文】天官【原

尉缭子曰：“黄帝刑德，可以百胜，有之乎？”梁惠王问

财谷多积，德以守之，之矣。对曰：“刑以伐之日阴阳向背也。黄帝者，人谋取，四方岂不若人事也。，豪士一具，，城高池深，兵器备非所谓天官池浅守弱，事而已矣。何者？今有城，东西之者耶？然不能取者城下攻不能取，南北攻不能时由是观之，天官时日则取无顺时乘者也。若尉缭子

‘彗星何知！以（时）［官］，人阪陈为废军。’武王伐事而已。”陈为绝（纪）二千五百斗者，固倒而曰：出，柄在齐。柄我智。彗：‘先神先鬼，先稽纣，陈，以二万’谓之背焉。’明日与齐战，大胜破之。黄帝曰将公子心与齐人战，灭商，岂纣不得天官（案）［按］天］，向［地官曰：‘背水天时有彗星济水向山阪而所在胜，不可击。公子心之陈哉？楚人，击纣之亿万而

文】【译

惠王问尉缭子说：“于刑德的学说，可以百战胜，有这回事吗？”梁相传黄命关

因防守者之士同心协力的原故的作用罢了。为什么能取胜；从南北人，用仁德？其所以攻不下。黄帝所西两方进攻，不安定天下，不来，是在有座城，从东，不过资财粮食充足，豪杰。由此看来，相信天，守备弱，就发挥人的作用。城垣低，战壕浅方面都没所有适应是强调人攻下来了向背等而说，难道四说的谓刑德，]是说用官时日，不如充分善，阴武力征伐敌两方进攻，也不能取胜阳、的城垣高，城尉缭子回答说：“[。如果它的吉利时辰的方位吗的壕深，武器装备完这样说呢？譬如现是指天官、时日、能

原文】所指的方如首先问‘背水列阵是置的纣军，灭亡！公子心说：，不如说它是发挥得胜利，因而不能进才能吗‘首当倒转头来用柄去打现彗星，彗星的军心与齐国作战，当时出按《天官》书上说：军道是纣王所布的阵了商朝，难向定会取水，向着山多攻。势没有得到天官之利的应验天文星象阵是把军队置于无用。黄立说：楚将公子武王伐纣的时齐国交战，果然大破齐柄搦向齐扫帚打人的，本来就应先问神问鬼，不队子绝境，向坡列候，却背着济之了人的作用。兵谈【取胜’。第二天与，以二万二千知道什么呢，用问自己的才智如百人，击败众国方面，有人认为柄‘彗星坡列阵地。’但何’。与其说是

也。）［地］称人，以固守，外可以战胜。战胜于外］称地，以（城，（备主），胜（备）［以人称邑建城。［以城福］相应粟。三相称，则内可［福生］于内符节，无异故量土地肥墝而立，犹合

则国治。富治者，（民开塞，民流者亲］之，地不任者任之。。明乎禁舍，生于无。故（关而威制天下。故曰小治）［制胜于朝廷。”不恢甲］不出（暴）［櫜］，）［车］不发轫，（车治兵者，若秘于地：“兵）［开］之，大不窕；，若邃于天任则国富，民众而（［关之，］夫土广而）［

兵起，非之内师；患在见胜则兴，不不起一月之在千里之内起一岁之师四海之内，不不暴甲而胜者，主胜也，不起一日之师；。陈而胜者，将胜也。见胜则止患。。患在百里，可以忿也。

以三悖率人将者，上不制于天盲、耳聋，者，难矣。，下不制于地，中不制财。夫心狂、目于人。宽不可激而怒，清不可事以

之所及，羊肠亦胜，锯，缘山亦胜兵散，散不得以聚，亦胜。重者。人人无不腾陵张，令之聚不得以而去。如羊角如山如林，如江如河，入谷胆，绝乎疑虑，堂堂决燔［，如漏如溃］。左不得以右，右不得齿亦胜；轻者如炮如圆以左。兵如总木，弩亦胜，方亦胜，如垣压之，如云覆之

【译文】

就要和土地面积的大小利和准备的一致性，相适应，城邑的守，对外就可以战节的相吻要衡量土地的肥的多少相适应，人口的多少要和粮就象符立城邑。城邑的兴建要在于国内三者互相适应，对内胜敌人。能够战胜敌有充瘠来确定建没有差异的原故。分的准备，胜食的供应相适应。人于国外，主可以进行固合一样，这是两者之间大小要和人口

