王丰是行善积德。”们一定会做好事，这认真地答道：“放心好了，我收很
算是国家机密吧面眼，牛以平和心中暗道：这种事情宁对视一说啊？好歹也叶一似在，你们干嘛当着我们的，就这么不避人吗？
啊！”石双成声道：“真是水深火热一放下卷宗，长叹
近两年又乱了起来，比曾经的几里国还要。”华真行，那里才是真正的人间：“你去过几好不少，只是地狱。其实尼朗国里国，也解放的瓦歌市的情况去过当时还没有
。然来了一句：“尼朗国需要他们自语一直默默无”的亚丁突己的夏尔
，有没有春华毕业的没有在就开始培养……牛老师也需要，哪怕他，也可以从现人？”他们国家的领导们华真行：“特玛国留学生，回去后担任了
牛以平一怔，想了想才答道：“据我掌握的的小国像还没有。听说平京大，是早年的留学生。”情况，好就是黑荒学那边有一个，不是南米
有啊，这算什么国际一国元首，早年都学府？大国也就曾在海外小但很多。”算了，流华真行皱眉道：“原一个都没求学来
被您阻止了。”亚丁闷闷地插了一句：“其实夏尔总席这也想来东国留学，但是次
擅离华真行：“那不一夏尔已经是国家元首了，不能，职守。”样
什么春华大学好像错过了？”们的意思，：“听你牛以平弱弱道
，刚才的上校，不是。清除麦王丰收这几天就能搞考比道：“诸位，我打个岔定的，这事还没说完呢中间还有个时间差。清了清嗓子
斯的后事、了解况，可就在这几天处理哲高。事件情而尼朗国方面
刚才牛处长然不太可能亲自来。提醒的也很对，方式报复你，但可能用其他的，麦考比虽华总导，尼朗国会在”方面未必不间找你的麻烦这段时
不开这里胡是东国，不到这里，牛官也在，我可以告诉诸以平不大非为！”口道：“今天叶警得又说话考比在尼朗国的权，也不可能在势再是尼朗国！哪怕麦作位，这里
学也在东国华真行很不给面子境内，请问你们阻特问的，而是替小杈子雷温问道：“春华大为吗？这句话不是我的。地反问止了哲高斯的胡作非
明白。哲国有什么好处？业了，将来当上了我刚才问春华大学是对否曾培养外国领导人，高斯这种人假如顺尼朗牛老师恐怕没有听出尼朗国总统，对东国、利毕
他么当更狠的奴隶特，就是奴隶主，怎么培这里培养了什么人主、更好的奴隶？斯和雷温和奴隶，培养养他们的？哲高们怎
看不惯哲高斯的所作。，包括你牛老师至少在那栋宿舍楼里，绝大部分同学都的错，所为！这是你们的错、在那座校园里不是东国人这不是东国的错，也
次在宿舍里动刀，除被揭露之后，就应该被欺压逐出境。将他除名，然后他被驱并驱逐出境了名！雷温特的事情”茵国的大学还知道其实哲高斯上
。千万的损失，谁来赔就给他造成了三亿三是个月不到，有关方双成一拍桌子：“对石啊，否则哪有后来的事？华总导留个面亿东国币再加两千万米金两？”三亿三千万是怎么算的，就破学，三
曼曼小说是破学…不…”声嘀咕道：“也
牛以平：“我不知道说所有的人都是华总导不说，。”是什么才好，只想
是在嘲讽什么：“牛老师不要误华真行笑了士，应该能理解，笑容很淡，似。到的事情会，我真的只是一名普通学生，在做能做。牛老师也是修
校。不想到我应该么处着学校怎怎么处理这所学世界？理，也要、不能只等我怎仅是一所学校，还有我么处理这个该怎么处理这个国家
并不要求每个都是我这种人程度。，就做到什么人都能做到我这样，也不能要求每个人，能做到什么程度，但必须得有这种人
。你的包里有一份学的，居然到了您手里们习材料，就是我亲手交给今天牛老师找我吧？是想件事问我这来，肯定还有别的事要私下谈，您基立昂他
想习材料有很多话，都和这份学最大的疑的什么没有受到这样的教育。我来到春华大学之后”问，就是为我关？说
里没有装电脑，而是，但是华真眼熟得很。，但包扫过已经发现了，而且塞了一份材料。他虽然行神识牛以平今天来的时候挎着一个电脑包没有拿出来
国驻东国行为规范篇》，出处就是几里大使馆。这份材料的全称是《新联盟学习班教材：社会
由几手一意找王丰收打印免费提供，里国大使馆赞助给字典》，都是华真行人还配华真行特学习小组人了室友基立昂一份，后来了一部《新华。又给好的，先份，每了春华装订
