一切正如节有些微妙的不同。一样……只是细这些埃及人所想的
在几年前飞。但那并非是被贼不翼致所罗门王而人窃走……耶路撒的不满。更不是法老的暴行招冷圣殿前的两座大天曾使像，的确有一个
。像偷走的，便是耶稣本人——因为授意将大天使
，到“所罗门的使者托过这件事。除却“是所罗门的，在其他地方也都时候盗走”这件事之外将大天降临人世”的一样，做了很神迹。能让人联就已经对先知拿单嘱在他还使像一夜多想
己写下的箴言书一模路放在所罗门箴言附迹就和所罗门自刚坐过一样；或比如说而字位常常变得温热是罗马大近的一样……，耶一两句批注，图书馆里面，撒冷圣，像是有人刚殿中，所罗门的座书籍，经常会多出
己现场发斯自外，剩下的都是佛劳洛这个天使像是所罗门专门嘱托的造的神迹有很多，除却之挥的。这类自
未，哪怕是当时的所罗中究竟会变成什么样毕竟世界在门也无法预测。来的一千年
搬走，就即将降临的时候把它等于是给自己增加了蒙和佛劳洛斯守护的身份背景。但有拜出事的。而在耶稣一个深厚而有力，至少天使像是不会
，直到现在也是一个又是毕竟那超过二十三米年这巨大的石建造、怎么搬进大门只有高的耶路撒冷圣殿的像是如何能算是个小奇迹了之谜。米高的石像，本身也。当未解
多人在轨道里外的。就像是埃及修建金家，一般认为是距离石曳着，字塔时一样，把圆木埋进来——推罗和埃及的历史学材在路撒冷圣殿中出产地十几公上拖有人将石块运送耶沙地里，把石块绑上绳索由送进
然后，再内进行堆砌。由石匠在圣殿
…他们就只能认为么石像没有是特殊的填料秘方，就像是一块整体的石一样了。找到接合的缝隙至于为什像…所罗门时期的石匠有着
�上大人就直接着石像蹦跶过去gua雅斯塔禄将其立起。……当然，他们一手一个举uang的戳在了圣来并不会知道，当时石匠们是直接在山殿门口出来一个人像，候，他们的王后雕刻进行修缮的。在圣殿的外墙还没有造好的时再由
的。说没有记封不动的按实话记载，载了。哪怕原看书的人也绝对不会信别
的破坏了他们的世天使像一夜失窃这却是实实在在然而大界观——件事，
三米了。仅仅一多沉，放倒，高度也绝对高的……圣殿的大门才于夜的功夫是怎么偷走只有三米高啊！而石像先不提这石像得有
他们是怎么把门的？石像偷走而不破坏大……所以
其归结为神也都无法解释这件事。司了。哪殿的祭迹。是埃及最好的石匠、工程师是看守圣怕、智者只好将别说最终他们
合理的解释，祭司为了给出一对个们合理的解释。绞尽脑汁寻求一个相
细微的不什个天使的表情和动作有么是大门右侧的天使消同……失。还有人声称两比周围更白的地面，并在讨论为他们甚至注意到了石像被搬开后
了半天，也仍旧无法给答。但最终，他们研究出一个说服所有人的解
早期宗教的意义，就是寻求一种哲学解答——
？我们要做什么？我们将去我们从哪而来往何处？
求的延续之外，应该探的脑力放在“必将更多意识到了，社始活下去变可以一些别的什么东西。得简单。人们会组织的形成、原要以外”的事上，并除了个人的生存和部族技术的发展让人们想要
而在这种“必要，了刻刀和形了。的思考，通过结合要，就是第二期的变使得自身变为新的必猎刀以外”
是出于他书阶级的权柄，依旧阶级——或者说整个司但追根究底，们对世界的解释权上。祭司
社变得慌张的民都来自于“他们切的力量，的故事，安抚因众，平定民众参灾、涝灾人懂得多”这个事实。他们阐述着神与人与战争，维持法老的比其他权威…为…这种种一、瘟疫等天灾而旱会秩序，动员
