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先秦至汉

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中医四大经典之首，“医学之祖”

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黄帝内经

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551817486秦出版社9787黄帝内经陕西三

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十五。

论篇第五十七，气穴论十六，经络卷十五，皮部论篇第五篇第五十八，气府论篇第五十九。

。六十，水热穴论篇第六十一卷十六，骨空论篇第

六十二。卷十七，调经论篇第

论篇第六十四，标本病十传论篇第六十五。卷十八，缪刺论篇第六三，四时刺逆从

，六微旨大论篇第六十六十六，五运行大论篇第六十七天元纪大论篇第卷十九，八。

篇第六十，五常政大卷二十，气交变大论九论篇第七十。

篇第七十一篇）。，大论第七十二卷二十一，六元正经十三（遗刺法论篇遗篇），本病论篇第七（

十四。七卷二十二，至论篇第真要大

卷二十三，著，徵四失论篇第七十八。第容论篇第至教七十六，疏五过论篇七十论篇第七十五，示从七

篇第八十，阴阳类论篇第论篇第八十一。解精微七十九，方盛衰论卷二十四，

灵枢目录

十病形第四。解第三，邪气藏府二原第一，本输第二，小针卷一、九针

九。官针第七，本神第第五，寿夭刚柔第六，八，终始第卷二、根结

别第十一，经水第十二。、经脉第十，经卷三

度第十四，五十营第八，四时气第十九。度第十七营卫生会第十营气第十六，脉卷四、经筋第十三，骨十五，

第二十卷五、五邪六，周七，口问第二十二十二，热病第二十二十一，癫狂第病第第二十，寒热三，厥病第二病本第二十五，杂病八。痹第二十十四

黄帝内经素问灵枢合编

十七，逆顺肥瘦别第卷六、师传第三胃三十六，五阅五使第三一，平人绝十八血络论第三十三十二，海谷第第三气第三十，肠论第三十三五乱九，阴阳清浊第四十。第二十九，决第三十十四，胀论第三十五，五癃津液

本藏第四十七顺气一日分为阳繋日月第卷七、阴五变第四十三，梦四十一，病传第四十二，淫邪发揣第四十五，四时第四十四，外第四十六，。

，天年背俞第五十一，卫气八、禁服卷五十六。第五十四五味第痛第五十三四十九，论勇第五十，，逆顺第五十五，第四十八，五色第第五十二论

贼风第五十，五禁第六十一动输第味论第六十三，阴阳二六十二，五九，玉版第六十，卫气失常第五十八卷九、水胀第五十七，十五人第六十四。

，上膈第六十八，卷十、五音五味第六七十，邪客第七十一忧恚无言第六十九寒热第十五，百病始生十六，行针第六十七，通天第七十二。第六

卷十一、官能第七十三，论疾诊邪第七十五，卫气行第七十六，九宫七十七。八风第十四，刺节真尺第七

七十八，卷十二、九针论第

内经》基本理论精包神《黄帝

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理论体系

学术思想

价值影响

史评价历

历史

名称由来

“医经”、“经方”《、“神仙”和内经》被收录于医典籍[4]，《黄帝文志·方汉书·艺技略》载有。“房中”四种中“医经”中

治韩诗外传”，经”《内学习的重要书籍称之言。这和“韩诗内传”、“疗和预防之道”，经合类》所、诊断、为“经”，如儒家“六“春秋内传”，就是阐发人体则、一般必已散佚不传。[6]]。之所以称之为“同，只是《黄帝外经》类经》一定法问注》、王九达经”，是因为，也不是张介宾《及扁鹊、白氏诸经均。之所以称“内经所说“内者，生命经”其重要性。古人把具有非子”相对为””，并非像吴昆《素经”，老子的“道德而仅仅是与“外生理、病理须以及浅显的“三字称“五内阴阳之谓内等医学理论之著作[、“春秋外传”，所谓“医5》的《内储》、《外《庄子》的《内篇储》之意相经”等》、《外篇》，《韩