，也包括他“说服突的始末，能讲的都讲里协助调查，介绍行在局子了自己与哲高斯产生矛盾冲，华真，然后成立春华学习并帮助小杈子的“事迹了小组”了一批同学弃暗投明“”。”
立了一个学校那边当然要核实又很敏感。华真行的行然后私下里迟钝，但对某些观教育。为，分明是成学生组织，事情在搞价值，不得不说有些领导对很某些事情
按照正这种事的性质可能会很严重常球啥的倒没什么，只要手续报备就行，但。情假如成立一个生社团，搞绘画、打学
其他的名义然后再以研是违反规定的，很多人想打擦边球，往织识形态方面的培训，搞个社团，可是这种涉及意往是以讨的方式去组在多数情况下。
将，严格习材料，当然会了找华真行了解情校园？地说是不能被允许的别的校领导也会况，就这份学来，这种事情很敏感里新牛处长拿到联盟学习班开到春华算他不来，，怎么可以私下
说句难听的话，谁知道你是不是在培养特务？
些的下话向气氛，比较，好像听到了某。寒暄几句国际机密事项牛以平本想先制的方聊点别的事，缓和一说，不料一开口，难堪的话题留到最后再题就跑偏到不可控
给学习小组的那份教还带着他发肯定不是无赶紧说。平，包里材开口提醒牛以呢，缘无故，有什么话就真行主动最后还是华
培训养元说实话，这是你私下在园里开班，就算是华真行在校不会这么头疼，此刻牛处长都发的？”：“华总导术，硬着头皮把学习材料掏出来道校园里印
收当即接过话茬道：“里国这是几，并没有公开发行内部学习讲义而已丰王，不能算非大使馆打印的，法出版物。”
它有而是：“我不是说是未经报备，在牛以组织。该组织的主要非法出版物的嫌疑，活动，是搞价华真行同学平苦笑道值国外教材。”一个学生社团观培训，而且采用的校园里私下成立了
里国取缔许。，哪怕是在如今的几这番话就给事情，这的。别说是，它的确是不被允性种培训组织也应当被定了在东国
育工作、决定教育的公民教育权与通一些小国，楚，教育权，尤其是组织与监督教识教育权，由谁来分。于国家主权的一部内容与方式，也是属都不完全清很多人甚至
的职能。教育权也是国家政府教育主管部门主权，并不仅仅只是
都有，甚至社会，冠以研讨会、基金会、会的名义，也在各种协情。很多大学校园里上有很多组织干着类似的事尤为猖獗。
但并不方重视，不过问都不行。事，肯定会引起校行为就是符合规定的起这么严重的事件，又交代了自己干的这在很多时候都没人管，。华真行卷入一意味着这种
都来个明白人，“牛老师，假如怎么改正，绝对不给您和添麻。应该怎么改正，我就学校当即老老实实道：感谢您能够指出烦！”我犯了什么错误，是华真行
，请问您看过这份华真行又问道：“牛老师，牛以平暗暗还没来得及整理措辞呢，的对话，他还真只听吐槽，假如没听见刚才学习材料吗？”信了
，来这里的路牛以平：“从头到尾拜读了上我还在看呢。”
么不对真行：“有什华的地方吗？”
不同。比如这里说的不…”况也西或等车只要两个人以不能说道理不对，但情能随地大小便，买东牛以平微微皱眉道：“上就要排队…
吗？”华真行：“春以就没必要随地大小大学里没人会华队，所便，也没人会不排
树根放那可不一定，当水校的时候，假如年我在学路边树丛里，找个王丰收突然插话道：“时候偶尔也会钻进。”喝了酒，没人的
这是王大使，您面，真别强牛以平苦着脸道：“教育宣传，词夺理好吗不是教育的重点问题了幼儿园教育！”能在几里国需要大力，？我举的例子，可这个层但是到了春华大学
什么，老师，是重点，这本教材应该那不，不是告诉人们要排队行：“您举的例子请教你为么做。，而是告诉人师，假如有学生想华真们为什么要排队。牛的重点您是老你不能说无需讨论、就
、我们率为什么需要公平和效一系列的问题，什么是你可以用多种方式去回派生出另答，比如从公平与效公平与效率平与效率？率、需要什么样的公的角度分析，但那样就
本。那么请问牛老规则求为立论，然后简单的、人自身的需所一步步反推到底，到体系？一步步推导出整个社会师，我们怎么从最就会涉及根据逻辑有社会规则立论的根
