妙，大家脸色都不大好看，下转而又不让点大，有他们在暗示有官员在声张，这转折实在有意思是什么。些弄其中推波助澜，暗中纵说穿了其中奥。而陛堂中众人眼看不明白皇帝的着小皇帝这显然是容，与僧人勾结获利
佛法，宠，追逐功利，应该予以惩治！”谢枋离哗“五哥儿，这些僧众背众取得沉默片刻后言道。
么当下道事，并非是要打压他踪难觅，会被佛教盛数百年，但为什了道展，与和尚们追系的，这也求功利是有莫大们！”赵昺摆段。而反的佛关教他们最早在九华山手曾繁道可以视为他们争取信观，建起教之所以繁荣和发众的一种上立足“我谈此摆手道，“九华山观，所取代呢？”
教。”陈试探着问道。佛们转“也许是教的不同，让信众义识时信
。长生不老，羽化成仙家修的是来生，劝人通可以说寥寥无几同样看不到，却能若鹜了。”度众生。但是道教讲究的能够富贵平安，自然人？善来消除自己的罪个原因给人予希望。而众而世上修道成仙的人又有几是劝人向善，救是修今生，可以缈的东西会屏弃。”赵昺言道，“道教和佛教的宗旨都生皆，万中无一，人们恶，以自然对这虚无缥；而佛“嗯，也可以算是一趋之至转生成佛。这过行求来生可以富贵，甚苦，大家都想下一生
符合广大百姓的想法。转而又试探剖析，显然更利？”众的角度进行道，“难陛下所言并没有涉及释王应麟与谢枋得对视一眼，觉得道的教义，但是从于经营，会“五哥儿言之有理！”道是因为和尚们擅信从中取
最擅”人私下中说我惟我不这么想，人忌讳巧取豪夺。利是图，赵昺喝口茶道，“有“也能算其一。”虽然有些谈功利，其实
“……”
确实爱钱。”赵昺手笑道，“比如这“呵呵，我行佛法副尴尬的样子，摆修所引信众。”是拌了观音土山，住的是山洞，吃的自己居敬佩，但是他不会在乎，因见众人一，食不果腹，自的白饭，却坚持无定然无法收徒弟，建。对此中执着我也甚为为我金地藏初来九华庙宇，更加难以吸
名气尚小，靠建更多都需要钱。可那时他们资助后就以发展。因此的采取各种手段来的寺院，招收更多也需的信众，可以食气饮露就能不要先修庙宇，招收饭、他们是神仙徒弟，吸引更多信众布施死，所以也要吃挣钱，才能穿衣，而这些“因此金，扩大队伍要经营，地藏在获得”完成弘扬佛法的根本。虽可保温饱，却再难徒弟。而人多了，他们也不，来
的和尚们在获得更难能即便府十条宽半丈的石板路，这赈济灾民是一件五条道路勾通了徽、池江码头。这些事情五大补路。”赵昺言道，“受和佛事，而是将一部里，可直通起，寺院发动由官、分用来从事大量财富后，扶危济贫和修桥县，里程数百易事吧！”开辟了至徽和信众，利用布施所得先后、宣州的并没有都用来享“而刚刚我卢先生说了、宣三州、池州可贵的是九华山山民府来组织，也不
姓，可以借此弘扬佛法，沟通又无，而他们甚有头脑，他们救开辟道路，可以使得“嗯，这吸引信众。好盘算，真是一举两商贾便于贩运货物，使又能从中获取更多的利些和尚还是。益，确是打得得。”王应麟点点头道济百八方信众前来朝拜，且
这！”赵昺轻着们得以完全“但些并不比他们差多少这些其实尚山的和尚不能让九华取代道教，道士们做笑道。
来，求问临沉思片刻段？”马端。出个所以然道想“那他们还有何手，也没
自己的教义不“守陈规，抱着纳和学习识时务，懂得吸因为这些和尚们并为己所用。而非默变！”赵昺言道。其它教派的长处，
。不会吧？”陈识时惊道“背经叛道，他们
哪位仙“刚才我家？”赵昺问道。们入寺，前殿供奉的是
”陈识时回答道，害焚烧一江。玉帝恶，有臂力，性刚暴后被道家尊为豁洛元帅太宗时人王欣赏王恶可马质直。曾因为“是灵官人赶到，作法反风灭妖传王灵官为唐为护法神。”上明白过来了，，赐金印掌监察之职，殿大作怪古庙，致怪风，供奉的是王灵官……疾恶如仇，敢作敢当，，幸值萨真又道，“便封他民除
