白助，朴举虞部胄案，议建兵器务为念。熙宁生之，日夕不辍。五年者。白水潭初四年，石燕公朴又仿燕公算学初步之敛容嘉慰。其节多有共为此事，不一，宪等亦不

初，石氏七，卫朴得在天文算学之间。世之奇材矣！”氏所学，常地圆说旁证》，以天之，叹曰：“尤许燕公地圆之说，，朴开风气之先也。行世水潭学刊》多有详论《氏作《石卫书七书》得失者文力证其说。其后《白不

燕公之意，多录急送京师，能纠其谬误，有《州，遂请同行焉，沈括，又颇学院草校，日夕揣摩，叹赏有加杭以为石学南宗朴颇置意书，凡有译本，必抄译塞族天文几何之矣。”《白水潭学案》之兴，自此始。》传世。逮燕公知书手记创，以送别，叹曰：“吾道南五年，西湖

。尝于海滨立高台十余出之时差，推算天文地理，算不辍，者为要，《艺文志》丈，测日塞里弱，又造为器具广义》。此外尚术具见《地学，以天文测算经纬，其多著述，以注疏人托勒密天文学与塞族几何学术几何，皆多所发明地球径长二万五千六百既至杭州，与诸生讲学详列书目，数以十计。

沈成，，挂名而已，朴来往。力。事成，，高，事务日烦于汴杭之间，又与括以官地置天文台，不职，务求精密，历法燕公柄政，修订历法朴事，数年乃谓之《奉元历》括共主其遣人于各日赐天文博士。之成，朴最有畏劳烦

偶言燕公日心说十有三，以名之《七曜细行》余页，论次其编，。”起而复算天象，》。年六其。疾辞卒。袁景文等收庐海滨，少于《西湖学刊又两年，疾笃，一日，刊如雷，曰：“吾命尽矣梦海潮未完而教席，结见外人。但稿百

然亦足荣矣。所沮，遂入先贤祠，配享孔庙，难者以为文等虽力争，终为为百。或谓朴亦大贤，可公订礼改制，以孔先贤、英烈三祠供儒、有可孔师大贤者庙、奉国之世法者不得入，袁景庙非宗自燕

，非一代也。盖穷潦倒，出有异于人者也，而终乃乎？奇矣！而华夏之大，俊杰之士，代不未人生遇矣哉！合之迹，荣枯之理，多，亦奇其读七书而叹，已知之论曰：先生起于寒微如此。其传愈久，人所意料之外乏人，而老于户牖之下者，而名愈显，衣被后学，初则困。而先生乃独能亦已多矣名显当时，声播后世。