地界，然门武州。西边自

罕至，广淼荒芜杂居，风。武州亦是数千里广异之处，极西之处，入云天山横异终究自然雄奇言这也是多特有奇珍异兽出没。但，往往数百里不镇见人烟，有城亘西疆，气个研晚大异，常年夜长于昼土与中原大博大州。在究人迹候早聚居处都是各族。对自然门而

，声乐所忌各类胡笳胡琴女嘻乐，肆无。悠扬，民众喜歌舞，爱，男女杂居，各类暧昧节庆闹腾，男

。悍，武力，耀武称雄族民风彪殴伤人，动辄斗而各不弱于人

宗隐匿于此，合乎若节。合欢

教义之中，“承的领袖。代言人，此是宗派武道传堕落不是，是教义领袖，而不圣女”是侍奉宗主，因为它是有圣女”，而合欢宗领袖之所上苍，引世人欢愉的教义在的，类于引人以称“躯布施世间，故称圣女沉沦的邪教。在

宗效果很好。在此立基，这一套很受较初级文明的青睐，所以合欢

次。力也往——实际上是因为很合欢宗实是合欢双使，宗门的实击之阵著名的武道领袖，其久很久没有出过洞虚者的缘故，不得已而求其往不以个体著称，而是以合

最高领袖，济各方合成功引导宗门经济在薛牧之义为武道教一的自男使吕书同栽经合手，秦无夜又突破了洞，加上，秦无夜威望无双，成找到突破瓶颈的方式欢宗的希望。虚，个人实力遥遥领先

。，但次想要剿在这各族混杂的边夜就自几缘地域，秦无多半隐匿于此数普通民众顶礼膜拜。是这里的神明，受无除，都里，收然门不是猜不到合欢宗效不佳很容易陷入民众泥沼

是正一西，一正一魔，如敌是玄天日月遥映。合欢宗的性质和无宗，那宿如果说星月宗的反两面，一东更像咎寺

秦无夜以合欢想要控，只是历代圣女操作，可惜遇上反而受了灵魂种常规了乾坤鼎的一用来对付强者制薛牧碎片大外挂，自己走向了不同的道路。沾染，从此

自圣女不无夜始。得肆意交欢，

回归，似乎远的终点。而这一次秦无夜要把这个“始”，推向更

拜:“人齐齐俯尘仆仆归来，落在街首而铺门前。左面一间商秦无夜风右路人与商铺中参见圣女。”

五无比人人。体触地，姿态虔诚

是“普通姿势道，无论是为权还是，那是合欢宗觉得看见，就会知之外，秦无夜并不在乎。而在床笫”而已，为道，秦无是别人跪她，会在如他面前俯首逢迎至今也不算听话的，合夜就不可能是居于人下者作者的姿态更浓郁。惯常都果薛牧在此些。

潜于骨髓。日常那是领的妖媚形态之中袖群伦的骄傲，在

的情感，欲辩难明。然后掺杂了复杂纠葛

他们，在众人跪拜之直接秦无夜理，接着很神奇地直挺挺消失在墙后。着一面死墙走了过去，向，直入内中走进商铺都没有理会堂

宗的幻境，一般径。合欢人当面都认不出路

进入墙后，景色便于外界大不同。

可，男男女女肆无叫做金中夹杂，蔽，反倒更加诱人。欢者随处着让人心荡神驰。所忌，靡靡之音在丝真个是竹之见，各种姿势幕天席地听轻纱遮碧辉煌、酒池肉林四起，饮酒高歌放纵而丝竹靡靡之音

新入教的男子最容易口水了。喜境”，在此流这是“大欢

秦无夜面无表情地穿过大欢喜境，绕往后方。

无比，白玉雕成的是天材地宝，途男女俊美绝伦兽徜随身可见，男的风度翩翩，女的妖娆妩媚类花树沿途而去屋子，以珍珠为帘，，华美异常四起。沿，比比皆是。各后方建筑极广，共同之处就是奢华不像忘忧园里都中徉于湖间或湖边草地，央有湖，奇珍异却也是难得的名品。，虽，名贵钗饰。黄金为径仙鹤翱翔，仙乐

进门先看这边。女子多半新入门

合欢宗知。道她们想要什么

，不是闹着确要比原先的星玩的。比星月宗给他所以那时候秦得多，千载青楼连锁钱更多，此言月宗有无夜游说薛牧，便是认为合欢宗能说不虚。来合欢宗的

。”这边的男女级别较，但也是深深作揖，恭谨敬畏。高，倒是没有下跪“参见圣女

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