了自己最熟悉的街区。早上七点,马恩回到
比,这种变化也尤为明行人们的流向——们汇聚在,俯瞰这明明应该很人中,气止不住间相比,就仅仅是和同,但在马马恩提着氛仍旧变得不同了不的怪异。眼,就可以更清楚看向四面到底看出了什么显。到黑伞走上横行起来,车来人往,粗天桥恩,只是,昨天口的感觉一起,又在路却让他有一种常的景象,散开,马恩说日看上去和平日没什么不街上已经开始喧哗相清从这些动向中,自己。不是和过去的一段时向下斜瞥一
这个主音的副旋律而已到了这个主音,但在就怀之外的任何工具的轰基于另一种目的却做奇怪,。人们来到街上,本这个主音一个巨大的出这种想法的由来。马恩开就是因为自己却和自己平时以会觉得今天着各异的想法和始觉得,自听到的不太一样,而是他们的人们变得己之所但是,到底在冥冥中接受目的已经发生改变”呢断“主音,除此鸣,都不过是从什么地方可以判的行动。。仿佛重要的不是这些人着相似的行为是?马恩仍旧找不情感,那就像
么声是错就本没有听到什音,这只——不,其实自己根觉而已。
因为以不由得去怀疑这最近怪诞离奇的遭吗?——是遇太多,所些最常见不过的日常
觉却在说:肯定有什么不劲的地方。正常的一切,他的感对通人看来十分马恩有点困扰,在普
烈。路行来,人流越是密集之处,这种感觉就越是强这一
自己已经被包围的野内的人都熟视,很多很多的人有下一批人迎面而就是觉得一无的紧张感,让换了一条路,又他心中有一种若有若。走了他走在人群中的时候感觉。都在盯着自己批人,来。这让他有一种无睹的样子,但他明在视,也紧抓着黑伞。明
无法从马恩在横行天桥上刻,天桥的行形的眼个例。这些人群中找到具体的桥上的人,可马下的行人很多。明明不恩仍旧感人较少,可是天桥。可几个人刻意抬头看天有盯着他,马恩也觉到,有一双双隐会呆了片睛正在从下方看上来哪怕真的有人在,聚焦在自己身上
要形容平凡的生活,这常在都市中响彻的喧旋律。同幻觉一般序了这个旋律,些日。有这如的注目,这看似倘若倒是觉得,似乎太马恩过于释放出让人不安的嚣,都在
—就像是—
就像是言自语。盯梢一样。”马恩自“
太多,所以才变显吗?还是——因为数量得明说,已经到了不需要掩饰的程度?
过去一段那种无法察觉了。尤非佛拥有重量一样,其不具体个人,而是以人更加强烈的监视,虽然如今也去感受的时候,如此到的那些敏感者,但是,感觉变得体动态这种感觉就仿时间,马恩也一直被敌人监视和巧合。可是,相比起找不到具体的监视到流的整着,若压在他的神经上。,就无法解释他遇到
表情妙的行也不是三四个,个,一些人擦身而过。向。可是,马恩继续他开始觉察到更多前走,和无意义地绕开自己却像是没有这种自觉一当马恩认真注视迎面和眼神时,他们。不是一两人明明是正面朝着越是接近公寓,这种微个自己过来,却微妙地岔角为就微妙的情况,几个样开一行来的这些人的越多。度,看似毫
可能也一无所知。——马恩不得不巴,因只是被影响他们自身问,用定可以撬开这些人的嘴暴力也不一他们马恩没有抓住这些为可疑的人进行这么想。了审
不久的地震做宣传奇特,将入教和候,就见这些推销—他们的做法很看到了,大多数被这的巨型广告牌,宛如看到了希望一份子还是真的推销员的家伙缠上拉住的行人也定试探性离开文街边散发传单,宗教现在,马恩已经营养套餐一样贩卖,大声宣读宗教信仰多想要理会的表情,还兴致勃勃的在一夜之间没有太太多了,还有更多京区的时样,正改成了慈善赈灾员不厌其烦,被强行仰当作的时候,不仅仅的意思,而信上,马恩在上个月,决没有不乐意的。也有更多的人在人正在涌入这个些不知道是城市,楼宇明儿八经地讨价还价。广告,似乎在围绕前过类似的推销员—人码标价。当时,即便
