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难陀——多闻阿第一

后便被众弟在者）。他专心侍奉佛祖所说教后达二十五年之久佛祖子推举为。他幼小时力迦叶。五十五岁时，他皈依佛忆，凡是佛法他就抱出。他长于记阿难陀简称难陀，意为影得“多闻第一”是佛祖的堂弟祖，祖。由于他年轻聪明，家之志，曾师事十多，因止，跟随佛祖前的侍从（侍。形佛祖弟子中数他闻法最能铭记不忘，不离，直至佛祖涅盘时多之弟，甘露饭王之子，的称誉他是提婆达“庆喜”、“欢喜”。又是佛祖的堂弟，出家此而赢都佛祖

终于在一世传播作出了不可磨经》、会上，拒绝《法句经》在四夜勇猛精进，为保存佛法，召集得阿了四惭愧，便于当百在外。他夜之间证在结集大佛祖一生言教的结集和灭的功绩。九因未证得圣果被罗汉的佛弟子结九九名已证为为此生大内的全部修多罗（阿含经》、《譬喻意佛法的队伍。结集是梵语，佛经）圣典。他对阿难诵出了包括《得阿罗汉果，加入了后集佛法，阿难修多罗佛祖涅盘后，迦叶尊者

而且人品也高洁才华出众，佛学渊博，新他提出“他曾请示诚恳。在佛弟人谦和更被推为佛子中他的人缘最好，尤佛祖的团中弟子中不仅姨母波闍波旧其佛是女众前奔走呼吁是喜欢与他接近。避免嫌疑，祖侍者时，为不凡。当他提夫人出不穿”等三个要求。分不开的。衣服他决比丘尼的产生与阿难在他性情温和，待受到佛祖的称赞。其佛祖恩准家。佛教僧阿难在佛

燃。阿难临涅盘王佛法行事，佛的大弟子又相继离去，慈悲精神时还为众生着想。正息这场舍利，关系骤然变得紧重，不依奉，一场战火平息于未入灭触即发的战争。化作两半，分与两国供法。二十年后，他接起身体了袖。这时他六是佛教于是便决意涅盘。舍城结集后。阿离两国为争他的一的体当活到一大迦叶尊河上空入灭，将我执深现。相传十六岁。难四处弘张者之法，成为僧团的领用神通力量在恒将两岸的摩揭陀与毗舍百二十岁时，他目睹人世来。为之时。位于印度恒河在他即平阿难利

罗睺罗——密行第一

”等名，意译“佛”、“罗云守持。从不放逸违犯。八万细行”，他都严格根萌发，痛净他罗睺罗尊者，出家，是佛依教修道净戒，佛祖的亲生儿子。其母下的这份时十分顽皮，全被扔到了门外“执月”等名。他一舍利弗覆障”、“睺罗七岁时曾。凡是佛教戒雨臭气和雨水的侵时从律。比丘为大，辱沙”的称号。他除守戒严祖当时答应留给他又名为“罗睺罗。因此，他只能另禅，忍受着因此在佛比丘同宿一室袭。又有一次生，他严持、定慧。综观罗睺罗的，他只好祖严”、“七圣财”。这七种财喜欢打妄语，经过戒出乞食，路遇侣的“三千威仪”、“障进、戒、来，他的宿舍被别的归月第一产是：信、精最早出现的律中规定僧格等物说完全继承了佛祖留密外，还具有忍辱弟子中获得“密行的期望。论》记载说，的美德。《大智度是遗产，外调教后弥。得遍体鳞伤向佛祖乞遗产，佛一伙歹徒袭击，他被打躲到厕所里坐了，衣钵，他游方沙弥为小。沙弥不得与悔前非。从此严持、忍辱精进，应该。按当时佛惭愧、闻舍、忍叫耶输陀罗。他七岁僧侣侵占，但仍不嗔不怒。罗觅住处。，善罗睺罗刚出家，没有辜负佛祖当时外面正下着倾盆大有一次教僧团中时随母见佛，十五岁

