使用这样一份社会学基础教材？权的新联盟，要在全国这份教材不是华真行编只是做了一番解释，为什么推翻几里国旧政的，华真行
角又翘了起来，似笑。非笑仿佛再头。石双成皱着眉头微嘴唇，瞪大眼睛连连点微颔首。王丰收的嘴曼曼抿着度进入看戏状态
叶一宁也是四万字的材料很快就看口一说，其实那也不是境观点，完了，合上教材时居然笑了我刚才只是随只是看到很多人都那么修士，不到六说。”“我的华总导太严肃了，：
为的呢？”怎么认华真行：“那你自己
那么多现代女性但三纲五的常之类的是我也觉得吧，叶一宁：“角度，我非常反得这么深。朽落后的，至少东西，确实挺腐抱歉啊，其实我没想过从一个感。”，也没有像华总导研究
，三曾在柯老门下受教合时感，但五常为骨混淆了……纲是皮，早已不先生，不能把概念搞学生，宜，我也是一个普通我也没什么研究，华真行也笑了：“其实只非常反。就我的理解
、智、信原要求纲、则。，这是五种道德所谓三纲，君为臣；所谓五常，则是礼，这是三种伦理、夫为妻纲父为子纲、义、仁
这。社会稳切的说它本身并非汉儒搞出来的求和定推行的一套应用体系世儒生为了统治需是王丰收刚才提到东西，确儒学，而是后的
会稳定和生产发展的华伦理要求明时为什么会有这样的真行并需要。比如父为子纲代，，它怎样满足了维护社产组织形没有展开式。实质是生讲，在农耕文，表面是家庭伦理，
这是延伸学领域了。到政治经济
境变了，比如说在秩序体系指加上特定他只重点解释为何说三衍出的当代社会，儒纲是皮，是。。假如应用家的立论历史年代的变量，所推本身就能推翻它环
这是延伸到辩证法领域了。
合法性为“忠得出君为恕”的原则本身，推这个前提不存在，导假如以君主制的臣纲的要求也就没有不出君主制必然合理的结论。假如君主制基础。前提，可以。但是从君为臣纲当然存在
推翻夫为妻工业文明社会中纲的结论。在”的原则，本身也就能，以“己所不欲，勿施于人
仁智信常”，它是可以超越求的社会规范，形而以称之为“原则所要时代的。仁，就是为律法。形而下上为道德，忠恕，而礼，是忠恕可是礼义这五常，之所
与那个时代人用，看各自的目了。这个工具、加什原则做出一桌什么菜，？儒家道德与律法的依据只是在讲，制定么材料那就要、它是工具性的。至于后不需要道德与律法的和手艺
过程，这份推导概出五常的念与标准。材的最可以没有礼义仁智信的只是强调，没有哪个时代后都介绍了，华真行从根本立论教
义仁智信具会主义的们是“吃人”的某个时，比如批判封建时代的吧。但同样要建立社代所建立的礼礼义仁智信体法则，甚至说它礼义仁智信，你可以批判
的概念是从哪里来的，”这个意识本身，就基础。就是从儒家立论推出来的。道德，“真正需要是儒家的立论礼义仁智信最初人们真正需要什么样的
就默认了道德层面人，更等。。身为忠恕本身，包含了道德格平等，不以贵贱论德现代可以去追求群益层格层面上的人格的人平等，所以东国文化本身，面上的“社会位”平行上
柯夫子的教诲，试着讲道：“一份，我拿回去好好讲而已。叶一宁尚浅，只是听了称自己学问能否也给我逊，一再声则拍了拍那份材料学学。”华真行很谦
教弟子什么？丰收插话道”：“你们房隆关，平时都王
对天地自然的感悟。叶师妹到市区了，回师门的时间并不多小的时候就跟着父母搬部分时间还要上学呢。”法，平日大，主要都在传习秘：“教修很紧解释道牛以平赶行，教
不早了，我们该吃晚”天也王丰收：“饭了，边吃边聊吧。
了，可是我的问题还没说呢。华真行却摆”再等一会儿也饿不着。牛老师的问题都问手道：“不着急，
迟。”您先说，说完了再吃不王丰收：“那
是东国，招收海外留学的生目的是什么？”华真行：“我想知道，春华大学或者
？进一步的设问，就才培养出来后大学当然是培养人才的去干什么是为谁培养人才、培养什么样的人才、人可以地方，更
才培养出来这个问题很好回答，可国家所需要的人才、人以张嘴就来：为培养人才、培养各个之后去建设他们的国家。各个国家
教育，而是，而是国家层经费补贴教育单吗？这不是本土面的真的如此简但是答案留学生教育，甚至都不。是盈利教育
收资金和教育资么不同？源，培育有什养的如果不是自己需要的人才，这说得过去吗一步的设问国的留学生教？更进用本国的税是：东国的留学生教育，和其他大
没有哪个国家的教育绍的的方式，要么以介。要么以灌输的方式是针对海外留学生的体系，要么以引导！方式，总之不可能没有输出，特别教育，不进行本国价值观的培养与
么对留学生的价值观引争对手或敌人？假经济与政治合作的目的，那的价值假如没有共同或共容观，那培养出的是如以加强什么人，难道是竞导则更重要。
朋友》夏尔有，核心就是述这个问题。一篇演讲《谁是我们的在阐当代最伟是引自东国思想家的语录大的革命家与，就
社会学通识史》和《马恩原东国各大学，因为校方对他们不求。基本教育课，都有两门理》，但大多数留学《东国革命做要生不用去上
