手洗教授承认，自己的秘人上历和所知情报，已介和女友广田小姐过复拼凑出来，可明美三人考证中加入了不少主观海中构建出邻居经结合这几个月的亲身经岛公结缘绳之神的祭祀太展到马恩自脉，甚至可以延、松年认身上朋友来龙去可以在脑左卫门和宫野个要点是正确的，百人可以玩转的活儿。御杂，要从几即便如此，马己、神上的猜测，之间纠葛往事的。为他提出的那几将存留的线索找出并不是一般前的废墟中恩仍旧

以于偶然中呈还无法从中找得继续说明，御手洗教授还现是下去。出必然的失败缘由。所出邻居朋友那种不过，马恩

了一前仪式至少有两烟，吸了几口进行。”才继续说到：“一种种。”御手洗教授又要，处进行，另一种“根中比较神秘，是在梦是在结缘绳根据我的研究，神

够详细说说吗？”马之间的特征和要求两种，就意味着它们“能是不一样的吧。”恩问到：“既然分成

发展在一起，将之当作来说，最初这种生死决刻知，睽下进行的，所有的村民会聚下最后一人，就由，根据记载可。第主持第一次祭祀。”集以得此人登位，立主祭只剩，当候选结缘绳处进行，很好理解，就是它同样经历了一个奉之处进行生死决斗体过程，比较让“没错斗是要求在众目睽祭在现实中结缘绳的供诞生的庆典候选主主祭我在意的是一种，在：观众从有到无，具

“如果恩立刻或毫无损伤的情况。进搏，除非拥有压倒也身受重伤呢？”马另一人只是轻伤则幸存的候选主祭很难出现一步说，大，这才合乎情理。，幸存者付出的代价性的优势，否问到，两人乃至于多人生死相一人死亡，而就越是巨争斗的人数越多

性优势的情况者一般。”方拥有压脸上露出冷笑，说：“看似两果来看，更地方就在这里，出现其中一倒“奇怪的者。”御手洗教授的总会像是其中一相争，但从结方早被指定为胜利

“指定？”

够观看以，我对导停下来，没有立，村民对这样的结果毫为观目睽睽中进行生死角斗，就尝试深入探寻果的缘”方法但随着探寻的结果，而是就这和身份，用现，在记录中够代表多数人的少数发生了致这个人出现了。中的情况也规矩，去筛选可以成就不正常。所段时间代的术刻就述说自己但在我们看来，’。虽然‘式的观众越来越少，的调查，这些人没有记载，但根据我时间发展，记载语来说，就是‘代涵盖方方面面的职业结人人平等’，但是，能种神前仪式的发展继续变化，能无意义，认为理所当是开放性的，说到：“最初一根本表村民们设置了新的了一下。”“对然。庆典，候选主祭需要在众由很感兴趣众的人，具体的筛选神前仪说到这里，御手洗教授

人的究而已。道这个和猜测不过是浪费精会这是调侃法，也不的眼神根本毫无他十分清楚，自己无法产生多余的情绪和想法看了马恩一眼。马恩知管束他在马恩眼神是什么意思，，只是平，御还是讥讽，他没有因此说到这里打算这么做。神想静地回以微笑。的心中，这种意味深长却没有去理手洗教授意味深长地意义，去追

地，实反映，但精神思想的却更踏实证，高效有力，是脚而是“让人去改造精神思，但具体工作到过历史和科学的验事求是的持“双管齐下”科学做什么”。言行举止制性的外在行为约束在祖想不去也不是，有关部门虽然在工。而且，这举止管控出发，通过强国的时候，相关工作多是从更加实际的言行在于“让人是的重点作指导纲领上坚种做法得方法。怎么想”，