代成书时

”之名，意。但后世较为公认此书称《南子·，。相传为非一人，而是由中国񸴭最终言，亦非一人之手。[之四大经典之首训》所指出作者亦发展创作而来[7文化发祥之早[9]以说明中国医药的那样，冠以“黄帝在溯源崇本，藉黄帝所作，因以为名。实非一时内经》，是中《黄帝内经》又成型于西汉][8]。正如《淮一，也是中国传统医学历代黄老医家传承增补国最早的典籍之修务

《黄帝内经》点：，古人主要有三种观成书时代

先秦时期

定是黄帝所]甫谧[11人有晋代的皇通晓智，宋代的林亿、著，非慧的圣贤大持这种观点的[12]等。他们认为科学巨智不能为之，所以必作。像黄帝内经这样高保衡

战国时期

要理由《周礼》相比是同一时代、同一，足以充分较，有许多相同之处容，与《人体系的作品；其次，《持这种观点的韵语的文字特别多将《黄帝内经·，由此推断：素问》与同样。[有宋代的邵先秦之黄帝内经·素问》的公内经》的文体为例书·仓公列传》中有关文，多作韵语，而《最后，以《黄帝黄帝内思想之前的作品，也就是代鹊传》中有关医理的内颢[，明代的桑悦、方以智素问》中战国时代的作品。史记·扁8]，清代的魏荔经·素问》有所进步素、原始得多，而是战国时代的当是扁鹊时代以后、仓雍[13]、程񻐽，也可以说明这一点：15]、朱熹[16]《史记内容相类似，但却朴14]、司马光[医理的内容却比《证明两[17]、方孝孺[1《黄帝内经》应时是：首先，彤[19]等。其主

中国古代学术界目录》进一步肯定了这的地位，这种说法，因为《四库全书清代《四库全书简明一说法[21]有相当高人所接受。也就被许多》在

时期西汉

明代郎瑛从夏禹时仪狄񻔅“罗”出问》产生于西造酒的传说和现于汉代等证据推汉时期。[断《素

在接受老师公乘阳庆传可以说是一部巨著。的稳定，经济南子·修务训》曰：中医学专的条件；其二，西汉尊古而贱由。]物力，这在战书约计20万中，记述了西黄老学派”的家刘长林[23]不可能办到的。只有在家编著医籍记黄帝名和思想内容上与“其主要理汉黄帝内经》全、，也为只有在西汉“黄巨大的人力、初年名医淳于意战国时代是道者必记之神之前等人也持这种意见籍需要有一个安定的医内经》，这也足字，这在2000西汉时期，竟没有《吴文鼎[24“世俗人多可能成书于西汉医书中农、黄帝而后能入说。，随着政治密切联系授给他的十种三，发展编著这样的”《黄帝内经》在书提供了现实时期才能成书提供·仓公列传》，才为医学今，故为迁在《史以说明《黄帝内经》不初淮南王刘安的《淮西汉司马。[20]年、七雄割据的多年前是：其一，《了佐证；其现代老学派”鼎盛社会环境的，需要花费事连

看出，的见解素问》、经注辨非一人之手[10人集[省曾《五岳山周木《素问纠略序񻘱政《新安文献复对此发表过中肯以上观点可以序国。元末明初医学家吕黄帝内经》成灵枢》所有篇章尽出战也赞同吕复。信。书为战国时期较为可《]。姚，认为内经非际恒《古今伪书古人认为《》等》、程敏人集·运气说》、黄一时之言，亦考》、但也不能认为《·内

时间段集结而成不：的个作者跨越了一个较长学的观点一个短时间内，是多是，《黄帝内经是由一个作者完成于比较科》并

章亦有不少韵语，这一、先秦文体多帝内经》中一些篇韵语，而《黄些章节时期的作品可能是先秦。

年压药简牍、19以及针灸等内容。二、与1一脉灸经》、1972973年长沙安徽阜素问》重点论ᖳ年甘肃武威汉墓出经络、病马王堆的帛书《足臂十病证、诊法、治疗原则、病机、土的述了脏腑、因

《灵枢》是《素问，还重点阐述了经络》不可分割的姊妹篇，内容与之大体相同。除񽱹因、病机之外了论述脏腑功能、病疗原则等。[腧穴，针具、刺法及治

目录

素问目录

南朝·全元起篇

一，决死生篇第二明五气篇第四卷一，平人气，经合论第五，调经论第六，四时刺逆，脏气法时论第三，宣第七，凡七篇。象论第从论

五，气府论第十六，骨刺论第十版论要篇第九，诊要空论第十七二，标，缪第十一，真邪论第十经终论第，本八，凡十卷二，移精变气论第八，玉皮部论第十四，气一篇。穴论第十十，八正神明论病传论第十三

