石料筑成，居然是重檐庑殿顶结这座石亭派多了四脊攒尖顶方亭堂皇气比扶风园中的那座构。，以通体细润的纯白色
方前后的亭栏就是的角度看左右是两根柱中看桥洞。的格子，檐边接近九米长、五从长提宽，以桥为基，桥栏。列柱子，三间一进根石柱米如从水局共八右共有四向才是正面，左假
下走来，东侧的从大柳树两根石柱上刻着一副楹华真行联——
风动千丝听柳色
水描万漪看雨声
声”。柳华真行看见这副楹联时，动而知其形，不禁停下了脚步由形知其色错了，石柱上刻的就色如何去听？听风由色感其神，其，有那么一刹那的神在生机。是“听柳色”、“看雨出神。不是他读
目听形”境界，。而闭目听形核标准。且意味更深定这句话就蕴含了“闭的养元术一级水平考，就是华真行总结并制
老头可，自古以来就没能发证书。杨东西都是华养元术法诀是杨老头没说过修炼但是很多相关的听说过这种教的，事。养元术还真行自己求证与摸索的
被称为：内视境、阳神境。，一到九、炼形境、大药境、结自丹境、还转境、古修行境界境、胎境在丹道中也分别金汤动境、婴儿境
境劫、风达到内视境须、换骨劫、苦海劫身受劫、丹火劫、魔。劫数亦有九重：色欲须历劫，比如先渡色欲劫，劫、修证每一层境界皆邪劫、妄心劫、真空劫
行自己也在很多道。这些杨老头了而飞升，再进一步便是藏资料中读到过。苦法的尽头绍过，华真境，就是世间都讲故事般给华真行介平常传说中的历天刑海劫修成阳神历
五境还转境划分为。但是另一方面，它之大致对应，只是将第要制定分步考核标准五、六两级，将来还道修行还略有水平与丹区别。与养元术考核的各级
华真行当然知道修但是养元术这门法诀并做。不刻意强调这些劫一个环节该怎行中这些劫数的存在，数，只是告诉修习者在每么
就算修不成，只要修炼者的身心状态没的境界，每一层境界来主旨只在于不至于修出什么毛病术尽量淡化了这成为高级此。问题，通常养元，至少在身心所能达到养元术大师之前是如些劫数的影响，
这就像不限名额的能考过。平到了自然就升级资质考试，水
不解决，是不可能进题自古以来修行艰凶险的问行大规模推广的，更别提纳入到义务教育的，险在劫数难渡。假如劫数险，艰在修为精进课程中了。
会发外，尽管很多劫数并以意外的形式发生候它是一步就必，但非在修行过程生。要走到某中会遭遇什么意它身是不可避免的，只然时本
和刺激也会越来，所谓色y并情绪和欲望变会在实有的对象”。生机萌动间感官越来敏锐，那么外物的扰动动，效果是感官敏锐，修炼养元术入手的感越强烈被放大…觉是生机萌无形中越比如入门之前的s欲劫…非仅指情s之欲，色可以指代“，自身的
炼不出超越常人的感官，无从谈起。步，就修历这一假如不经后续所有的修为境界都
那么怎么办？该怎么办它又为何会发生？之初都知道所有人在修习话都说清楚，让自己会面临什么、就怎么办！把
以了去保持常态中回归常态。，在这种状态下保的行止，好好，做个正常人就可体会、渐渐去适应从修炼养元术的角度持正常在，
么大不了的，继续做个不到一级证书，假如做不到怎么办？练不成！养元术有个特也可以锻炼身，哪怕拿正常人就是了那就是什心、延年益寿。点，练不成也没
并不是这一层境界修绪和s欲劫，哪怕是绝世就无所谓了响。世间，也同样会受情所谓劫数还有一个特点，成高人，只要还在人修行的始终。就比如说欲望的影，而是贯穿
华真养元术，以及为其制定的各级水对联，首先想到的是平考核标准。自己修证的行看见这幅
征一级考核中的闭目级考核标准中的御至有光珠，其实也是妙考核中的神识描形，更级考核标准，是以法力于四点亮。物触形境界呢？……那么下一层可象征三听形，也可象征二级用赋形风动千丝听柳色，既可象
头时忽有感学习者艰难得多，走后又迈步来到亭中央。到桥真行修证的可不仅仅是华触，静养元术，他走过的路立片刻来的要比后
手艺，除此之外别无在草垫上坐了下来一物。华真行就亭中央放着一个软看就是墨大爷的草编的垫子，一。
处的竹篱在地势较低处种了小院中，杨老头带着回来了，先情很满意。杨老头搓着手表一垄辣椒这一片菜地种完了，远曼曼又。等
不许吃饭？”什么曼问，您老罚道：“小华究竟做错了趁他老人家高兴，曼他
了：“我并没有罚他说起来粗鄙，但凡人就。”原因定坐很多天，，否则无法该差不多了，只是让他辟谷。修炼有时候就是要辟谷谷心的是这么回事……所以我让他先辟斋三日，然后就应杨老头笑
啊？”曼曼好奇道：“什么是辟谷
没必要一定辟门。”七境不可杨老头：“必辟谷，到了七境也能真正的有虽说修为不到我也得教教你了，谷，但也有要提前入
杨老头又给曼曼讲解辟谷术，讲述方式与他行时又有不在思索中，尽管记住了，也知道怎么修炼了，但她已经同。讲。该昨晚教华真完之后，曼曼还还有些不明白的地方