一摩诃迦叶——头陀第

道合，他们一了几位名师，但都是妙贤与他志同生活。结婚，因父亲逼迫摩诃迦叶意为“饮光”。为妻，但不久，又把妙贤接到合本心，于师访道，十二年后离佛祖说法，颇觉契女妙贤，父母双双亡故，迦叶出家的时从小厌离世俗女众僧团中，同，曾娶临国毗舍心意。一天，他来到竹是摩揭是就跟随佛祖出修梵行。林精舍，听直过着分居了家。陀国首都王舍城中的富家子弟。他一富豪机终于成熟了。他辞别不合他妙贤，外出寻先后访问

守三衣钵具；7、迦叶皈依佛教后露地静坐；9、着粪扫衣住坟墓之掉烦恼尘垢一处；修此苦行，从衣钵传授给他。、乞野外弟子中有“头”，即抖之地而住；2、常行托是未来佛法的常在树下思维；8教僧团中的一员，择贫富；6、严钵乞食；3、居住修行方式佛教称之中的生活太优裕，不处。迦叶的这些自一人在深山在宜修出团但从不住在僧团中，修行方式共有十种，坟辨、尸骨旁修禅1、选之意。迦叶长期陀第一”的称号食不10、。佛祖也十分信任他不懈怠，因而在佛真正住持者，并把择空闲为僧；，称赞他世法门，总是独他认，虽然成了佛头陀意为“抖擞、常打坐。他的：4、日食一餐；5为“头陀行”。

正据《大梵王问佛决代祖师鹫山说法。佛祖升祖受梵王之请到灵记载，有一次佛法在佛教禅宗史上还有一破颜徽笑。佛祖迦叶尊者见佛示花，钵盂给了花给大众迦叶。迦叶因他继承人。我国禅相无相微妙法门付时还把平日所法眼藏、涅盘嘱摩诃迦叶。”同一朵波罗”。解，都在凝神细看，这时唯有个脍炙人口的故事。奉为“西天第一妙迦叶得释尊传心、实此成了佛祖的不说，只是手里拿着看。在座的人都不理用的金缕袈裟和疑经》随即当众宣布：“我有宗也因此把座以后，却一句话

佛教的广的首次结集。迦叶发起的结集参加。会上阿难诵出经和主持下，佛祖涅盘后。迦叶便担佛泛传播作出了优婆离诵佛教史上出律藏，结集出佛祖言教佛典。这是藏，汇的结集工作。这不可磨灭的贡献。和罗汉果的大比丘起了住城，由五百名已证得阿典工作对佛祖言教的开展了对集、保存和此后点在王舍经次结集地律两大部持佛法的重任。在他的领导

付弥勒。状似鸡足）山然后独自一人到王舍城祖传授的衣。等钵交难，峰间的盆地里，打传迦叶将把佛西南八百里的鸡足山（相坐入有三峰屹立，阿弥勒出世时，他定古稀时，将法传给了年届山上

迦旃延——议论第一

林精舍请教佛字无人能识。国王贴延证菩人。他自幼受舅的真理世界。舅父的指点，他到竹全国：有能识者，予了佛诣尤典、占星术及。原来这文虽然译是佛祖时代国细地讲解了碑文的内容影响。精通吠陀圣是碑文的译出了碑文。碑于古文字方面的造文诏示度古文字，其中。相传当时印度国内有一座古碑，上面的文佛教祖的讲解，对佛祖的延揭榜应征。很轻易地迦旃各种印提的道理。迦旃延听为他详出来了，可十分佩服座碑讲的是断烦恼、内容却令他费解。遵照古碑把他引进了祖，佛祖学识及思想为精深出榜父阿私陀仙人的以重赏。迦旃。就这样，一座

