第七章宗统
后，接下来庙号定下之老刘的显祖也就是今日朝议的最后一项即商讨大汉的宗题。统问
何为宗统？即宗族体系。
与东汉的宗的人了知道多远老刘自起兵起一直自靖王之后，着子打不山是大汉皇亲，。统隔着不似乎确实但实际上老刘的宗统表孝景帝玄孙，中，都可以说是八竿
有共同先人，但他们分宗统属不同王刘的支脉。刘秀乃景帝秀是孝景帝之后，与却是九子中山靖分别的先人发后人，而刘王刘胜后人。刘禅这六子长沙定，首先要来自何处。光武帝刘禅及老刘一支论起他们的知道他们
因此刘备与汉献帝刘协如果追献帝是之外，两个人根本没帝的几世子孙都不知道。有任何血缘关系。来看，除了同姓一个刘景帝的十三世孙，溯到孝老刘是景景帝来看，汉
三老刘从创业开始，从始至终喊的是汉室宗亲，其皇叔之名，不过《老刘正统所作而已。国演而非自表皇叔。义》为表
刘喊刘协为祖爷爷贯中的血统了。皇叔，而是老而且若按罗不是刘协喊老刘表，老刘是景帝的十八世子孙。就
正统不知道多的汉光武子阜陵王投靠曹八经魏延后人，比老刘的刘晔，可是正儿少倍。
实靠自己因此在知道隔着多少代的宗亲立业。的起家是实打道老刘，而不是靠着不明白这种关系之后，就可以知
楚之后，蜀汉就可以源。之议就是要判定关系，又和东汉有啥关是故，今日蜀汉的向天下人说明自己正统性的来蜀汉和西汉是啥系。理清宗统
”显祖皇帝乃孝汉相隔过远，今我大，说道：“景帝玄孙，中山靖王亭侯之后。今与后汉因久坐而僵硬的腿，陆城刘禅敲了敲汉可有礼法借鉴与汉宗统应如何论之。后乃为远亲，与前否？
大汉与两汉相隔黄权身着玄衣，说道：久远仿光武帝，修建高庙建亲庙，以显祖庙为先“启禀陛下，臣以为我。”诸帝，又修世祖庙祭拜后汉修汉诸帝。而我大祭拜前汉，不如效
自己高祖父、曾刘己建四亲庙，阳建高庙，分别祭祀秀在开国初年，有自祖父、祖父、父立门户的想法，在洛亲四世先祖。而自祭拜西汉皇帝。
玩，咱各算自己的也是有，刘秀祭祀自己这脉统不跟你们西汉的的血亲。的仅是政治上的需要一起单，那就骄傲。那时是我大汉的宗其各而已，在宗法上含义也很简候祭祀西汉皇帝仅之君，。可见刘秀作为开国
陵建庙，由当地太守话虽如此俊摇了摇头，说道：“众亲庙，孝宣、孝元皇帝祭祀。”，但此并不符、成、武皇帝当人便上尊为祖、父。其四亲庙迁至舂疏以为光合礼法。故光禄勋裴建武十九年后，以宣、元哀、平五帝四世为
为父。而非依照当初可以说东祭拜自己表示。祖先的亲庙汉的以宣帝为宗统发生过变化，刘秀的宗统最终是为祖，为元帝
汉可以仿照刘秀认爹的行裴俊的个亲族。言外之意，蜀那边认一为，给老刘在东汉
理闻所未书不多，但让陛下替未等黄权有所表示，吴莫？”刘协）在世，父，臣让陛下把皇位让给他某读班急匆，岂有此匆显祖皇帝认非还要地出列，大声说道：“闻。况且若那汉愍帝（
爹，实属不尬之色，确实如统。爹是他自己认的裴俊面露尴给开国皇帝老刘认，而刘禅认先人，却是说一样，当初刘秀认吴班所成体
刘禅也是有些不满，多出的祖宗，总是不太，那老刘和自己的就吗？舒服的自己的头上平白无故没有骄傲。而且刘秀有骄傲
死自己不可老刘在世，以他若。的性情，知道自己给他认爹非抽
微微蹙眉，刘禅问道同之见：“上丞相可有不？”
了摇臣未有良见，不妄言。”头，说道：“敢诸葛亮摇
法的问题即改章。诸葛亮对于开国，实属难为他了年号，就元。是他不深解礼要在让诸葛亮回答礼年改建制的礼法并不太而懂，一般来说武为建兴他在刘禅登基后立法所行，先帝去世，新皇登基次误令之事。
道：“既然光武入世祖庙中祭纳祀黄权面有疑惑，问该将孝宣、孝元长安之中高庙内还有祭帝尊为祖、父，为何祀吗？”皇帝以孝宣、孝宣、孝元二帝，不应有孝元皇
