【原文】
。破军杀将，乘闉发机也。王侯如此，成功乃返，此，溃力胜敌之气失而师散，虽，有以道必战之心，审法制，明也此威胜兵形全而不为之用，此道胜也胜者毕矣。胜，有以威胜，有赏罚，便器用，使民有众夺地，［所］以三。以力胜。讲武料敌，使凡
五者，先料敌而后动，未加，兵未。气实垠之论，四曰深沟高垒战者，民也；民之所以战者之论，五曰举陈］所以虚夺之也。以击三曰逾，二曰受命之论，则斗，气夺则走。刑（如），而所以夺敌者五：是接夫将（卒）［之一曰庙胜之论加刑之论。此，气也
，一众心夺于人。夺者无疑令，则众不二听；动无疑无更，心之机也。令者事，则众不二志。故令之法，小小疑无数变，数变则令虽过申。故上出众不信矣。也。众不审则善用兵者，能夺人而不，
使什伍如先廉节（荣）［；士不死节，则众致其死战如风雨，车不结辙，者也。故律其身。故战者必本国不可不厚也；，而能得其力者而显之所生而制之，因民所饥不不可不显罚，先亲爱而后，止慈廉耻之俗，则易如堵墙，动相劝，死（信其心伯如朋友先易饱；国必有孝也。必（也）因民耻而后刑身以励众士，如不战爵列之等，死丧之义，则可以之（亲）［粮］，乡里生。古者率民，必礼信之，田禄之。励士之道，民之生乎率本战之道心之使四（支）［肢此民之所励也。士不旋踵，此亲戚，卒营］］［也］；未有不得其实，饮食（亲。可以死相从，也。志不励，则士不死）［礼］，民之所营，必有礼［信］亲爱［古率民者，］未有而后爵禄，生）［丧］相救，兵役也力，而能
（本者）。故先王，战阵欲坚，夫以居攻出，则兵最急者，先王之本务［守居欲重，：委积不多则士不行，欲毕，（阙）［斗］欲也］。本务［者］，专于兵，有五焉养民也，城所以守地也所以守城也。故务耕者以众不强，备用不便则力畏。务此五者，静能赏禄不厚则民不民不饥，务守者地不危，齐。］，动能成（固）［有地所其所其所欲。发务战者城不围。三劝，武士不选则不壮，刑赏不中则众不
府，（所）［是］谓富民，霸国富士。故曰：举贤任能，。圣人所贵，富时不如地，不卜筮而事时日而事利；明法审令上满下漏，患无所救利，地利不如人和不大夫，亡国富仓，仅存之国人事而已。王国吉；贵功养劳，不祷祠而得福。又曰：天
寒不重衣，险必下步，）［必］先己。暑久而不老不，师虽饮，军食熟而后饭，必以身同之。如此（不不张盖，弊。军井成而后夫勤劳之师，将军垒成而后舍，劳佚
【译文】
力胜的具体运用了。策者明白这些，就能师回国，这就是定法制，判明敌人虚实虽然军队的组织形，有敌国土地却不能用防御，占领器械强攻敌人城。击破敌军，斩战争有用道胜的人完全掌握三种胜利方式用各种攻城式完整但明赏罚，改善武士气沮丧器而内部，设法促使敌这就是以道胜。审以力胜。战争决，功成之后，班人都有必战装备，使人的决心，这就是以威胜来作战，分求军事准备用威胜的，有用杀敌将邑，粉碎敌人化，的。讲，使，严
有可疑的命令，大都要先分去压倒敌人。智。号令是用来统，有点不明确也不须重作战的是军队，军队令，纵然下达了够压倒敌人的条件有善于用兵的人，能众也就不会就勇于战斗，心析敌情，而后行动，用以实击虚的办以作战的是自愿效冲的也没有从；行动没有犹豫不定了解，号令就，大家也的事情，大众就士气。士气旺盛压倒敌人。而不人，在于将帅的机境的迅速突然，四是触时就能的号愿效力，而就没有不取得大众衷，二是将五是列阵决士气沮丧就会溃败。所赖将冲所赖以选拔得人，不取得大众自为敌人所压倒。压倒敌信任，而能得到他们力的，三是进入敌一军队行动的，申。所以，上级没则是，有小的缺点不必在军队还未行动，双方还未接能使他们拚命作战的。法变更方面对军队情况不无所适五个方面，一是朝廷的决策英明下达号令的原都不会相信。因此，会经常变更，经常变更战的指挥正确。这五个不会三心二意。从来本国防务的坚强充实，
民众，必须先以礼信然信相亲相感化他们，然后用爵忍饥然后用刑罚督促必须有孝顺他们；先用仁古代君王治理以廉耻教育他们；慈爱廉洁知耻的习俗爱抚慰他们，惜牺牲去捍卫国家。禄鼓励他们；先后用法律约束他耐饿克服困难。国家崇礼守们。一个国家必须有，民众才能不爱的风气，民众才能
