。上一篇说到了素质

，等等等等。面的及很多方面，知识的、技能的、个性情感方一直认为这个词应该涉

质法。”这样的说不然，怎么有“综合素

，实在是样才叫“综合”，个非常头痛但，到底怎的问题。又如何去培养“综合”

大量杂学。有目的引导前出一种方法，即提下的，所以文章只是试着给

多，也有明师督导梵的种种杂学异能衍被设定为天下地下无所不通，教的“来源”。两世为人的特殊基础，也是让青育的功劳——柳固然是深为作者的的，这有究天人的人物，有一个合情合理偏爱学贯古今道青梵的“杂学”无疑是很

响教学大局和经得很。到执政实用，一个的合理想象——所以据的前提下，“主线课程”要具备的各底如何，实在允许养青梵从来欢迎风司能学习和适合学司冥从柳青梵那史等传统类习的东西。从修身帝王所需性一切言之有种知识、能里学到的东西，多得很更“杂”冥学习一切可力到在不影

的智慧。种种观点理规律基本诸的，大约就》杂糅的也是析的“权变”。可以统合挈领一纵论》和《异国史录些念，针“主线课程”里是体事情具体分，并可做为子百家、千秋万代，自相矛盾有。唯其实，就是藏书殿那面，《四家锋相对有具

指向性更不用礼法、规矩，言行活环力，固境和长时间熏陶的效的指导。前者是果，天文地理乐，艺术鉴赏的能然是生自然种种的举止、待人接物的词、音要求，而后者的实用规律，则是明确的有目再多说明。文

功的武匪浅。意义在防身自卫，在剑，想必风司冥获益一手太极拳和太极养性修身。

种种彼此配合，游在于运动童天性和特权生命道理，风司冥不会不知道青梵用心的深意。小见。教大的、因戏是孩给的各种游戏，蕴含的

”，古更有一种家人相守安心吧？从小跟着青梵一起“吃小灶”的司冥，得此一句终生受益。精细饮食的“食不厌精，脍不厌或者得的，里面获细宁静从那些人云，

；想宗理论的广泛涉想文章里面孩子一点点学会更如程度的“杂学及；想到他对的人情习俗，依想到具体的水规则的回答应对；想到啊！天气四时变化规律，风司冥和对象作出符合礼仪知雅意，然后相应而和各国地理志，被教导而据场合把握等等上面；…到他要熟悉各国各地”，真是亏了这想到年轻的亲王意轻吟浅唱iu，闻弦歌被要求读此自然地融大陆历史、对神道教l合起来用他有意无的名篇佳句…忍不住感叹，这种，再在霓裳阁小小风利治理和战机

神一不精”是完全的风司冥，也是一此刻的人物，反过来想做到这样，是满司冥的范围。字里行间。因为对比着没有这住物，风司冥则是按，也不想、个性和能力各方面的帝王标准去塑满的私心，掩都尽量完美兼通庞杂，和柳青梵种超出想象的存在就样“全面完美”，但未必不柳青梵是理想的人因此跌出了明君能样不能不着在身心的“，如果风司冥没有承认的是，这发展”职的君王主的么多杂学，可能减少他造。所以风掩住啊。不是就一定不会成不同的。不过，同为称，答案显然不会绝对。人一般的“无

因为“机会”的方法手段和内中键的，为人处事这一点，眉毛承的零形式决定内容——或者青梵的教学可谓无时班的，式的教学，机会式的自然就不是常规的、系式的旁敲侧击，体现？不可。而这学习文一次不出现——就量、天文地理的实用于司冥在藏书殿的正统复也就是情理之发理调适，启碎和“事件”的偶然、宗教信仰性——，这就是例证之中几，诗词文章的韵味，的心国的情况教学。对，两人相处时几乎没有到最关统的、按部就出驳杂繁认自己很没有创造青梵习惯梵喜欢种教青乎没有正面的描写，但一育的方式，同时，大陆各的力中的事情了。

教结合；二，因材施教的最爱。因为它。不过，这种教符合两点教育问题上，最看重的了眉毛在学方式，本身是我：一，言传与身

不得法的老师。没有学不得法的学生，只有教

，触类旁通，也许都应该遵守这样德，守住根基，因势并蓄，最后，。的规律和基本模式：立心，立海纳百川而成一家利导所有的教育，兼收

式。在立身有本，专将“杂”精粹、提升，业地精本其实，所谓“杂”，便融会贯通，就是真正的是“博”的另一种有容乃大。基础上，形

得天下英才教育如果能把人教之者，就是真正的立功”的人生至乐了。育到这一步，或，就有孟子“