干燥的嘴唇，说道偶然所得。”之意。此中原由卿，下至学士，莫明皇帝所建。其有所不知，世祖之太尉庙乃其子孝还是臣从蔡邕所作《表志》中大能知其两庙：“陛下、中深浅上至杜琼舔了舔
皇庙以让后人祭之。“据《表志》乃开创，当设世祖并茂、开辟之祖。故孝，平定斯难，乃功德皇”承于天武帝受天命降世，其上新帝名曰中兴，实明皇帝以为光武中所言，孝明新建世祖庙，乃是因光
刘秀杜琼所说之意单，刘秀当时确实看似中兴，实是改认爹了新建世刘秀和其他西汉皇帝放很简乃开创之君，不想把祖庙。在一起，于是，但是他儿子觉得
，为求。”继。孝章皇帝临崩下诏，庙如先帝故事，孝章皇帝不敢违也和皇祖庙内顿了顿，杜琼帝亦不敢违也孝明皇帝临终遗诏续解释说道：“后，孝。故此举便成后汉礼制节俭，藏主于世
“前汉诸帝居高举多，以为分庭抗始也七庙，但前、不合礼制，亦无天子后二汉之分，庙，后汉诸帝居世祖庙。”礼之势。故此
为，入。杜琼所说内情，给秀早年欲设新庙，根据但他这个愿望被他儿子庙，而是入世另起炉灶，又给自己认了祖宗。己没有单独修但迫于礼制，皇帝也都效仿前人所刘孝明皇帝为了祖庙。同时祖庙。后代的东汉实现了，给他新建世世祖庙不建新庙老爹捧场，自
。于是高庙祭拜刘邦为首的拜以刘秀为首的东汉皇帝祖庙则是祭西汉皇帝，而世
均有分西汉历代至于杜琼帝都是生前自立庙，人之东汉开创了后世来借鉴。制同堂异室不过东认为不合礼制。时，、庙中庙之庙的先河，以汉这个，受人祭祀。是故皇庙制却可以给蜀汉的带
“朕之宗统汉诸帝为诸帝为先人。”今若以后汉刘禅轻咳一声，说道：宗统亦承前汉，世，并未言欲以东但宗统不同。帝为先人，皇帝在显祖将乱宗统之序。况且乃承前汉，后汉两脉虽承孝景皇帝，汉将以前汉诸先人之事，故我大
“陛下之意是？”
祚传承；今子继之国统，其为兄，我为弟终弟及之言。今，当行兄终及之事。”刘禅沉吟少许，说道：“朕闻人之，我大汉乃继位有父死子继，兄弟后汉倾覆以国论之，亦可有此制前汉宗中兴，此乃父死。前汉倾覆，后汉
，不由为诸臣不由张大嘴巴杜琼及刘禅的脑洞感觉此言一出，到惊讶。
“大小宗之事，当如何解决？”问道。裴俊疑惑
“不如将孝元二帝之下。今后汉先人，亦迁入孝宣、杜琼手持笏显祖皇帝板，若有所思地说道：汉宗统之主诸帝无能，遂由我大事，兄终弟及。”幽。我大汉上承前汉帝，起于燕，复兴大汉继；顺接后汉国国祚，为父死子显祖皇
无需为忧。又可效，三庙并立。”难，则“大小宗之，与世祖庙、高庙后汉之事，新建显祖庙
？”问道：“诸卿以为如何刘禅微微颔首，
不裴俊迟疑半响，此之为，岂，此礼制并无前事，如说道：“启禀陛下是有违古人礼制。”
泥于事。循礼治国甚好，但旧制。”君有见国祚三常之亦需因常之时，当为非，说道：“刘禅轻笑一声时而变，岂可拘兴乎？非
。裴俊退下不语
制，未华夏记事开始，：“大汉宗统诸葛亮微微拱手，说道有国祚三兴之事。立新今我大汉正如陛下所言，。”有新礼未尝不可
着事情定下基代表毕竟大汉反驳什么。况且调，他们也无法两个话事人站在一起，陛下所言，不无道理众人听诸葛亮出声，也不再多说什么。。
能；以前汉诸葛亮之所以会往，与老刘谈论国政为鉴，叹息桓灵二帝无认同刘禅所见兴盛为时，便有以后汉之，他自己对前汉多有向失例，追慕前汉诸帝。
推行亦商议之另外一方面，宗统虽重，不过太久，今有可行是锦策，又不违常理，得上添花之举而已，不值非不可。
行朕宗统之事。”推此，大鸿胪代如禅站起身子，沉声说道刘：“既然行太常之事，令属官
“诺！”
（礼法没了~）
(本章完)