链,当作吊坠系在堆符号胡乱滋滋地接过像是一堆古怪的笑容地揣进兜脖子上。里,亦或者又买了挂这些人付了钱,都会喜推销员递来的信物然后,只要积在一起,而不是一个单纯有序——那就人拿起凭证,一脸的形状。看起来挺恶心,可付钱的
对这些不正册过的宗教。平日里大多数人都了,宣讲,似乎自可是,是法律上正式注己也颇有心得。规的宗教份子马恩接受了对方的也同样注意到简简单单地坦然的东西,肯定不马恩避之不及,现在却没有从记忆里找到相似
份子相比,却又文自愿为宗教做宣传,教友的些怪诞野蛮的宗做贡献,做义工,教分子,和马恩在裂缝明了许多。看到的那的干系。只是,这之间就宗未来的存在教毫无疑问,这些一洞穴底部一定夜暴涨诸多成员的些据他们自称,是新生宗教,和结缘神目标是为了寻找
而且,这些宗教份就被其他人拉开了。而是相对派些新宗教彼此之间也出的成员,也付诸暴现过抨击仅发生过口角,力,但很快和对抗,不仅个教独立的新宗教。这子完全不是同一
情似—这是马恩认同他的观点。自己的想法化城市变得乱糟糟的—这些人让文京区这个文乎并不,其他人的表
稳重,知书达理马恩坐在路边的性。,是。店长好像是叫在他的斜前方是记忆中,曾经的居家男长椅上,个温柔和明日花来过的书店做铁造裕三
和几个店员伙计都围着一个不明宗教的愚的的感觉是品性纯良以觉,暗故事小说就是在这里,那本马恩书感公园的研究资料知名作家“乙二”写的黑马恩也依稀记对这些来历不明的宗员说个不停,,有点大智若。店长是个有情趣的读买了许多关于三丁木推,得到开解,十分感店里激对方的样子。为他不会看到的在这家在,不时若有所思销人教份子另眼相看。可现这位铁造裕三老板得,自己书人,初逢时,给人
善的声音在马恩明是结伴同来,却侧旁响起,然后那人在马恩伙子。”有一个“世道变化真快人,而是两个,明恩身边。一左一右坐在马,对不对?小和的旁边坐下。不是一个
得自己应该觉得意外,没有再遇到两人。后也鲜有去那处喷一眼,觉谈的情报时,在喷强翻出了自然也就马恩人和她号来到文京区时,意图打听四泉广场,却实际又不怎么意外关于这两大家萍水相逢,马恩之一段时间当时以过来人的身人家:老妇泉广场遇到的两位老马恩看了。的老朋友。两谈了好房怪他在记忆里勉来人人在份对打趣和开解,三人闲位熟。人的信息,是自己刚
自然的巧合——他关系。么缘神都没什恩感到一种不遇到了,又让马试图说服自己家和结现在一个巧合。这两位老人,这真的是
接以这人员就像冒出来宗教“这些句话为开场白。的。”马恩是一夜间没有寒暄,直
多,不知们那条街也被他不觉的时候,这是一夜之间点头疼地说:“我些人就变得这么“不了。”下来。”老婆婆有们捣鼓得安静不
问了我们有关四号“你上次不是房怪谈的事情吗?现在你还对这个怪谈感兴趣?”另一爷爷辈问到。边的
在追查。”马恩散散心吧,据我所知不简单,我正名这些突然增加的宗地震,又是这些莫其妙的人,两位还是去北方实话实说,“我很肯定,那边还是教份子也和四号,很,又是“这个怪谈京一带全都乱得房怪谈有关。最近东。”比较安宁的
婆关切地问:“你还住号房怪谈有关们原本就有“我,上点搬出去你这个小伙子。”老婆碰到了又打算,下午就要走了你最好还是留点心,早这个最近的变化有点邪,但是,,这虽然我不信这在四号房?听我说,个午出吧。些人和四来转转,没想到你自己都说,不是吗?”奇怪,
?”马恩直接问到神疑鬼地,实在不应”一些事情,对不对?抱歉,我最近遇到了可思议的事情,虽然疑许多不:“你们肯定想该,但又忍不住胡思乱想。“你们知道点什么要告诉我
耿直马恩满脸歉意,但还是和身边人对视。地
两位情。因为马恩的直接而露出生气的表老人没有
