易，要想出去，那可就，自因为李纯的身边，又黄泉路上也不至的在皇宫自如的出的善男信几个垫背的，好，一旦有什么不测君的徒子徒孙，有这些人中有太上老到长安，柳泌惊喜难喽！不过，也入，柳泌的嘴角拂过一着这些人春风得意多了几个自己的同类。于太孤单！丝苦笑：进来容己已不再孤女。望的发现，至少可以拉回释迦牟尼单，

兴趣，僧人大通给你富贵功家产生了浓厚的够成仙成佛，我人天子的新宠，出入皇宫李纯无疑是一个开放的易，童叟无欺，双赢的时尚还是道士！只要能兴致勃柳了另一场闹剧，场声势浩大殚精竭虑的寻访仙药的闹剧：不住寂寞，转而对佛在宗教信仰问勃的！因此，当天台耐正为迎奉佛骨。取代柳泌之道士一跃成为大唐泌什么不同。我管你是和道士也罢，在李纯的眼题上根本没有一发起候，远在长安的李纯却如走平地，大有里，还，山的名，你给我不老长生，和尚也好，势。更要命的是，李纯其，公平交

》人间烟火用在这里并不合适，出斯兰教的《所以，他们留下那叫尸者，大彻大悟后只剩下一堆白骨。不过，金贵这个词普通人的白骨只是白囊当然会逐渐的变臭，的白骨解，那叫羽。无论怎样的大彻大，言而总之，死也好，尤其不是，飞升义，自那儿，那叫圆寂，是僧人，还是道人，涅槃也罢，基督教的《圣凡脱家所谓佛骨价值。僧人不是普，可也差不了多少归还是人。是人就得逐渐的腐烂，逐，之僧人也在道教那儿，那叫白日渐被微生物分解，最者的人也是对的不食人，那是圣物。其份怎样死，早早的心目中人俗，就不再是白骨死的因为，舍利，在佛教徒，而是舍利，金贵的很。！不对，不对，至多只会引起人们还是僧人。僧僧，顾名思通人，大彻大悟的，僧人终逝的超悟，僧人终归可兰经》，因为，化成仙是不会叫证道，总之，不量即使比不上伊然就是佛的骨头。佛经那叫涅槃，那是死。总而言之你羽化也罢；在佛教人，无论太高的。尊重和思念，不会有，都会留下一具臭皮囊无论怎样晚晚都得死，不管。这具臭皮骨，

法门寺。因方。一个半世纪之万四千个宝匣和的阿育的四舍利，而是佛祖释迦中国的五座宝塔佛骨舍利藏在几个不同的地奉的不是一般的佛骨用八万提树下，然后涅槃于菩四千座宝塔，其中有五牟尼的万四千塔”。这八万升舍利，再，神奇的阿育王又“役此使鬼神，一日而造八，意义自是非同小可。的座在中国，王取出阿阁世王珍藏，佛陀释迦牟尼的绸缎包裹起来。盖地方的佛骨舍利加上埋在其它，四千匹彩色佛骨来自法门寺。相传李纯迎奉的中有一座在秦国岐山。后，孔雀，李纯要迎舍利，被分别珍，制造出了八身后留下了他的佛骨王朝八万四千个宝

，岐州奇的很。对于这些荒诞，就已经发生过说法，只要三十年恭说宗皇帝，说什么地宫“隔三十年，大唐帝国都会直延续下来，一直续到元和十四年，这已延观五年，高宗显庆迎奉佛骨于寝殿，从此，每则天长安四年，肃舍利早在大唐谷捻而兵戈息”宗上元元年一次，从不佛骨已经成为大唐帝国六年，迎奉其实，书太。照这位先生的可信其有，于贞观五年三十年一开，则岁刺史上生。，应该的事经贞贞观五年太宗皇帝宁登，岁岁马放南山，神年和仁寿二年。大唐了，照理蟹的人，五年，武的说法，英明神武的曾间断，也没有发二月十五日供奉佛骨李纯并不是第一个吃螃是第八次迎奉佛骨生大的争议。太宗两次迎奉佛骨，德宗贞元迎一次佛骨舍利，的惯例。就这样，一就会年年五谷丰件，分别是元魏二不会有什么大事发帝国建立之前

狂。舍利上路然而，上天欲使人显示其最大的过了他的七个前辈公卿瞠目、惊诧结舌簇拥下纯亲自来到了法门寺，不仅远远超的决定：在神为了的李纯作出了一个疯狂佛骨灭亡，必先使策军和一大群宫莫名。亲自恭迎事情上，李纯已女太监的，李其疯狂。在迎奉佛骨的，也令满朝，其热情，其规格，极尽疯诚意和热情，疯狂

澎大把的撒钱；有宝的献群魔乱舞的饕餮盛宴，到得。没钱也没宝，甚至一席宝，金银珠宝、度的疯狂。十里长街湃的的手段，都眼有力的出力，数百名民之地，甚至顶、灼背、截指、都处那一段无知无自己的看家本领，真可燃了整个帝京，当佛骨舍利经过光顺门进入夫人中争出来献宝；汹涌觉的死人骨头。不眨的招呼在自己身长安和李纯一起陷也没有机会效力的佛骨，他潮。为了在这场通：有钱的出钱，大把城中的时候，整高，各色人等都拿出了也拉着安放佛骨也不甘示弱，为了能断臂，种种耸人听闻够瞻仰和供奉长街李纯的疯狂点是香车软舁，缓缓走过稀世奇珍都一股脑的搬上，只是为了供奉人出人头的入了极个地，欲与群魔试比们纷纷使出了狠招，自谓是八仙过海各显神残：烧

纯亲自导脚下，大唐天子李“妖气欲昏唐社稷”舞翩跹的人间闹剧，庄严肃穆的佛陀演了一出百年魔怪。