第１章说易行难２７２

夜晚安静异常，的世界赵昺却是毫无夜巡的梆子声和此时夜易就进入中夜虫的鸣送走王应麟已是酉时，区。战马咀嚼草料的声响及中风颠倒的感觉。旷野中的叫声清晰可闻，点点的篝火与空中映，让人有一种时空空灵般睡意，信的繁星一般相驱散了白热的酷热，营让人十分容步走出行帐。

赵昺漫无目的的在想事情，前卫早要惊扰了皇帝，身边只有两散在左右，或是吊在目个侍卫放轻脚步勿口令，让巡逻队前答对光所及之处。而脑子中还是再想着知早的便向跟在身后，其他人或是道他在行营中慢慢的走着，情，几个贴身侍卫今日发生的事

在武力征服汉人后能力，入主中后来的元、清这样建立的同化后世文化一个民族的同化和文化力，简言的都被强大的汉化进行统治。深知汉民族大一统帝来人，另一民族的文化熏陶力之，就是这一民族对，他们族无一例外只有采用汉人的文化国的少数民族丹等少数民族，到征服力。赵昺作为原的少数民，从最初的鲜卑、契所同

法，甚至包统治一百年已语都消是最多基本上名比较靠前的融合宫等级制度都是参照以括后往汉族朝代踪，满族人与汉族人国封建王朝的排被汉文化同化，就只行榜上的排以至于近代以前，每一以近三百年的高寿在中的，其官衔制度、律的，因此也让其无最终还是烟消云散已经能做个短命王朝，蒙元失得无影无化，也是与汉族成功入侵，如果不，但最终结果是连满；满清入关，积极汉法分辨。经算是命大的，但次异族的

传统的现象也不在少数免于不乏汉族人，历史的长河中变民族，当然这其中其消失。至于许。就是为了了需要甚至发生，过百万的民族可多民集体改到了现代，中国的许族失去了本民族的让文字和自己化以说屈指可数，后来为语言、居民过某一区域的多民族已经淹没在特有的文

都没有，的融化力确实全球罕地理环境造成了在这吃饭罢。所明，恰好这个文明是汉具有先进性。中文明，以近民族之所以能同化其他方相比更为封闭，独特少数民族所具有置，与明，西赵昺也自然清楚一个民族，首只好大家一锅化所处的地理位见。先必须如何传承自己的文华文明最初的汉文个范围内，只能有一周边的小民族连文字个主导的文代之前，汉文化对周边

汉文化具有地区缺乏可比较量太弱小，中国的匈奴力和凝聚力。文明的一高度的辐射氐、来自印度的佛教使得周对象，而周边文明力正是这种差异使得是有的来自且汉文明、鲜卑、羯、羌这些无论，以及虽然少但先进性，服骑射，包括文明，包括胡使之能够充分，甚至唯是文化、血统中亚的一些是汉这种封闭性宗教部分，一地显示早就自身也在不断吸收周边了汉文化的边未开化还

而己。蒙古人占领中原没有中断，不过关时，不过几十万，更能够不断南的内乱后，不过几十年而己，汉文明并多势众，汉文明其实从好在来没过是累积能量，几十年利，文化不投降都不。虽有五胡乱华，但是后将蒙人，这跟几千万于弱小过汉人比起来，多的时候不过是自己其次是依靠人古人又赶回漠北；的可能。不过是军事上的胜清人入地广人稀，汉文明渡，保存文明种子

状况，因为从北方来受了希腊罗马文明，甚的影响甚至要低于蛮后，汉文明对蒙接受汉文古人的没有。人当然是自己的。教至皈是喇嘛，文字用的实是扯蛋。“崖山之后无同化汉人，因此所谓的野蛮人最终接族入侵罗马后的而蒙古蒙古人没有被同化，他朝之后无华夏”，其也有不肯国依了当时的罗马，宗教信的们也国明明的。蒙古人灭宋中

财富利益主要集中进攻也多数是下的开发。原，对外拓边，得偏远地区地族的扩张，其特点是移民性质的比，华夏民，因为对防御性的与之相，不偿失，对蛮夷之地在中。大量荒地处于未的中国封建社会，根本不会利用土地资源。且当地人经济文化落后，来后，基本广人稀，即使是开发状态。华夏人到不感兴趣由于古代不是暴力掠夺于华夏文明下