励部队，这样才。使同什同伍的人，象暴雨自己的表率行为来激帮助，士兵的等级，死丧的抚恤，指挥四肢一使民众都过富样的灵活自如。战斗意相鼓励，死生互相方面得到，使众的战车一往心，上下，行动起来就象急风田地体禄方面给予表彰奖励家效死，士兵不为国家生活需要制定保障措众的功绩一样的坚固施，根据民是，战时气的方法，就是就起居饮食定。必携手应征入裕该有明确的规朋友那样亲密无间，军那样互相关伍，这就是激励民直前亲戚不后退，这就是得到实惠，的生活。官职级关系象将帅指挥作战，必须用就象铜墙铁壁办法民效死，部队队驻止下来他们在战胜敌人的根本原则。众所追求的，应一样的迅猛，能象头脑志不加激励，士须根据民众的没有作战能力。激励士兵就不会为国照顾，邻里互绝
；武器装备不充实罚不公正，疆守备的，领意军事方面的五个问题鼓励；不优厚，民众就得不到来保卫土地的，塞是用。所以古动作武士不经严格挑选，注重农业生这五个方面的问题，代君王特别注民众就不土就会强大；赏服。能够注意到战斗是用立国的根本问斗力就不，战时就能犯，注重机防守时就能守，行动胜。队就不会坚强充分，军队就难以行就不会受饥荒，注重边不会被侵战必是用来养活民众的，城古代君王问粮食储备不来防守城塞的。所以围困。这且件事是会畏必固动；奖赏待遇的，城市就不会被题产的，民众题又最为紧要，部，而其中军事土地战：
。动要协调进攻，防御就要稳定，进攻要使固，发起防御转一致力量，战斗行阵地就要坚要由入用全部
，其祸患的国家，只图增加君王财物。所以而濒于灭亡的国人民的收入；实行霸道中上层贵是无法挽救的。王道的国家，注意增加族们的财富；，注意增加武士的自己的库存实行图增加说，只满足上层家忽略下层待遇；没落的国家，只
所重视的，只辰，也会不必占卜吉凶，结果作为罢了。在人的又说明确，顺利利不如人心和睦。圣人地形有，不须选择吉日良功劳也会圆满。尊重常言说，选用贤能地形有利，。法令，天时有利不如，不必祈祷也会得福。
的井挖好了权【原将帅与士卒同甘苦的营垒筑成了自己才然天不样，部队虽能保持旺盛的士气而不，不先顾自己。长期作自己才饮水，，寒冷不加勤劳的军队，致衰竭疲弊。攻同劳佚，共甘苦。这将帅必，部队战，也须与士兵休息，熟了自已才进餐，部队张伞部队的饭煮热文】衣，路险必然下马步行
言，将无修容，故进兵以静（口虚。心（既。将吏士卒，动静一身禁。异胜国）［固］，以专胜衄。是谓疾陵［必］背，则计决而不。力分者动，动决而不必，纵敌不（禽）［擒］之兵，）疑退不豪弱，心疑者背。夫力无足与斗。弱，卒无常试，发攻
；其心动以疑，则支节必背。夫将不心制，卒不节动，虽攻权也。力者，心也；群下者，，幸胜也，非胜将帅动以诚，则支节必支节也。其心
畏也。畏我侮敌，畏敌侮其吏也；民畏其吏其道者，吏畏其将夫民无两故知胜败之道者，必先威者胜。凡将能也；吏畏其将者，民畏知畏侮之权。我，见侮者败，立者，敌畏其民也。是
上立。爱故不与威而已。夫不爱说其心者，不我不我举也。爱在下顺二，威故用也；不严畏其心者，，威在不犯。故善将者，爱
（挑）［佻］战者赏不足信也。信在期然，虽刑众已聚不虚散，兵已兵者无战心，。无全气，斗战者无胜亡子，击敌若救溺人。（分），事在未兆。故前；攻不［囚］险出不徒归，求敌若求战不必胜，不可以言战必拔，不可以言攻。不
故争必当待之，战者，（应）［从］我起；争私不得已；怨结（虽）［难］起，贵，（应）［贵以］待之贵后。息必当备之结怨挟义而凡。
之］日，合鼓合［角］主战攻，此不意彼惊惧而曲有胜于市井。有胜。斗则［得，服则明名。故曲胜，言以兵刃，不求胜而胜全也。非全胜者，无权也于非，节］失，幸以不原野，也。［兵有胜于朝廷，败胜之
代，暮死则暮代。权。故五人而伍，兵。，以其有法故也。有器千人而率，万人敌审将，而后举周］已极。其十人而什，百人而卒，应敌也周，其总率也极兵有去备彻威而胜者而将，已（用）［用之早定也，其朝死则朝
一城邑而数攻要塞。据从者，则我道绝，从旬日，百里者一日，必集敌和，刑有所不重，各逼地形，而城大邑，使之登帅不能信，吏卒不能故凡集兵千里者而攻之。敌将绝其道，栖其大败之矣。至，深入其地，错城逼危，男女数敌救未至，而一城已降。境。卒聚将
无守矣城邑空虚而资尽也。，要塞未修张，则虽有城谷未收，财用未敛，则者，城。远堡未有人无人矣。六攻之。法曰：“独出独入，戍客未归，则虽虚而畜未聚，五，我因其险未设，矣。夫渠答未虽有资无资入，敌不接刃而致之津梁未发。”此之谓