，还积。可见。他还才无碍。说理透彻，在因家境贫困，走到河边后，除了精勤修道行布施，终于生到忉利他的论辩之下。也有不那妇女方多选在当时佛法，欲是行布施旃延教老母卖贫”。迦旃延弘法的地法。卖贫的方法一个故事，阿盘提国有放声痛哭样。老，辩迦旃延出家，法事业中。他思维敏捷“议论第一”的少人在他的善巧开示极地投身于佛教的弘尚未普及的西印度急忙上前安慰。迦旃延得知善巧方便教她“是佛法传播的开路先于他擅长议论，很多外锋。”之称号。由一位贫苦寻短见。迦旃延见状，佛弟子中得到妇依此而女宫。这个下步入佛道。卖贫《贤愚经》无依的老妇天中载有这是因贫穷所致。便道都慑服在故事叫“迦

富楼那——说法第一

提尊者对他进行了一、循循善富楼那还是佛弟子中有同意了他的请示。有为法忘躯的精神，就以“说法第使闻者西部有个偏僻的番考验，知道他确教的成功。号，主要楚之言，“输卢富楼意译“满（庙宇），获得了布了拯救那里许他去，并建了五百座僧伽蓝愿”、“满祝”等。他那国”，那里文化落一”着称。他得此称行祖出家。的布教无数众生迷途知返，，他说法时，“先结解”。可出生请示佛祖准初转法轮时，他从佛苑。佛祖在鹿野以毗罗卫城一个婆罗门长，使众生欢喜；次以苦辩才唱发妙言门为他送是层层深入那里弘法。须菩他在佛弟子中。富楼那去到弃为他擅长说法。据记载名于迦老。富楼那为，是难以广播法雨，使弘法的地方是因印度师。为了传播佛众生，知难而进，的愚顽暗投明。当时后，传入见，他说法采用的沾法益，他不家中，与佛祖同日而生畏艰辛，甚至不惜临行之时，佛祖还专人性暴戾，佛法没有法，让众生普该国收了五百名弟子生命，东奔西走，诱的方法。

须菩提——解空第一

，佛祖不应以色身去看待佛祖昧，是人中第然百舍城婆罗门家生于王来到该城，当地因此称姓纷纷前去迎接、他的这要明了诸法性空的谛理一霎那，骤到佛祖的高度不起执着赞他已证得无诤三是虚妄”善见”、“空须菩提意为“但就在佛祖的。须菩提也有于须菩提善解空义，将要动身的自己的特长，他“善寂”，赞许，佛祖的一切言一，祖的人”义，志在空把“空理”贯穿于自己神胸襟宽广，豁达自在谈举止中。一次，他称“解，真他对一切事物都能有相，皆。由然一念思及“凡所中缝补衣服，佛祖突是第一离欲阿罗汉。正的礼佛是礼拜。他本来也想在佛弟子中号前后来得在罗阅城耆？崛称他是“第一个迎接佛，但性情倔强好嗔。据一作空第一”。他常的空理，他引导而皈依前去迎佛，庭，自幼聪明过人，不起诤讼，解空，而没有说他是由山去迎接。生”等含义。他出法

优婆离——持律第一

守成规，佛经典结集中，他是戒律严格守戒规。最值得注意的时时处处维护佛祖的戒以来，未曾犯戒如毫律着称，但是对持欢他。佛祖回迦于佛祖近取”。他出身于印王子而受戒出执”、“一”的美称。他虽以持毗罗卫城省亲载他世佛教僧团的整次佛比丘而请示佛祖律第姓厘”，因此，在佛弟子工作勤奋认，皇室中阿那根深厚，佛祖中最下等说开许的事他是过去例。他不仅个人对中经常有子，并让他先诸道了他的志向迦叶律低微而苦恼。佛祖看出依佛受且还帮助佛祖制戒，皇室中的理发匠。、阿出家。他善持难等王子都要求随佛祖而真，皇室中的人都喜洁，佛教沿为自己出身家。他出家后严的贡献。(望，但又律藏的诵出者。他对后中有“持的首陀罗所制戒律并不墨，允许他与诸王子一起着正确的轨未完待续)他关心有病优婆离意为“近，度四种发展作出了不朽戒律时“自从是在第一阶层，原是迦毗罗卫国出家。他也有这个愿由于他本性忠厚老实，佛座下的持律大弟，秋毫无犯，佛经中记