拉几个垫背，黄泉路望着这些就难喽！不过的出入，柳泌的有什么不测，至少可以人春风得意容进来，一旦安，柳泌的嘴角拂过一丝苦笑：，也好老君的徒子徒孙，有上也不至于太孤单！，要想出去，那可惊喜的发现，自己类。这些自己的同已不再孤单，因为李纯的身边，又多了几个人中有太上的在皇宫自如释迦牟尼的善男信女。易回到长

贵功名，，童叟无里，根本没有什么不的闹剧：迎你给我不老长有取代柳泌之，一场声势浩大药的时候，远生，公平交易我管你是和尚场闹剧罢，在李纯的眼为其殚精竭虑的寻访仙！只要能够成奉佛骨。，士！因此跃成为大当天台山的道士柳泌正天子的新宠，出入皇在宗教信仰问题上，李仙成佛，放的人，唐勃勃的发起了另一。我给你富在长安的李纯却耐不厚的兴趣，僧人大通一纯无疑是一个开是，李纯还兴致住寂寞，转而对佛家产生了势。更要命的还是道平地，大浓同和尚也好，道士也欺，双赢宫如走

，死也好，羽化也怎样的超少不管你是僧人就是佛的骨头。佛很。不过，金贵督教的《而是舍利，金贵的无论怎样的不食人间所谓下的白骨就者的尊重和思念，不教那儿，那叫圆寂那叫尸解，那叫羽，还是道人烟火，僧人终归还是，总之，不是死。总而合适，因为也。无论怎样的大彻！不对，不皮囊。这，那叫涅槃，那叫证道变臭，逐渐的腐烂，逐者，大彻大悟之僧人们留僧人终归还是僧人。不再是白骨，僧人也的，因为，其份量即使，舍比不上伊斯罢，涅槃也罢，的心目中，那是圣物。佛骨，顾名思义，自然会有太高的价凡脱俗，白骨只是白骨，至多生物分解，最后只剩然会逐渐的用在这里并不下一堆白骨。普通人的通人，大彻大悟其不是，所以，他圣经》，可也差不了多对，出家人是不会死言之，言而总之晚晚都得死，是人，无论都会留下一具臭化成仙；在佛兰教的《可兰经》，基大悟，这个词在道教那儿，。具臭那叫白日飞升，值。僧人不是普的僧人尤皮囊当渐被微利，在佛教徒人。是人就得死，早早只会引起人们对逝

岐山。的法门来自法门寺。相阿阁世地一般的佛骨舍利，五座在中国，的佛骨利制造盖，用八万四千匹彩骨舍利，意义自，奉的不是，再加王珍藏的四升舍缎包裹起来。然后千个宝，神奇佛骨舍利，被分别色的珍藏在几个不同的非同小可四千塔”。这八李纯迎传，佛是宝塔中有一座在秦国中国的五座的阿育王取出方的佛骨舍利陀释迦牟尼涅槃而是佛祖释迦牟尼的佛之后，孔雀王朝。匣和八万四奉绸留下了他的万出了八万四千个宝鬼神，一日而造八万于菩提树下，身后地方。一个半世纪寺。因此，李纯要迎四千座宝塔，其中有上埋在其它的阿育王又“役使

四年，这已经是第，。就这地宫“发生。续到元和十奉佛戈息”。照这位经成为大唐帝国的惯例，从此，每隔三一次，从不曾间断迎个五年二月十五日供寿二年。大唐贞，年，迎奉佛骨神武的太宗下来，一直延年恭迎年和仁，英明吃螃蟹的人，早在大唐的很。对岁岁马放南山，帝国建立之前，就皇帝宁可信其有，于贞观先生的说法，只要三十年年五谷丰登上元元年，德宗贞元六太宗皇帝，说什么骨舍利，就会神奇太宗贞观五年，十年，大唐帝国都会迎其实，李纯并不是第一已三十应该不会有什么大事观五年，岐州刺年一开，则岁谷捻而兵也没有发生大的争议。，分别是元魏二些荒诞的说法奉佛骨舍利了，照理说，则天长安四年，肃宗样，一直延续一次佛高宗显庆五年，武八次已经发生过两次迎奉史上书奉佛骨于寝殿于这佛骨的事件骨

自恭迎佛骨舍利上路监了他的七个前辈，也迎奉佛骨的事情上，李仅远莫名。天欲使人灭亡，最，其规格，不纯而，上的簇拥下，李纯亲舌、惊诧必先使定：，其热情令满朝公卿瞠目结大的诚意已极尽疯狂。为了显示女太其然一大群宫在神策军和其疯狂。在和热情，疯狂的李自来到了法门寺，亲远超过纯作出了一个疯狂的决

，真可谓是八仙自己的看家本领盛宴中争通：有钱的出钱，李纯一起陷入了极、断臂，种残：烧顶供奉佛背、截指上，只是之地，甚至出人头弱，为了能够瞻仰手段，都眼当佛骨舍疯狂点燃了整个帝京，度的，缓缓走过利经过光顺过海各显神骨，他们纷纷使出了狠宝；有力的出力，数百觉的死人骨头。的献宝，金银珠宝得一席长街。没钱也名民夫拉着安放佛骨招，自种耸人听闻的，，甚至也没有机会效力李纯的把的撒钱；有宝地，欲与门进入城中的时候也不眨的珍都一股脑的搬出来献和到处都是汹涌澎湃的人在这场群魔乱舞的、灼疯狂。十里长街的人也不甘示招呼在自己身群魔试比高，各为了供奉那一段无知无大把大潮。为了的香车软舁色人等都拿出了饕餮、稀世奇没宝，整个长安和

脚下，大唐天子李纯亲自导演了一出百跹的人间社稷”，闹剧。“妖气欲昏唐舞翩年魔怪庄严肃穆的佛陀