小华怎么不见了思索中的曼曼无意间抬？”方，忽然道：“头看向远
得见。她说的只是一，曼曼的目力也不在那里，仿佛无形无迹。非常好，从种感觉，华真行好像已华真行就坐在凉亭中这个位置能看
没有运转法阵，所以你别打扰……别管他法阵之妙，他的形神已融入这片天地丝瓜架子去。他既在运转法阵也杨特红：“借。”才会有这种感觉他，到前面搭帮我搭助了，也
了，我还记得小华做的丝瓜汤呢！您老要种丝瓜呀？太好”曼曼：“
中枢，扶风盘便安置在这方天地。座下的桥拱正中在体会石亭上方。他的位置其实中，一阵风千丝的大柳树吹过，桥头就是养元谷大阵的华真行坐在桥亭飘拂笼罩在央，他正通过扶风盘
佛无养元谷。知而已，他并初步搭建了能清晰感知法阵，他通过扶的内风盘能察知但仅仅是查类似的感盘被中的一切，一切，仿没有任何其他的动作湖镇也曾有过，所不在。而如今扶风里，三位老人家又受他在三放置到这更玄妙的洞天大阵
就像一然在体会类似修行之初不感觉，但内视的内容在运转法阵，真行，居已“内视”的在呼吸。此刻的华不同。所以杨老头说他既在运呼吸又没有刻意个人几既在转法阵又
来越强烈，在，这就是体会自身也就是内视境。要入定境屏蔽外缘、气血运行渐渐清晰可察扰与刺激也越所谓的官变得越这种情况下就需，五脏六腑内景，修行之初历s欲劫，感敏锐，外缘的纷来越与经络
形，待火候纯正，，这是所谓的外元，使五脏气血万元神自现，可察外物运行外物，虽定想通而生神识坐室中，元神可见身外除暗伤隐疾，这就是达到先天完美的健康状态，祛景。物、可御练感修成内景以养境。练形已成诸
见115、有声有色）的意识，在有的状态，自身仿佛体悟到一种前所未来到这座山谷，华与理解万事万物的存在上次，那就是他突破已化为天地感受四境的契机。（详真行
大阵而此时罩的范围，就是他的形真的化为这方天地神所在。所笼了，只要养元谷此刻，他的形神似是
。包，但视而不见、听而不括山谷中发生的一切，杨老头和曼曼说的话看得见他都能听得见、闻、做的事，
下的谷地他如今以周边的六公里大约十、最这只是山脚阵公里，总面积有上百阵的范围。这条山长处约十平方公里。得多，大宽处山脊线为分界，最的范围要大谷有十几公里长，几公里宽已准确地知晓面积，而，但
外景内景一体，有变成了形神中的内景，无分别。，但景此刻却仿佛声还是有色此刻已这一切原本是外
魔境劫、突代替体会，恐怕渡不过破不了四境，更别提更高的境界了。象需要在我形神中的状态强调的是，这并非是一种想象，不实的体会。假如以想是想象着天地，而是一种切
有这神识怎么可能仅凭华真行自到这一点的，他的公里的范围，而身的修为是做不方是的状态。笼借助了远古大阵才种体会，处于以一种罩上百平不动念
元谷大阵，华真行体会到，才知道自己该他提前体会到了。的内景，这的感受，这就是一种无声的点拨怎么去，有些境界已经做。将这天地化为形神中借助扶风盘、借助养能方是突破五境修为时才有
形自觉地帮忙打，曼曼很下手他的元神强基本还保持地。他着正常的作息，每天韧，但也不可能总是如。神化为整，两人此催动扶风盘将一味定还帮忙种真行也非给杨老头做饭这三天华虽然坐，座大阵笼罩的天种地
一片一片以杨老头的大天后当然也乐趣，三神通手分散在小院中他老让华真行人家偏偏没有，而是亩，的二十多块不规则的和曼曼帮着就都种好了。的亲手种，这也是菜地，加起来还不到三段其实很容易搞定。但
两侧，今后可用于张茶几，放在堂屋的老头打造了四张靠背椅与两手脚也是非常利索的。曼曼还帮杨待客。不用神通法力，华真行和曼曼就算
法诀。人看上去也是在走神的样子，懵懵懂懂的，总天采炼天地间的生泉水，他走路撞门上。机菁华涵养形神，一切都视而不见，但也没见有点除了饮清并没这就是养元术的根本似乎对斋，华真行一直在辟谷心有吃任何东西，每
了一种玄之又玄的状柳树下坐了入形神，随到了三天后的凌晨，华株大下来堤来到那幅楹联即进入真行自觉身心俱净。声色本一体、万籁前。这次他并没有进态。，又一次走上长入石亭，就是在那
夜，他根本就没动地方照而。到了三天后的早上来，上空却飘起东边斜天三了细雨。这一坐就是三，初升的霞光从
挡不住雨还没有抽出新叶的柳树雨丝落在了他的头发以及身体上，他仿烟雨中。况突然变了，丝飘落，雨丝却绕过华佛真行的身形，一已融入这。但点都没有沾湿霞光衣服不知何时情
平方公百养元谷中的大阵，风盘，更没有借助。元神内没有借助扶景容纳的里地域。这次华真行并就在这一瞬间，这片天没有那样做。范围，就是养元谷大了华真行的这三天来他都元神内景阵所笼罩的上地化为
，他自己就达到了状此刻一息顿悟这样的态。