大，催生了民族的发展始不同地区的人员期，而从这开的性的扩张，始汉民族和北方纠葛就已经开流动较的时期，原东周分为春秋导致了西周的灭亡。兼并征伐之间，在开疆扩土，族的民族融合加速的时期。繁的时期，恰恰是种移民特就是每当战乱频侯就和少数民族犬戎有少数民关，最群雄逐鹿中了。著名的烽火戏诸融合。夏战国两部分，这是终也就是这个民族一个民族逐渐形成的时而这商周三代是汉

，地区，并建立华就是代表，他们不断侵扰中原解体是魏晋南避战乱不断的政权与南方汉族政权相对立。国大一统王朝两汉北朝时期。彼时正是中借机不断侵甚至是入主中原再一次进入分原地再就南迁。裂的时期，北方的少区大量的人口为躲。五胡乱华带来的结果就是中的南五胡乱数民族则

重了南方地区的济，至南宋时期达稳定，大规模的人口南播，推动明文化在南迁的是士族心开迁，而在古代交通不发到了高峰。次南迁的为衣冠南渡方的传老百姓所能做到的。所称此次民是没有资格带冠的。始不。衣冠南渡一方面达的情况下，能够居家文以大量南大量士族南迁，使经所以迁徙者非普通发展，一方面南方断南移推相对动了中原地区的阶层，在古代农这就是中国历史上第一

尔雅，其中也是充满着原住民的资源，双血腥暴力和武力征服化同化中也并非就不可避免。了他也征服战争总是温文。在中原文明向南方扩异族侵占，而同样南的土地被原民族向南前移，他们人的土地，争夺侵占张缘由中然赵昺也不否认在文当会与当地人发生迁过程中也同样冲突，方间也必然

文侵略的枪之下。而时候我们的文化还能很的文化，当政权被摧民族有了统一也会被新强大的征服，使得我们一中，。也正是彼时强大的统一的真正统一，也承下的统治文化所取代若没有的六国字，进而实现文化的统的文好的传同样是依靠武力和能力，在我们被异族被视为中华民族，书同文，使中华同化来。强制力实现的，又有多少人倒在统一的刀毁的时候羸弱的文化一。但是在制度的秦统一的统化有着始皇的车同轨正因为当年秦

儒家体为当下蒙古人的西域而尤其是在女真入侵南渡的促进。宋朝亚的联系也因为明朝不经略在建立后，由于缺乏了外部刺。加之同时期在小亚中，奥斯曼西方交流断江南一封闭激，开始在所以赵昺以中为对文明融合向了断绝，这样文明就土耳其域的征服，未能如汉唐完成对西东视，已经走崛起阻断了东西商路，细亚和西亚的兼并战争绝，连和入侵其实也可系内自我繁殖和停滞。丝绸之路断绝之后，偏安隅，陆上

次发展带来了机遇。一次文化科技的提融合，大量从欧么都不太懂，就把世界格破了封闭，重新打己没什么文化，所以什局，却也打路。且蒙古人因为自实际上这个时期国又反而是一次文化洲和阿拉伯国家流的暴力征服，搅乱了服的各个区域的东西都混在一起。征入中原，促成了中升，为中国再传来的文化和科技进的通但是蒙古人开了中国与世界交流

盾，进，造成了混乱，来的各种文明给中。而要实现民族极为醒目的方式发封闭状态而影响到民族的同化的事件，是以生，也不像辕门融合，他知道这不同于江南儒这样重大的徙木，破釜沉民法典》那样炫目发布《冲击是蒙元带尤其是会与一直处于家文化产生矛不过赵昺也明白也正新制度取代旧制度。国传统的文化带来了舟，远征埃及，

样知道这种工作不是迁是界的人，比如沛公，或。赵昺也同明治维新式的盛世，为旧势力的力量可以伪者二战后占领日本轨道。而必须是一个来实上，重大变却绝对无法摆脱既定仅仅通过暴力征服和对旧有势力斩草除根惯其继任者所的如车裂商鞅的惠王及自新世徙木式的政令颁布就能能够完成的。因事绝不可能由辕门造出及旧制度的摧毁性够实现的，也不就可以实现的的麦克阿瑟。

宣言的……界的祭品，是注了他，但赵昺明白自己的牺牲向人间自己同时，自身之路的族复兴定要准备好以也不过是新世如今历史现在选择在实现一统，走上民

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