之后量的整合武王伐纣时期的资料的几天里，陈智开始大是那些隐性资料。，主要的研究方向都

所谓是在段中，反射出当时一些一些古文档的片重要人物的资料。的隐性的资料，就

或君主。侧面的描，写到当时的朝廷比如在描述一些不重要的事件中

描写会更加的客观，不这种站任何立场，更加的真实……

非常强，但那都是事，说的话陈述的一些陈白凤仙所虽然可信度年往她有他的角度。

从推论来判断是一些事件，的。且她说的只剩下都是而是不准确陈智自己推论的，单纯

，西因为鲍平正在病中不理政事其实岐现在等于所有的权柄都掌握在陈智手中。

都西岐所有的权陈智是敞开的。力机构对

家族记录抄到了姬氏的长老姬一些姬陈智后期还找胡，让他帮忙找到了。氏皇族内部的

，但大部分非常琐碎，像是流水这些资料非常珍都一样，需甲或写在织金布上的东西贵，大部分都是刻在龟账。要细细的寻找有价值的

古发现的然，陈智也找到了一些考古专业的顶尖人物，让他所有资料，整合那段遥远的历史。当们以现在考

一直以来都对于周朝之前的商朝其实，是很神秘的。

物却少之那些传说中的人是现虽然留下了很多传说，但又少，物一直都扑朔迷离。发现的文在

信息……们，也发现了一些但经过一段时间的整合，有用的这些考古专家

首先，白对于伯邑考的描述，的确是真实的。凤仙

，代表其是兄弟子会挂以嫡庶，尊重长幼中的尊长，以示尊当时的人嫡长是西伯侯姬昌的长子伯邑考本名叫做姬考，贵。“伯”冠首，

专家古的“邑”，的确是一个特怀疑，当时别的封也许就这样一个国家作为他的封地号，证明其身份的位而置，考。

封在就名虞，因称呼的武王国，史称唐叔虞，而这种称谓基子唐叔虞，。像唐姬发的姬姓，儿本都是后世

身份，很可能要比样称呼，要珍贵，所以他的候就这他的父亲贵重而伯邑考能在活着的时。的父姓还证明他的这个封号比他

全没有明确记录考的生母，而对于这位伯邑是完的。

，和武姒。，就是大名鼎鼎的太是的生母可是在后代的史书和王姬发的生母上，说伯邑考同一人神话

有过怀疑的。，过去有些历史学家是但就一点

不太明太姒的朗了，很多地方身份有些说不通。他们认为这位

太姒，姒姓，出合阳县。国，也就生在有莘氏的陕西省是今天部落，当时叫做莘

经被做成关于西伯侯姬昌与这位太姒的相逢场景，已，在华夏大地上无人诗歌不知无人不晓！了

的美貌所倾倒。在传说中，西伯太姒，立刻对她侯姬昌在渭水之滨遇到

后又打听了这位女子爱而明理，的德行的女子，于是姬昌决定，知道太姒仁生活俭朴，是一位贤德迎娶太姒。

梁，太姒，场面盛大。成为浮桥，亲迎因渭水无桥，姬昌决定于渭水造舟为舟舟相连，

入门之后，太姒仰慕长个孩子，死后法她的婆婆太姜，妇道，为姬昌生下很，以进”文母夕勤劳辈之德，效多。旦尊号为“

而这武王些孩子中，最著名的姬发。就是周

的这段爱情故事说是描述太姒和姬昌周南关雎》，一：经》中的首篇《国风《诗

子好逑。”“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君

这句有名的诗在华夏大地上流传了几千年。歌，

在华夏的人文历史中侯姬正妻。，是西伯位女子，都认为这昌的是贤良淑德的代表

但很多历史专家已经提出了怀疑态度，恰恰就是这段诗歌做出了引证。

在河边那时候的贵族女子是不会轻易出现的，这位太姒很可能是姬昌在水边见到的一位浣衣女。

家的姑娘，当时她在莘么户人，太姒她不是什大而且有很多旁证证国只在一个非常平凡的女子。明

那些王侯的女儿要清亮得多。纯漂但是她却生得比

一天她在河边浣衣，刚心，成就了昌。有一见倾巧被西伯侯姬这段姻缘瞧见了她的美貌，于是姬昌

属。这能终成眷现代社会也很有可种爱情故事并不算稀奇，在

说梦。成全婚姻，则是痴人但是在礼乐以这样的爱情来未崩坏的商朝时期，想

份等级相当分明，一个诸侯那时候的身王娶百姓女子为正妻的可能性为零。

西伯侯姬昌大，姒入门。太姒的美还有就是诗歌中描述貌和人品排宴宴，隆重的迎接太，因为

隆重的迎娶入然的事情，没有必正妻，所当门是理说出来。意但如果是真正的迎娶要特

那就说明的室。正妻，而是一位侧，当时这位太姒入门时身份并不是

例隆重的举办婚礼，尊重。通因为美看中，因为品行被被貌，所以为了她破这样逻辑才说得

西伯侯姬昌当时应该有一位地位非常高，出这个逻辑推论，贵的正妻。生高那按照

字都没有留下来。而这位正妻因为某种原因，完全被历史抹杀了，连名

……能是由这位正妻所出那伯邑考能有这么高贵的封号？就很有可

之后陈智还在一些很古老的甲描述商纣王帝辛的片段。骨碎片上，找到了

辛，似乎段中，这位传说中的商纣王帝庸无道，相在那些片反的，当时的百姓对他是非常称并没有那般的昏赞的。

其中有，有一段当时民间。故事的记录一片甲骨

人祭祀，而被亲贵们排挤。抗，当时的贵族用活记强烈抵录的是商纣王帝辛

于是就有圣人称……，说他是爱民如子赞他