第，六二十二，阳离合，十二脏相使篇第二十节藏象论第二长刺节篇第二十四，凡卷三，阴论十九六篇。十一，阳明脉解篇第五脏举痛第二十三，

日本的黄帝内经素早问稻田大学藏

二，凡阴匮真言论第表里篇第三十，二十六，二十七，经通逆调论第三十一，痿论第第二十九，太阴阳明八十五，全篇。三十阳别论第生气通天论第二论脉别论第二十八，评虚实卷四，

论第论第三十九，厥论三十四，热论第三十五第四十二，凡十篇。第四十，论第四十一，奇病论十七，疟论第三十八，三十三，汤液醪醴腹中，刺热篇第三卷五，五脏别论第十六，评热病论第三病能

第四十六，刺齐论十八，刺志论第四真藏论第四十四，刺疟，凡八篇六，脉要卷十九，针解篇第精微论第四十三，玉机五十，四时刺第四十七，刺禁论第四。逆从论第五十一十五，刺腰篇第四痛篇

卷七，阙。

，方十二，水热穴论第论解第六从容别白黑第五卷八，痹论第五时病类论第五十八失第五十论得失明著第五十六，阴阳方盛衰论第五十九，方，五十三，十，凡九篇。五类论第五十七，四论过十四，

大奇论第六十九，脉九，上古天真论第。十八，大论第第六十四，异法方宜论六第六篇第卷六十二，阴阳应象大论六十六，风论第六十五，咳论第七十，凡十篇十一，四气调神解第六十七，厥论第六十三，五脏生成篇

卷，合七十篇也。以上八

唐·王冰篇

合参气血，运气，法，病机，治法，脉摄生，阴阳，脏腑，病证，刺法，精四诊

四。篇第一，四气调神大二，生气通天论篇论篇第金匮真言论篇第第三，卷一，上古天真论

卷二，阴阳应象大离论篇第五，阴阳第七。阴阳别论篇合论篇第六，

六节藏象论篇论篇第十藏生成篇第十，五藏别第九，五秘典论篇第八，一。卷三，灵兰

卷四，异法方宜论篇于春秋战国时，有十三土的“六王第枢》中有些篇章成书斌盘”，汤液醪阳双古堆西汉和“太乙九宫占盘”较，可知《灵相比汝阴侯墓出󟠥第十二，移精变气论些成书于西汉更早。篇

是战三、的著作。《黄帝内经》中引用的一下经》、《睽度》等国甚至更早些文献，如《上

》中的“相傅四、《素问·宝命战国及秦现的官名期出《素问·灵兰秘典论词，是都之官”论》中则是曹魏时全形。代对国民的称呼，而之官”和“州用的“黔首”一

也”句，故帝太初元年（前100五、《灵枢》中个正月之阴阳系日月篇》有“断定成于汉武寅者，）颁布太初历之后。[6]可生阳别篇章晚出，如《

断定必在东正纪大二年（085）颁布四是另一纪年是东汉之气交变大论》、《章帝元和采用干支》、之，而亡佚已久，唐王冰据《五运行大论》、《六元事。《素问》第七卷分历之后；以其曾被部医书《阴阳大论入《天元纪大论年，便可中一些篇章用干支纪年写《伤寒杂病论》时所、《六微旨大论》、汉引用，因此一定在张仲》。以其用甲子纪先。[6]际上实其先师张公秘本补汉论》和《至真要大论》，《景五常政大论》张仲景撰六、《素问》

这两篇系唐宋间的伪已是有目无文，法论》和第七十三篇《本病论宋刘温舒著《素作。[6]将该二篇作为《素问》，在王冰次注《素后。可以认为问入式运气论奥》时却二篇《刺问》时遗篇》陈列于七、《素问》中第七十

黄帝内经》成书亦非国，其个别篇作者亦非一人。其一时，两汉。至笔之于书，应在战章成于综合论之，《