“问众人道。昺笑笑王灵官的？”赵诸位可曾见过寺庙中供奉
“这……从未见过，。看，王应麟摇头道神的。”几个人相互看寺庙中供奉道家护法
观，道拆除呢？”建为庙宇，没有谢枋得疑惑地道是因为此前此为。后来改“是不
”赵昺喝口茶，指指马“这个容易，一问便知！端临说道。
僧问过后，又在院外寻了一个老戒中忍俊不止的笑着外，马端临法之职，其言，因为回到院，被地藏菩萨罢去护法韦陀因犯了杀，据道：“吾问过寺中僧人传说佛家护由王灵官护持。”转而人皆被挡在院他们进入客寮后，闲杂
引道教信众，从而将他强。但是在座的除，其真了倪亮，恐怕…意只怕是为了吸哈…“哈在是有些牵展成自己的信个理由实王灵官供奉在庙宇中徒。”众人也都明白了，和尚们将们发听了皆笑，这
人吧！”笑过之家想必应该“宗杲，大后，赵昺再问道。知晓是何
并问道于宗杲禅师，在宗朝礼部相，宗杲作诗不径山拜访轻易附和金，张九成到。后因张道。人和议之事，招致秦曰：神臂弓一发，透丞秦桧五家之一的临济宗传“宗杲乃是我局时桧看，当甚臭皮袜。”过于重甲，衲僧门下侍郎张九成友善，结忌恨。绍兴十一年朝名僧，为禅宗为方外之宾，人。其与高王应麟言九成因不肯肯阿谀逢迎右他们谈论时事政
僧籍，十一月诏住阿育王寺。恩北还。，位，赐号大慧禅天来护持道场。孝宗即普觉。”世忠广造克次流徙到梅州。绍但师，圆寂后赐于是罗列次认为这是在影射他“其意本是说宗杲被毁牒剥衣，宗杲两人谤讪朝政的韩是秦桧听说后，张九成弓以备破金之事投降和议，息，纷纷归谥号兴二十五年冬，才蒙下弟子听到消罪名，加以迫害。，除去僧籍，先发敌入诏令重返径山，二十八年配至衡州，后又再年，复其袈裟，重
“宗僧的认可，打破华山不又有曹洞宗传入九仅没有削宗杲前来讲禅法，门派之见吸纳禅法。后们却能盛邀使其名声大噪，迎来杲与九华山佛徒虽皆是赵昺言道。并得到九华诸位高归属禅宗，而他更多的信众来投。”，反而。但是这弱其在信众中的地位但是其佛家弟子，
九华僧众结交我朝雅士吟诗唱和，其意除名人”谢枋得拍案“了提高名望外，也道。经义。是意在吸收儒家吾明白了，嗯，官员，与
这块福地，消失并济，终于被挤出了，道观也被庙宇代替。步自封，墨守成规，不肯兼容佛教繁盛，绝非是偶然于昺言道。“正是，因而九华山”赵。而道家却因为故无名
僧众既然能不解，既然这些收其庙产方，为何仍然要造福地“五哥儿，吾有些济，吸收儒法兼容并，且又能问道。，裁减僧众？”陈识时
反问道。，会当如何？”不等昌盛王应麟“我。而释道赵昺回到，朝以武开国，以儒立国
上回答道。制！”陈识时马“自当予以限
增。”王英麟接着，田地无赐庙，释家得姓投入寺庙，使得对难以继续壮大，没们的实力，我朝损朝廷对抗。”害甚大。且一旦便会唆使大批信众蒙元崇尚佛教门徒，庙产众多田产于寺就能使各地限兵源“减少与与官府，统治江南十余年，广此必须削弱他以进一步发展，，实力大人耕种，，人口难以繁衍寺院广收，因大批百抗，政令难以通行。他们不服王法对道，“而收其寺产，其制僧额，余者还俗，有实力
“哦，恶了香客、信众贯买茶，已有效果，使得和尚们们因为收田、减额之策不得不另是不是因为觉得他施一文，却肯用钱百结果反而陈识时恍然道。五哥儿今日不肯布辟蹊径获取钱财，。”
然已赵昺笑而未答，但显经默认了其的答案。……”“呵呵
是因此导致税旭问道。他作为”卢，若母官，啊！商贾利益受损，从而使得百姓生是因为僧众勒索香客计难以为继呢？，以致信徒骤减，让自己难做父收减少，岂不也是考核的一项重要内容“五哥儿，若会不会导致税赋收入也
尾大不掉，又能保证朝廷政令畅…何能既能限制释家取舍，就要考验你这个慧了！”赵昺笑道…“如父母官的智通，百姓仍能赖此为生。这其中如何