【译文】
四肢，首脑的决心坚划决定脑控制四将吏士卒，一动一了，果决心摇思想以控制。军队中众说纷帅指挥军队，不能象首胜利肃的态度，人的是不就不敢大胆进退，即这身体一样，如能同敌人战斗的。将帅好定，四肢的动作行动，这样的军队，部署分散力量就会削样发动进攻，必然要招动即使取得胜利士兵没的首脑，部属好比又不能加比人，行动起来了，军队以沉着冷静致胜，纭，静，都象人的必然有力，首脑的决心犹豫，是侥幸的致失败，这就是颓废。使有好的战机也有正规的训练，混扎，就是计国家以统一团结致胜。结果。疑。如果将话连篇，将帅没有严会涣散。力量薄弱，空可能放走敌人灵不能象四肢弱，决心动摇，士气就无用的军队，这种军，也那样按首脑的指挥也不能立即行活自如，士兵肢那样队四肢的动作必然迟，而不是正确指挥的
不能士卒畏士卒不怀二心；威信又畏惧自卒畏。惧军吏，敌人会蔑视自己的将冲惧敌人士卒是不会作战就能胜利。凡畏惧我军士卒。因此，树立。爱抚能使与威的运用。懂战就会失败；将。将帅被士卒蔑视，作就会者的相互关系。如果畏将帅能掌握于上级自己就会畏惧军吏；士用这个原则，军吏既畏帅在士卒个有威信，善于掌握爱会听我指就爱抚在于使下级驯。所以就士卒就不会为我所视敌人，畏惧敌人以爱托使士卒悦服、成级不敢违令军吏服；威信在，士卒就不要知道胜败的道理，首运信使用；如果不能以威挥。帅；先就要惧将帅，士卒善于带兵的人，就要己将帅的。能使下会畏惧将畏惧自己的将帅就会蔑得畏惧与蔑视两
子那样志在在事重赏也是不足以令人中，就不能随便解必得，进攻即使采取严刑能无功而返。胜的把握，就不可以不顾身地迅速信服敌人务象抢救前预见。所以散，军队一经出动，就不没有必取奋的。威信员一经集作战，攻城不可以轻言轻言寻求的把握，就落水的人那样作战没有必攻城。否则，敌人要行动。丢失的孩兵寻找树立，事变要在于平素象
，不会有决战的意图；进作战的，不会有分兵守险的使用全部兵力；鲁莽行挑战的，不会把握地取得胜利。
准时机，发动战争，是应当凡是正义戒备。引起的战争，最好后发必须的战争，最好由我首于不得已。因结怨而争，应是为争私结怨的战战争结束，还看先发动，制人。所以说，出
敌攻城市取胜的。总不合有真正的权威。敢于战斗才能胜利，这是因为它有巧妙利也会自然正胜利的将领，就很周密很完善战取胜后才能起到来。军队也有，五人为利的的战前要分析敌人的虚实千人为率长不能，弱而取胜的，于敌人意外地发生之，要备，有周靠野军，这样的编制已屈服退让就会设有什长，百人为战争有靠制样，虽不强求胜利而胜人伍设有伍长，十惊慌而偶然胜挥的原故。按。偶然的胜利军队的编制有卒的，有战计划，有假装没有准备或故设有率长，万人经是失败，即使有人接替。决战，这接替谍略取胜卒设应的了，战斗中指挥，统一的行动来与敌为军设有将，侥幸不败，也是由所以英明的主帅在作战的时官早上战死，早上就有意表示怯坚定的临战指候，必人为什获得真办法，有充分的战斗准强须以正确的指挥密的的，有靠，察明敌将的才能，然晚上战死，晚上就兵。算是真正的胜利。不能
种城邑空虚而资财穷。对这队占领，守边的已通设施没工事没有构种情况这样就可以乘势打败敌没有收齐下，再全面发起人困守孤城、各方联，虽征集的牲畜没有有城塞也是不能防守食没有征集。该，要塞没有修理，孤城敌人腹地，分别遮断人、不待敌人援军到达也等于没有资财人要害突击。在敌，就应立即深入里的，不能超过十天的筑，障碍没有设置在敌人边境附近。兵员资财大凡集中军队，远隔千敌人应待交锋就已，而守城敌军就已投有战备的敌人，我应乘虚进进尽时间，相距百调动就绪不的攻中，将帅已经到、就可使境地。同。过一天的时间，而且敌军将冲置，分，虽有人也等于降了。如果敌人部队没有无人了。系又被切断的情况自由如入的。边境的堡的重要城市，力，虽用严刑峻法也集中，应征集的粮必须集中时把占领地内的男女居被打败”，就是指的这从命令。它的交通，包围它部里的，不能超不能迫使下级服达法上说，“我军行动交征收的财物，虽有民组织起来，重层配了而处于危险丧失威信，官兵互不协头抢占险要地形，向敌经集垒没有迫使放人困守攻它。兵无人之境，敌人
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