袁景文阿越著

有好事使人以筹算与之卫毕，顾以卖楚州北神镇神庙中，疾失明。治平中，寄居尚未及其半也。十七者。春秋日食三十六，之能，又精擅算学。乡，其名，往见。与人十五。者难之，过楚，朴口诵乘除，须臾即未发州，闻所得多者不过。其人有过耳不忘相较语天文历算，筹算者前人之八，朴独得三朴识见精奇，多有发以目朴，淮安人也。少时卜为生沈括偶

，以先生之能。”谢曰：“今日乃知文，以心算推知古座皆惊。康适逢。而日官皆市井庸贩邵康节论天卜者入学院，不燕公草创白水潭学院出身卑贱一。朴不得已，乃与今日蚀，常度教授。朴为士林所重，括节折节，苦无人可相辩驳，其词渐出于乃荐朴于桑充国讲演堂讥之，朴诺诺而，乞上允沈括为教授，初，。以前，颇自矜，偶于召卫朴，议未定。行其事，乃欲以书。邵康节初至历法之弊，颇欲更张朴亦谦退不言服卫朴，交熙宁，遂入格物院代已。诸生或然康节，或沈括提举司天监

书叹曰：，日夕不辍。五年初白白。白水潭经托我等，彼朴又仿燕公算学初步举虞部胄案，议建兵器年即乃与数生安坐潭狱起，士夫哗水潭，校“古今算术，尽集于研究院，欲得朴为人常慕。”从容谢曰：“不欲之敛容嘉慰。年，石燕公提然，宪等亦不能安白有类于此者潭与贾宪、刘益辈共。世之习算学者，几家潭刊印诸算经，执其手叹曰：“非先为中于一书，整齐故术，芟夷杂乱，抉微卫朴犹有力焉。充国长卿以算《算学菁华》既去，吾当成其志。”此。”乃七书惟《算学水为此事，不一此事神仙玄怪之说，置一编。生不能成名之曰既释，尘务为念。熙宁四初诸生之助，朴为杀人之术。”燕公建，以石学校订刊印，朴水发隐。书成，沈括览其多务高远，不以之体，会诸书之要，折其节多订算经有十余书行世，及白水初步》颇不如人意，故颇置意古今算经，朴独曰：“桑

《石氏地圆说旁证》在天文算学水潭学，石氏七书行世说。其后《白者，朴开风气之先也。刊》多有奇材矣！”尤许燕《七书》得失之间。初，圆之说，以天文力证其详论卫朴得之，叹曰卫氏所学，常：“不世之，作公地

书手记》传知杭世急送京师，朴颇置意，创，以燕公之州，遂请。逮燕公，凡有译本始。五年，西湖学院草同行焉，沈括送别，叹潭学案》以为石学又颇能纠其谬误，意，多译塞族天曰：“吾道南矣。”《白水，必抄录文几何之书南宗之兴，自此日夕揣摩，叹赏有加，有《校

测测算经又造为器具，以天文其术具见《地学广义》日出之时，著述，以注疏塞人托勒。高台十余丈学不辍，天文皆多所发明。地理，算术几何，密天文学与塞族几何学。此外尚多径长二万五千六百详列书目，数以十计纬，者为要，《艺文志》里弱，既至杭州尝于海滨立，与诸生讲差，推算地球

事务日烦，乃成，谓之《奉元历》法，朴与共主其事，数年历法之成，朴。间，又遣人于沈括劳烦，务求精密，最有力。而已，朴来往于汴杭之各事成，赐天文博士。括以官职日高，燕公柄政，修订历地置天文台，不畏挂名

以疾辞教席，梦海两”起而次其编，名尽矣。潮说。又复算天年，疾笃，一日外人。象，。年六十有三，未完而卒。袁景之《七曜细行》但偶言燕公日心》，刊于《西湖学刊如雷，曰：“吾文等收其稿百余页，论结庐海滨，少见命

贤，矣。公订礼改制袁景文等虽力争，终宗师大儒、有可为百世入，为所沮，遂可配享，以孔庙孔庙，难者以为孔法者不得入先贤祠，然亦足荣自燕国之贤者。或谓朴亦大、先贤、英烈三祠供奉庙非

一代知之矣。而先生乃独也。盖人生遇名愈显，衣夏困穷潦倒，未有能如此。其传愈久，而户牖之而华其读七书而叹，已被后学，非微，初则老于乎？奇矣！异于人者也，而终乃名起于寒之理，多出人所意料之显当时，声播后世。之大，俊杰之士，下者，亦已多外，亦奇矣哉！代不乏人，而合之迹，荣枯论曰：先生