人总是迷信权威化，也会引至今都是、权威力量的每一的次弱说，权威的每一次迟疑如此。但反过来恐慌和兴奋。起群众的，从古
法对这种灾难性灭性的一个合理的解释，本无身就是对祭司阶级公信力的的“神迹”给出打击。一次毁
旦的受了耶稣的，人们很简单的接失。耶稣此也不会凭空消而在其中的样貌出现，再加上击消弭掉的影响力，自然存在。退撒刻以天使雅斯塔禄的吹捧
稣跪拜。们退开一条道路，自甚至连耶稣精发的向着用不着。耶神控制几个他人当个临时托的功夫都
理所应当奉他为降临埃及，你们“亚历山大六世堕新君王落污秽，被众神主！”厌憎！今如
世，所罗门的继承禄高声呼唤：“他雅斯塔是你们的新法老，透特人——”神的转
“——高字吧！”颂他的名
耶稣与雅斯塔禄微笑头，举起持杖的右手。对视，轻轻点了点
们更兴奋了，他们连声感到些许不安。到这个姿势，埃及人司们和少数人紧皱眉字，唯有祭高呼耶稣的名头，看
因为那个动作失踪的天使像摆着的姿势！，正是
天使真的对他门王难道是怎么会凭空消失？所罗犯了什么罪？们厌憎了吗？难道他们
乃至于整个埃及吗？下一次失的，难道会是整个消耶路撒冷圣殿——
怎么可能！
错的不可能是他们，大六世——明明是法老亚历山
头，而是日光之手中握着的并非是木下的水晶一样。的注视之中，耶稣。就如同他纯白色的光右手所辉就在埃及人持的木杖骤然发出
体也随之开始闪的上空，正是彩虹。耀金色的光辉。在撒旦离开后留下的而他的身木杖
“我的子当知——”民，你们
。”的王极轻柔的响起，却能被所有耶稣的声音人听清：“你们当奉我为主，立我为地上
了！”“但你们当知，埃及有罪
杀？那龙虽是外显的老是自己为神，要你们跪你们是流人血的耶稣高声呵斥：“他尊国，你雕像已经破损，但唯独那火的温度是从法老的心而生的！欺诈与残暴”不堪！之君！仁若他是心中常怀正直慈、行事智慧宽和之人，又怎会被撒旦所们的法知晓那所罗门的拜，却不
稣，人群也渐渐安静了下来。人们恐慌不安的看着耶
来。，耶稣话锋一转，语气变而这时得温和下
。至于归在事，总不来，“但法老所做我从所罗门王身边而饶强盛的，不是为是为了让你们富让你们永久存续的”你们身上。然而了的错
辈子吗？你们何会继续喂养长大鹰会王的无情的子嗣呢？你们见一——难道小孩能喂食另外一只成年的鹰吗？养过雄”“这并非是所罗门时见过狮子
僭越众神，—”为二—工。权柄一分地缘和种族的分裂，和力量的分法老再度藐视权威。是智慧他的权杖和座位也一并一分为二。并非是“为了防止以后而从今日起，法老的
法老，应持有二十面太阳神阿蒙“日面惩罚。”戴太阳的面具。代表，持有暴力、正义与的铁杖，
责智慧、律法“月面法老，代，戴月亮的面具。应持有缠双蛇的木杖与教育。”表月亮神透特，负
斗争——并再添代表作为第三人，任意加每年一次选举的民意“法老之间不可相互外一人。”人的意见可以反对另两
法。耶稣在民中大声说着让所有人难以忘却的改革
那些祭司们瞪大了来。眼睛，却说不出话
的权柄往他这是，主动将法老外分吗？
他的位置……可他却主动之二！。而且还是抢夺的将全部属于自己权力一口气分走了三分老了！没有人可以向外分他现在已经是法
难道他是一个罗马人吗？……
，伊斯塔尔女神有可能会联合民众，一起这位新法老就不担心他吗？反对