四了一点事情。让我们想起。现在的情况让人有以,号房怪谈,那有些事情诉你。“原本我们只是过来点不安,反倒,我们觉得应该告打说:“之前跟你说了也的还在调查”爷爷辈温和地跟你个招呼,但是,既然你过类似的事情,所”没用,因为从来都真没有发生我们也没能想起来
起来的玩意,宗的符号样式上有所老婆婆出了好几明白的。”教尽管有多个,但无一有,我们两个大抵是不上就是这体里掏这些一大堆符号堆积个样子,只是“要谈有没点困扰地说着,从口袋例外,信物整体有关系,又有什么关系突然出现的新生说和四号房怪教的信物,就是那个个新宗在具差异。
料的结果平静,对他而言,这不的内心依旧然的表情,但他“你们……?是什么出乎意”马恩微微露出愕
些不去的一档事。”“放心放什么古怪。就三不四的宗教。”爷爷辈连忙说一下到底有了,向他们要来几个,研究这到,是因为研究过“我们只是假装相信心,我们可没有加入,所以,才想起了过
没什么稀奇古怪的房怪谈中已经出现过马恩接过老婆成分,有一股廉价婆递进兜里,都很看了一遍,但的象征物,诸村落挖掘出来的,这些信物上,还是揣纪念异植来的信物,翻来覆去查也有棱角的,看起来既物构成的巨大图腾,都都没什么特别的感觉木雕,以及品的味道。这看起来像以做胸是机器加工出来的,,也可针。无论是要佩戴在身方便。但要说和四号洞穴深处由怪地方。没有任何相似的扁的,有球状的,些信物有可以做吊坠如从古
年了。”爷爷辈解释为时间、地点、个地区,有时发流传性,从一个地?会因到:“但是,你知道吗体区到另一这个过程中,也来的怪谈。怪谈都有来,当然,在“四号房怪谈已经流传四号房怪谈的源头不在文化的不同,发生源地已经不兴这个传闻了,却城市,这是一个外具体社会意识和很多内容的形变。”具这个又在外地扎根下
测:“因为媒体在内容形式“可以理解。”马恩作吗?”点点头,这些情上,四号房怪谈并不别具一格。这个怪谈来,是的炒方兴盛起一度在文京区这样的地况,他也有过猜
平庸,无论哪个人在意?”“不仅仅是媒够吸引人们的注有什。”老婆婆的传说,那么,它到底炒作的地方话来说,死过人的意力,了么值得?换就没想过吗?房间多得去这个怪谈是那么的皱起眉头,脸上几乎没有平那么久了还有体的炒作句,它凭什么能滑的地方了,“你难道城市的住宅都有类似
“有想过人,只能认为,这是消息是不能上报的。”到马恩承认你们日岛人特有的民俗文化的我的祖国,这类一部分。在:“我是个外国,没想明白。”
”爷爷辈解释到:“它三层四号房是固定的及提及的传的地域越多,听也是相似的,吗?”你它的受众原本就展,就可以找的死一些细节也有流源头和发是外来多。知道三丁的一部分原因,就是亡方式到一些明显的特征:十谈,号码,死者死者生前的活动,以的怪如果你调查过它的多。木公园到人也有很联系。“很大
“我刚从那边回来。”马恩说。
从古代到今的来历在不同地域的流传的,要认真追其实“号房怪谈,大都会百分之百会出现邪教和奇怪当地的。久而久之查四园,就以公园为天,没有哪块土往会追查到所,公园怪谈又会变成四地是干净历园中,四号房怪谈里出一个完结点,一些民间局限在自己怪谈的延伸。”爷爷辈人士也会去考证公园风俗。次数很多,而这个公些骇人听闻的事情。于是现公园的史在地域的四么具体这么说到。公,以及土地本身的的传闻,但又语查,都会挖掘出一焉不详,没什号房号房怪谈,而他们往些好事者调的记载。一
该明白,为什么四号房“现在,你应仅仅是文京区的怪谈。它的潜在受众比你吧?”老婆婆插在这怪谈。”相似的记忆和情感,热门话题了多,呆在文京区的外地人为家乡里想象的更京区的怪谈,但又不怪谈会一度成为口到:“鸣。他们乐于见到这个共它看起来是文个怪谈上找到了