广到其他的社会规则理解后推中，比如现阶段我们为平与效率，然，它的意义是阐什么要考试上大学？”的案例排队只是一个大家都述公
道：刻才开口牛以平沉吟“你是儒家弟？”子片
了点头：“您材料，就是他中，确实有一老人家审定的。”华真行点位儒学大师，这份学习要是这么说，也未尝不可。我的老师
传形态呢！但，既是马恩拥趸，又墨义理论上的终极在一旁端起茶杯进入不仅是儒家弟了，王丰收很想补一句人在打造资本主是道、想了想他还是忍住了看戏状态。子，更，华真行
在东国的大学里，搞起了儒学推广？很荒诞。确实让人感觉，牛以平的有些古怪神色”他这么一：总结，学生“您一位几里国来的留
：“您这种了，那为什么不教留学大学不教这些？如果华真行点头道说本地学生在中小学阶国的不能否认。我说法，我倒也生？段已经学过只是很奇怪，为什么东
我说的当然不是排队社会共识不同的不同的推理论证，我指的和随地大小便的问题，文化有的过程。从文化根源推导出尤其是是东国的传统文化思想，
小学教我也不是长种版本，也没有系统其实家庭教如没有官方教育，这材，久之计。”的教学。难道全靠近三十年来的各研究过全套的东国中育和社会风俗惯性，假
太了解过很多社会。”东国近代史，。里国长大的，可能不也批臭科学的发展，终于插话道：“华总导是在几儒学已经被打倒批判不太了解次了叶一宁听了半天，可以说已经被批倒
警官，您能具体“叶华真行：展开说说吗？”
角微翘，好像听到了什么成同样微微皱眉，着下文。曼曼则状。石双脸思索之色，做王丰收在一旁嘴似是欲言又止。凝神倾听精彩的内容，正在期待是眉头微皱，一
没听懂瞟了一眼叶一宁，微易察觉地脸懵逼状，好像根本。郎校民则是摇他们在说什么了摇头。亚丁一微苦笑，不
主流信仰，也成为官方统治的工具，不仅禁锢了思想才只是我接触的主流代，儒家文化成为社会叶一宁刚顺口一说，此，也极大的阻碍了科学技术的发展。刻边想边说道：“就观点，在漫长的封建时
沦落为延续到近代，的东西，没有东国到历史垃圾堆里儒家已经明，是早已被扫值。”社会已经极端落后，。应现代工业文西方的半殖民地不适再捡起来的价
以询问的眼光看向平咳能不算事实。华真行又嗽一牛以平，牛以些，也不声道：“叶师妹讲的这
碍了文明进步。”常僵化，在此基础上自宋代以降，儒学发展形成的为理学，形成了儒宗法社会，也极大地阻教，确实已经变得非
牛老师完本就不是一郎校民终于忍不事啊！”多问题可以上溯到，根的，和华总导问的回全可以讲得更透彻些，很董仲舒时代。可是您讲住道：“
？”事，那你们在道：纳闷一宁讲什么叶“怎么不是一回
老师和叶警把它归结到了其中官都是在从结果华真行：“逻辑上做归因。现实中发生的讲，牛事情，可能有很一个因多种因素，而你们素，认定它就是主要因素。
结果？假如外界因素逻辑去推导，看看是否我们需要从儒的立论开始分析问题的思路，果？有变化，是否还能推导家出其他的结必然，用正确的会导致出刚才所说的
个，经不经得起论证再说。，我也可以弄一这样的结果归因模型
位的、前所未有的，政治、军事、上经济、文军事殖民到经济殖看世界当代史，从化民体系已经形成钳制和禁锢是全方。
文明，有希望经完成工业化的西，后发除了已的，不论是实行什么制度，为什么几乎都集中在儒家文化完成工业化和现代化中，能顺畅地接受工业范围内？圈的辐射国家或地区方列强
的例子。明什么，就是举个同样因模型这其中当然也包括东国，讲这个归我不，想证
了社会改造？大同的想，并那么迅速地完成社会理想，地，为什么新东国能那么顺利是继接受社会主义思承于东国人关于小康和其实我也很想知道，何处？想当初
可是看看这个世界就会理所当然，可能感觉这一切是发现，它是何其艰难！很多东国人
每，可是在东。识，、齐休拥有社会责任，这家、治国国却早有路径共个人对天下都种共识又是从哪里正心、修身是格物、致知、诚意来的？什么、平天下、自我实现，至今争论不
引进土改造的时没有根本识，不得不说伟同理想的社会共反而唤醒了大人就是伟人。马恩理论进行本正因为如候，并上的文化冲突，此，东国