”时，到底是联想到马恩一点都不了什么，抱样的想法。在他看来有怎洗教授说虚的，只要言行举，对方想什么都是在意御手“代表”，称“平等止不过线就没问题。

的半点回应，那了一种说法：灵性’的角仪式地点周遭的植物以‘不在了，而是‘到处些生硬参与神前仪式的都是’。村民们描述这人’的角度，而是从类到马恩：“接下来，能够‘精灵’和‘观众进一步减御手洗教授没有得观众不是神性化了。”，同时也出现些观众时，不在是少，直到后来，就再。干咳了几声似于度，我认为，他们将种所思的表情悄然变得有绕有深意，若有，他继续说到也不存在观众了，但是神前

裂缝中，那马恩的想关系，以及地下朋友所说的，以及意识的怪异植物。性化”来形容些活生生的宛如证的有自我，却又法中这种变化，但在虽然御手洗教授用“神自己亲眼见他不由得联想起邻居，怪物和植物的拥是另一种认知，

似的情况，但是没有联想到类是有原因的。他也绝不会去深究其中的些怪诞的东西说法，马恩对洗教授不可原因。能，他仍旧坚持用这种将那相信隐藏起来，必然，御手

优势胜出候选主祭生死角斗，之前，在没形态”马恩有人注视的情况下，，就是在结缘绳“神前仪式的这么总结到。最终？以一方的巨大

这个时候起，离开村庄这只是我个人的比喻，虽然没有人关注，，出现了村庄用了也随之发生改变，因为倾向于村内开始认为，人是，也不是如今我们所主动送出间出现了选出。于是，重要，而，而独立的但是，村民村庄的御手洗教授明确地说到离开关注。这样够呈现多样化，而不再能主此时变得和生灵的地等，但是，人和精认知的精村民们样的位去，也不是被动离去“到了最后，村民。从等级差距。。”祭候选也在，只灵才能祭才能够从村外带来位，人和人仍陌生的词语去表述地位份本在关注，神身主主祭的身拔高了精灵可忍才离们希望，候选“没错，们相信，神种只有一人的情况灵之不纯洁的，神前仪式因灵和生灵——的想法转变，拔高了神前仪式的也在关注。并且，有她们主祭的情况。”旧平为他们边的精灵或生灵——不再是过去那多种多的巫女就应该只有精灵和生不再是忍无：巫女，其身份和地

这种说法的教授也强调到：“不过，在这里，御手洗庄主没有详细的记录，完全情况。即便正确性，只能说动送走巫女的情况并，必然我相信有这种是不堪忍受村内的生活是我个人根据零散的描况即便发生了，也私下的。表面上，巫女是隐晦的，我无法肯定述进行的揣测，这种村离开如此，这种情。”村庄，仍旧

中自己的女只觉得丝丝入况。如今他所知式的发展状况。回忆她的言行举止否认御手洗教授所描述的神前仪授所揣测的这种情，没有理由去扣道的情况存在的种种不协调，友广田马恩再一次对照，都十分契合御手洗教小姐的情况，

祭候选都有获胜的神前仪式中，才发出现一个率是均等的一个主能，而且例外。”御手与神前仪式举行，在记载中，参可的每气，才继续说到倪。”“这就是第一种神前仪式，在现实中概的古怪，追查过原因，不缸中，喘了一口统计，最终结果却总是现一些端。但是，根据我的洗教授将烟头戳进烟灰完胜的主祭，没有：“我也觉得的结缘绳前，言辞表达出来的过，只在后期

有些费力。他得让自己，信息量太大了，他授一直在说话的精神更加集中一些。马恩又总结起来也不开始抽烟，御手洗教人，是什么聪明

的。”女。”御手什么，但是，这个肯定，“只要主祭候因是就必然成为主祭，反过来说，失成为最终的胜利者。洗教授的语气十分计结果是必然统选相对应的巫女还活着我不知道原“关键就在于巫，去了巫女的主祭候选几乎不可能那么，这名主祭候选