现正确,也不是马恩终于己难以挑出什么是号地并不是完当初找到的四直觉得,这些资完全错误,然而,自正确的,什它们他了关键性的缺陷。,什么是误导。这让他料语焉不详,没,公园怪谈,以及相关的东西,一的风俗风土资料,都的时候也误的,什么是猜想了然,解开了心一开始中隐藏已久的疑惑。他就因为费时费力。只是本全么是错文化隔阂,让思路出房怪谈有太大的用处,分析
,就会将资浪费时间,下工夫去钻还就是撰写了当料就不多,其中一大部分号房怪谈毫束之高阁。其他人去验证。因为先生,却又对四,遭遇了裂缝洞穴若不前为止遇到的第一个专究的想法。研这些资料的人本地风土志的人,他们也另没能深入更多。至于目,愿意底部的邪教落遗址御手洗一方面,他也难以找到业的民俗学者是进入了古老的村无兴趣,从来都没有深
维谈的聊物,是被封锁的,而这种封的局的表面。精力的有限和思只喜欢把怪谈当作饭后杂号房怪谈就只会对他体现在区域的不同、们展现浅薄多数人锁并非刻意的人为,而的情报也限上。若大那么,四关于四号房怪谈
不正是日常吗?可这
。”“原来如此
思乱想,所以过后就相关的流传“所以,区域,还要调查那些相了这些,也更新宗教和信物才想起来我调查过,才发现一件最近,看到而为丢到脑后了,直到房怪谈,不要调查四号的源头和关的公园怪谈。事,因为当时只是兴趣。”仅仅要调查相似像是无稽之谈的胡
是以及民间民俗人士对纂,都地历史的调查和编“延”伸出去的公提到百分之百。不是十有八九,而这块土过邪教、墓地和神社,园怪谈,
在三丁木公园也有相“邪教、墓地和神社了,但都不是马恩深三丁木公园,三者都“但我去过吸了一太过实际的东西。”…不,现在已经存在关的传闻。”口气,说:不存在………
过去在书店买到地的风土资料是些语焉不详的陈年旧事。,确实有提到但那都过邪教故不知道该怎么解释,本关于三丁木公园土了几他事,
只觉得犹如梦幻。只到那块墓友找不到的,地,就在一起奔走的夜晚至于墓地,在有和三号房邻居朋他唯一一次见正常的三丁木公园是,事后再去找寻,
,见到过一个是,马恩却在结缘又至于,御手洗教授和大脑袋园的邻角也有一座正神的奇怪的神社。当然,三只在经营的神社有一个破旧的神龛。可的安全屋神社,三丁木公者之间。就藏在两园传闻最甚的那块地,噩梦中丁木公
到如雾里梦里。梦,而实际存分因素都在实体两者之的,梦境的……大部在的也让人感间徘徊不定。梦里的不能单纯当做是一场
“不需要你解释。”爷爷辈摇摇头,。”说:“你跟我解释么呢?我们下午就要离开了什
个焉知神社,我最在意连的。我注意到的紧密相日岛传说里,都园。,想要告诉你的是:在事里都是的地方是,这个焉公存在一所有和四号房怪谈有关寻常可见,实际怪谈中顿了顿,他继续说到:的上,三者在任何传说故和神社三要素在知神社我从未听说过“邪教、墓地
应广为流传,就如同上却从未流传出去园中,被这么多,也没提到过类相应的事物——你觉得如今所有兴盛的神社庙私人编纂宇一样。是为什么?很有似的信物。”趣既然提之相关的可实际吧。而所有的焉知神社大都到过到,那有实际找邪教故事,偶尔有在墓地上,与规模应该很大,也理它存在于这么多公的风土志
物:“信物样式描述和这些相似。”辈指了指马恩手中的新生宗教的信爷爷
这才是我和善子一家些不妙的事情这些。”们觉得,这边会发生一是所有的公吧,那会被人视接着,他又说:“不的这个信物,三丁木公园,但是,这种事情园怪谈,都会出现的原因,我直没有,直到最近。里也一相信我们,但是,小伙也不能随便跟人说子你也许需要知道为造谣的。没有人会决定暂时离开故事
的于得到了一个述说中,马恩终于对一要的是,他的许多四号房怪谈的发展有了合理的解释。疑惑,终从两位老人个明确的认知。更重
时此刻再次和两位老人庆幸,自己能够在此虽然只是一次巧遇,但他很相聚。