问题，既然牛有这种传统意识，这么说几里国，在整外搞什么子丘学院？想到。其实我还有一个了，那东国还在海但是在”连想都不会个黑荒大老师和叶警官刚才都没陆，人们
国近些年在海外源祖，柯夫子之学便继子多的文化输出丘者，儒学之多子丘学院，承于子丘手段设立了很之一。是为数不。东
牛，而是搞的可能还算成功，但总化。它在预期。”处长一时语结，但还是不得不答道中国优秀的传统文丘学院，教的也不某些地方：“子是封建儒教体上并没有达到
识还没理，对外输出怎么指出来。”些了，就说这顺可能成功牛老师可以，有各不谈种份材料，啊华真行感慨道：“是这，内部的认撕裂有哪句话说的不对，？我们先
而是很朴素牛以平：“这里面的思的原始儒学。想，不是成熟”的儒家体系，
推导出了工业观。您可的那么的劳动价值论，同样推导出了东国官方认文明时代的社会价值应该看到了最后，它也华真行：“真原始吗？您？”以告诉我，这个可思想体系的推导过程有什么错误
总感觉有什么关键哪一句华真行句话不太好接，从哪里。可是牛以平实不好挑出问题被忽略了，一时的这这份学习材料里，确不通问题在话不对，间却又想
都学过。丁思忖着说道：“份学习教材我很熟，曾经从头到尾最令人意想不突然开口了，只听亚在辩论什么，但是这到的听众我不太清楚你们到底这时一个
人、做事们为什么么做？要这多事。我认为这份，还要做很教材是告诉大家，立了新秩序，扫除了黑，就帮很简单，只是教大家做将来我它的道理而已。新联盟建
去思考，我们太复杂说对的或者是错的，事该怎么它是复杂，我认什么？帮助很大。至少它告诉为这份教材对我的，至少对我来说太理由是了我，遇到一件这个世界
我见。”过柯老本人，他告诉我，这就是文明的源头
家弟子，私下在说什么？把那份材料拿了“你华总导是儒大学里组织社团传播儒道：们到底在学吗？刚才牛师兄不是讲，过去，翻看叶一宁好奇地
已过时的，甚至是，在春华可以学到朽的东西？”很多更有我只是有些奇怪用的知识，封建腐何必学这些早
你根本没进去。亚丁不是是他们跑偏了，而是太了解东国历王丰收终于开口道：“不不所以看问题很直观。东国人，史，
华总导也不是的可以总结为一句话—什么—东国亚丁和几里国有他是在几里国长大的，又不一样，他现在想问但他和东国人，不同？
国想问东国为什份？来到东。里国新联盟培训班用的受，华里些这到过这样的教育、哲高斯、雷温特等等总导没有解释几教这国后，他自己、基立昂么不教材是几为什么要教这些，而是人，都没有
这个称呼了，就说华总导是带着学习任要特色的精华部分，为不来的，东国文化中最有不传播？我们就纠结于儒学最有特。东国文化中什么色的精华部分务
？我们在批判儒家礼教个东国人，哪怕时，最朴素判断标准是从哪里来的身为一
精神……其实都是巴诸国，从一脉相承的经院神学的反动，重新构建绝学再到文艺纪神世的理念世界，到中，对中世纪文化是有立论根对的。古希莱基的，比如罗复兴之后
，都有它、经济学立论哲学立论、神学立论念世界的追求对理，再到假定人，到神的性建立社会契约，启示的立论基础。
体系推导出础，整个几何原理的。欧几里得都知道吧？亚丁可能不是很清楚，他以几大公设为基
学也是这样的，有人说乏了解，或者是后来人，就不知道我统系，其实是缺东国传们是谁、从何而来。”社会建它。但是不构建清楚没有再认真地去构文化缺乏这种体
说他太过注过几位老人家的训，柯夫子子学生，王丰收曾挨子上了，的弟子。王丰收和沈四但他有点偏到纵横家的路重权谋，骨子里还是书都是柯夫
如今的育部终审定，而沈四书就是作，王丰收并没这份教材的沈四书负责的里国教有参与，是最，由柯孟朝长。几编写工
呢？至于华真行自己那就不仅仅是挨批评了，还经错，被华真行委书也犯过其实沈四常挨揍呢。婉的批评其乡愿，谁能没点毛病
凑到一起就经明的旧账人批评了吗？甚至翻出很多常激辩不止，互相当然不年代不嘲讽是。他们只要揭短，家就没来。三位老人
为它外两个老头倒没挑毛病适用且很有必要。但是柯夫子审定的都认很是，不是说它很完美，而这本教材，另
教是什么？说了这么多，这份材的具体内容究竟