来，这个杀人顺序马此看朋友的说法有着更深的理由。美，才杀死邻居：松左卫门先一怔，顿时想起了邻居朋友。由恩杀死了宫野明

卫门洞悉了必胜的机会？而邻居朋，松左也就是说对此没有认知？——友却

是迫不得己，现。不过，现机制在运转死’的境地。”御手洗停息。”’的说法就像是有一扩散的，终将回到原，就连名字都很少出长叹，是结缘教授的表情有些“记载中对巫女的绳之神的祭祀中，为什么会很还是迫不描述，记载中，认为的悲剧最大带过之中’得己，如果少很少，大多是一笔‘不必存。我不明白，她们到活于现世底是自愿成为巫女的，，还发展到了‘也时常出现‘缘在逃离村子后，不仅仅是点，结缘让结缘绳之神在看来，巫女女的命有理由必须先一步杀沉重，“这些巫的祭祀永不又重新返回。人意志为主的个巨大的，不以她们个是‘结缘’让一切运真是让人扼腕

教授。“你是怎么想的？”马恩问。

不成立。”是杂菜在。”御手洗教授。除了杂菜之外，我找参与者的“我个人认有，那么，假设就眼，却是贯穿这个巨的每一在这个假设中，只要大不到其它共同点，机制中特征为，还虽然不起毕竟，有一个人没其中起到了关键作用个苦涩地笑了笑，“杂菜

也没有反对即便马，而是恩点点头，不表示赞同仍旧有机会获胜问道：之前用，女的主祭候选，也“你？”了‘几乎’这个词语。也就是说，失去巫

神的可怕因世而移，拥有手洗教授说结缘绳之之神的祭祀在发展，规让看似而异，强大的适”，去适应不断变化的外应能力和发展潜力在环境。”御出现一些特别的情况，为去表过人们自身的思考和行“没错，在为了包容种种特例现的。，就在于它不是固化就是祀的可怕，不可能变成可能。漫长的时光中总会守陈规的，而是因时。而这种适应能：“这个祭结缘绳则在变化，神前仪式也发展潜力，则是通力和是如此，这些变

这些情况应该不是的可能是存，…亦以猎杀巫女，参与神前仪式，但选不止一个在的。虽然在规则中是，不是主，也可的人，没有得第一次发生。，巫女也不止与到巫女指定的或破坏仪式…那么，多名巫女存活候选，却意外存活下来”马恩这么说到一个或者，本该死亡的主祭相关者却没有察觉到。，巫女指定的主祭祭候选“既然主祭候人。，但仪式候选才能够参

成了，但实际是一发展。”御手洗教样的“没错，林林总总似出现式总就在前仪式看似完正意义上的这没有完部的权利，不是真了，却实际没有获得全的的发展，神前仪主祭的情况。的意外，很难说授点点头，说神里，无论是怎样的：“但奇妙清神前仪式会是怎意外，怎样环扣一环。或许，成。亦或者，主祭看

实还是梦境，全式的场所，直到那个的处境就会朝祭品有意外。当这个唯一主，神前仪式都不于是成的过程中，过去未完成的而村民，它要不已迁移，沧海们一主祭必然诞生，次，这场仪式很一起，变得更加复杂错乱。桑田没唯一主祭诞生。根无论是现长的时间，几年乃神前仪式纠缠在的方向变化。也相信，无论时事至于几十年，几百年，掌握全部权现一次，而是一次又一”利的可能会跨越漫都可以是神前仪个唯一主祭，神前仪式不仅仅会出式也会和新的据记载，这个唯祭出现的时候，这神前仪会受到影响经完成，要不就是在完

，形式那么复杂，的记载不可能么人可以了解全的，它将情报打散了。下来，也部的情况。时间是可怕通过残留大概不会有什貌长看出全“听起来很夸张，恩平静地说：“跨度那也很毛骨悚然。”马。就算这部分知识传承”么

，每半点机却又是确定的。”秘密，而只能他们御手洗教授感叹道：“性更大了，自己有机会，但自己知道的部分与其他但是，于个主祭候选都会认为成为主祭候选会。”在仪式之中，哪怕者而，这是际再没有错过了关键点，就实法得知神前仪式的全部“是的，最终结果，就是人们不知道自己已经言，不确定，一旦些主祭候选也无通过人进行竞争。于参与结果而言，或许