东国在留学生态输出，也因为各教育中，很少宣传自身的体习这方面的知识与经验面的意识形好像刻意回避了这方非是相关人员主动来学国体于某种担忧，制与文化，除制的不同，出。
么宣传，找不到合适实施环节传，落就算官方层面想宣晰的体系。实到具的思路，缺乏完整而清近年来体也不知道该怎
金融、法律、教育专其难。都是在搞文化输入，主要批人去搞文化一段时如今让同样一大高校的社科间以来，说实话，各输出，实在勉为业，领域，譬如经济、
人是阴奉阳违。比构的问题，也有理种事怎么指望他们问题，更有主观意愿的论水平的这其中有知识结如乔钐高之流，这？具体实施环节中有的问题，更别提在呢
教学了吗？哪语那么东国可以采用化输出手段，怕是汉语教？介绍的价值观和思维难道方式又是什么学，其的汉的文只剩下最简单
什么？这就是华真行单纯的施舍，而是一种传承了的问题。教育，那么它传承可不是
其实柯又说道牛以平沉吟间还国有几里国的难处。回答呢，王丰收没来里：“得及老也说过，几
就被人给灭了，夏尔的新政权挺不国的小身板，恐能对外这样宣称。假如合直接建立一个马恩主义国比如我们不适住。是那样，以几里怕顺手家，至少不
两个问不开。济学体系，题绕们要讲马恩政治经又说了，就算我而且柯老在启蒙教育阶段同样有
一是我们为什长今天说的，么要有建立大同社会的理解水平，这已经不是初级也就是牛处教育的样的文内容。者的理想，怎么形成这化共识？二是受教育
而文化启开始的。事情。每一个时代都要重复的仅是古代的事蒙，可不仅情，而是但是文化传统的建立，是从启蒙时期就
我们需不需要讲孝慈，式去讲孝慈？比如又以什么方
文明的传承，不能直蒙的过程。”的大脑中。无论因为接拷贝到每个新生哪个时代，每一个人，都要儿文化启经历一次
华总导在学校里了么了，也完全能理解，牛以平尴尬地笑道：“王大使做的事。王丰收说完华总导在问什的事，但我明白虽然说的是几里国
多事情不但我只是一个小小的校长办副主任，很是由我决定的，很多问题也不好回答。”
来了一句：“牛老师杯酒。，待会儿我得多敬您几行突然华真”
叶一宁：“为啥？”
卷进来会影响到牛处了。，我做的一些事，途。”这说声抱歉经发生的事，还包括将要不仅是已华真行：“因为我得句话说得很认真，他发生的事指的长的仕，牛以平已经
我没什么影响虑了，应的。”该对牛以平只有摇头道：“多虑了，多
”真行：“吃饭吧。华
对这桌菜餐厅里，平馆的小不亚于连连感叹在完全这里日大使先生招待重要晚饭的地点就在大使客人的地方。两位客人如此高是赞还能吃到水平的东国菜，五星级酒店啊！不绝口，
绍道：“这里的厨师过下手。”到过华总导的亲自指跟着总导打，厨艺都得点，尤其是还王丰收笑着介华
叶一宁：“那么华总导做的菜岂不是更好吃？”
。”福当然曼曼笑了：“那是们有没有这个口的，就看你了
实以这批厨师的水平，这么说了，一顿。其高端餐饮门店了！”牛以平：“既然话都完全可以开一家机会好好蹭一定要找
饭店近投资开一家华真使馆附决定在大聊去，说者无心听者有意行便。，聊来
几里国假如很热闹。自物业买王丰收带搞点培训，下来……总之谈话气氛也不要租，寻找合适的那边调，华真行可以亲来的人手不够，就再从抽空再店铺
意。一个建他出了一个主牛以平给了华真行议，或者帮
掉习小组给换一个课外兴趣名义报备，牛处长就东国传统文化的能帮忙都给办了。，就以研他搞的那个春华经费和场地支持，这事教材的名字成立学习小组，可以把讲义，甚至都能申请
以平表示几里国参观”了感谢，并邀请别看我还挺麻烦的！考察。牛处长叹道：“他到华是真行则向牛出国这个位置的官不大，可
私出国作进行指导。”势道：“哪能让您因请您和一批教育专家啊，由几里国方对几里出邀请，国的高等教育工王丰收顺名义面发，，邀项目的以教育合作
结束时气氛是什么情况，这顿饭叶一宁告辞离去后，王处长了吗？华真行道：“不论丰收问”你是看上这位牛是很融洽。牛以平和两位客人来时
，他：“是啊，你看，我建大学正我看他在春么一闹少这样的专业人才。缺出来了恐怕很难再提。”笑着点头道拔上去了华大学干得也不华真行是很顺心，我们再这国去，筹想把他挖到几里呀
”能上手转都春华大学，对大学各，从读书到工作都在修士，确实难得。王丰收：“这位牛处长非常了解，工作直接就部门的运，而且又是
后来他也有借我之手想修士了。华真行：“这位牛吧。”老师，当初的确不知事，他应该也看不顺眼思，学校里的一些我的他早看出来我也是给学校整点事的意身份，但
什么不说破？”丰收：“那你今天为王
”就去落实吧。请计划，你回头。刚可比他想的要大多了我整的事华真行：“用不着了，才说的邀
诚如却没想到华真行的来头如此之大，这么能整活确实看不华真行所说，牛以平惯学校内的某些事所以也想借华真行之手同寻常，！情，也看出来华真行非整顿某些乱象，
华真行连他牛以平了。到，这个人都想给整走更没想