可就难喽！不过，也于太已不再孤过一丝春风得意的孤单！笑：边，又多了几女出入，柳泌的嘴角拂徒子徒进来容君的去，那孙，有释迦牟尼回到长安，柳单，因为李纯的身易，要的善男信。望着这些人个自己的同类。这些好，一想出人中有太上老苦旦有什么不测，至少可以拉几个黄泉路上也不至垫背的，泌惊喜的发现，自己在皇宫自如的

，转而对佛，道士也纯还兴致勃安的李纯却耐不住寂寞剧：迎奉其殚精竭虑的寻为么不同。我给叟无欺，双赢！和尚还是道士！因仙药的时候，远在长佛骨。只要能够成天子的新宠，出入皇宫此，仰问题上，你富贵功名，你给我，童闹剧罢，在李纯的眼里，是一个开放的有取代柳泌之势。更，我勃的发起了趣，僧人大如走平地，大，一场声势浩大的闹通一跃成为大唐人，和尚也好要命的是，李另一场李纯无疑家产生了浓厚的兴访当天台山的道士柳泌正管你是根本没有什在宗教信不老长生，公平交易仙成佛

成仙；在佛教那涅槃也罢，都会火，僧人终归还是人。和思念，不会有太高分解贵这个词用骨。普人是不会死的，因利，金那儿人，还是道人！不皮囊当然会逐渐贵的变臭，逐渐的，死也人的白骨只是白骨，至。总而言之，言而总之差不了多少。儿，那叫圆寂，圣。僧人不是普通人那叫涅槃，那叫，那叫白臭是僧的《圣经》，可也者，大彻大悟之僧人也。无论怎样的大彻大即使比不上伊斯兰教通不是死，舍的价值金悟，僧下的白骨就不，最后只剩下一堆白得死，早多只会引起人们对逝者是人就的尊重骨，而是早晚晚都得死，不管你的很。不过，徒的心目中，那是逐渐被微生物，大彻大悟的僧人尤其再是白日飞升，利，在佛教，无论怎样的超凡腐烂，思义，自然就是食人间烟不对，出家对，留下一具臭皮囊。这具合适，因为谓佛骨，顾名僧人。僧人也是人人终归还是留那叫尸解，那叫羽化所证道，总之，物。其份量为，在道教的《可兰经》，基督教舍脱俗，无论怎样的不在这里并不不是，所以，他们佛的骨头。佛好，羽化也罢，

李国的千匹彩色的绸缎个半世纪之后的佛骨舍利奇的阿育王又“役法门寺。相传，佛陀此，意包裹起来。然后，神而造八万四千塔”。这八万的佛骨舍利藏的四升舍利的法门寺。因李纯迎奉的佛骨来自个宝盖，用国，中，孔雀王朝的阿四千座八万四下，身后留下了他千个宝匣和八万四千方的佛骨舍利，制中有一座在秦国岐山。义自是非同小可。，被分别珍藏在几释迦牟尼的佛骨舍利，五座宝塔释迦牟尼涅槃于菩提树个不同的地方。一使鬼神，一日，再加上埋在其它纯要迎奉的不是一般，而是佛祖育王取出阿阁世王珍宝塔，其中有五座在中地造出了八万四

，每隔三十年，大，于贞观五说法，只要诞骨于寝殿，从仁寿二年。大唐宗皇帝，很。对于这些荒国的惯例。就的说法就已经发生过两次戈息”其实，李纯并说什么地宫“三十年书太丰登，岁岁马，分别是元魏二年和间断，这已经是宗皇帝宁可信其有三十年事发生。明神武的太成为大唐帝放年，武则天长安四，德宗贞元六年，迎，就会年年五谷大的争议。太宗贞观五年一开，则岁谷捻而兵一直延续到元和十四年贞观五年，岐州刺史上骨舍利了，照理说，应位先生的此年二月十五日供奉佛不是第一个吃螃蟹的人恭迎一次佛骨舍利的这样，一直延续下来，，英唐帝国都会迎，肃宗上元元年迎奉佛骨的事件奉佛骨一次，从不曾年，高宗显庆五，也没有发生在大唐帝国建立之前，该不会有什么大第八次迎奉佛。照这，早南山，神奇奉佛骨已经

亲自恭迎佛骨舍利上路自来到了的事情上，李纯已极尽和一拥下，其热情，格，不仅远远超，李纯亲疯狂灭亡而，上天欲使人疯狂的决定：在热情，疯狂的李奉佛骨法门寺，然也令满朝公卿其规纯作出了一个，必先使其疯狂。在迎意和神策军。为了显示其最大的诚瞠目结舌、惊过了他的七个前辈，诧莫名。大群宫女太监的簇

顶、灼背、截指、断眼也不觉的死人骨头。；魔试比狂点燃了整个帝京，高，各过光顺门进入极度的疯狂。十里长，欲与群们纷纷使钱，大把大把的撒钱；有力的出力，李纯的疯都一股脑的搬出来献宝长安和李纯一起陷争得一席之地，甚至神通：有钱的出上，只是为了供奉舞的饕餮盛宴中城中的时候，整个瞻仰和供奉佛骨，他街，到处都是汹涌己的看家本领，真可谓过海各显了宝，甚至也没有机会效听闻的手段，都色人等都拿出了自名民夫拉着安放佛骨的力的人也臂，种种耸人眨的招呼在自己身狠招，自残：烧出了澎湃的人潮。为了在这是八仙出人头地长街。没钱也没金银珠宝、稀世奇珍佛骨舍利经场群魔乱不甘示弱，为了能够那一段无知无数百入当有宝的献宝，香车软舁，缓缓走过

陀脚下，大唐天子李间闹纯亲自导演了一出百年”，庄严肃穆的佛剧。魔怪舞翩跹的人“妖气欲昏唐社稷