应兴应革的事用武力就治措施。不使于流散的人民胜利；经兵不会感到兵力不，不必出动军队，取得的胜利，分利用起来。土地就富足；人民足，小规模用兵也不会深邃莫测战，应安托他们，样深藏不露，就象天空是将帅在指挥上的胜利于农]，就象大地那种项，对感到兵力过多。平时形无影争那样善于治兵的人[实，国家就安巨大的力量借声威就可以使天下顺有利用的土地，应该充，表面无取得能充分利用，国家，取决于朝廷的胜利，利广大而又行寓兵事的胜的国家定。富足而安定众多而又有良好的组织是君主在政治上的的政过而对于没凭必须明确各。却蕴藏着。作战时，大规模用服。所以说，军

要只战斗准备意气用事的。预计有胜；祸乱发生在四海之利的把握作一半的战止。祸乱发乱利的把握就斗准备。；祸作一天的采取行动；预计没有胜进行战争，是不能生在百里之内，不要只内，不要只作一月的战斗准备发生在千里之内，不就坚决停

做钱所诱惑。如果任用态浅，信息不灵要清正廉洁，不可被金，不可因刺激而发怒；将帅的人，必就难于度轻狂，目光短限制，中不受人为的限制的人来统帅军的限制，下不受地形的队，那。要气量宽宏成功了。须上不受天时

救援右边刃。天，深散，分散的敌不及分势，象云人英勇果敢，一往无前地人人斗志昂扬，去决战决胜。制谈人尽斗。覆军杀将，要的军队，在羊肠小道也，右边的则万人齐逃避。使集中乱，士不乱无前；行助急骤时，不及集中，也能取胜。方阵也来能取胜，园阵也指，则百人尽斗。，象墙倒那样有压顶之队刀枪剑戟如练有素动稳重时，要象山林能取胜。行静，象江河那样一往能取胜，在高岩凡兵，制必先的敌人来所入谷地林立，万努齐发如则军训下莫能当其战矣。形乃明。金鼓象火烧那样急剧猛烈峻岭也能取敌人来不及救援左边。左边的敌人来不定。制先定则士不层履盖那样无可旋风，那样沉着镇胜，攀登高山也能取胜及陷行乱陈，则千

有偏列。鼓鸣旗麾，先焉，世将不能禁列，奇兵捐将而什伍，车失偏，不可得也。人于百步之外者，弓矢死者［亦］舟楫绝江河此四者，则高山陵之，深水绝败也，军而逃归，或临焉，世将，则逃伤甚世将不能禁。士失多力国士［也。不能禁将已鼓，而也。杀人于五十步］。损敌一人而将能禁此四者，先未尝非陈犯之损我百登者未尝非多力国士也。杀之内者，矛戟也。戟，利后发。战有此数古者，士有什伍，车之，坚不能禁。征役分士卒相战自北，能禁。夫人，此资敌而伤我甚者，内自走，大众亦走，世将不嚣，拗矢折矛抱犹亡

后，是以发能中［令］百人一卒，千也，号足使三莫当其前，莫随其后使，而能独出独入焉。独利，动则有功。（今）人无不明，法制审，故能臣听臣之术，使之前。三军之众诛一人？一，敢舍子，子不敢舍父，。何则？必死与必谓非一人军之众为一死贼，避之者贼杖剑击于市，万，万人无失刑。父不一将，以少诛众，之兵也。出独入者，王霸人皆不肖也况国人乎令之独勇，万以弱诛强。试听臣言生，固不侔也。人一司马明赏于前，决罚于其术，足民非乐死而恶生

也。故曰：便吾，而千万人亦以胜之一天下莫十人亦以胜之也。十人者谁？曰吴起也人胜之，则当者谁？曰武子也。仞之溪。能济功名者，不明乎器用，养吾武勇鸟击，如赴千天下诸国士，所率无禁舍不及二十万众者，然不今之，则百莫当胜有提七万之众，而天下者谁？曰桓公也。。有下莫当提三万之众，发之如有提十万之众，而天开塞也。明其制，

助卒。名为今国被患者，以重以地界出割，得天下战也。十万，其实不过数万尔先战宝出聘，以爱子出质，。”其实不可得而者，无不谓。其兵来其将曰：“无为天下

吾诸，守不能鬐兴角逐，何无所得爵，使民扬发号出令，制绍吾气哉？吾用天下明吾刑赏，使国助我战，犹良骥騄罪，内自致也。耳之驶天下之制为农无所得食，非战天下非，衣，食吾食。战不胜，彼驽马能正矣。经制十万之众臂争出农战，而天下无敌天下矣。故曰：，而王必能使之衣吾量吾境内之民，无伍莫信行国内。固者，非吾民之之用为用，制。修吾号令

，不能内有其贤而欲有民言能内有其贤者也。矣。下，必覆军杀由国中之制弊胜而将许其空言，必试其能。如此，虽战国益弱，，分人之民而畜之，必而有之天战也。视人之地得地而国益贫有可以胜敌者，毋

译文】【

的人都尽力成千战斗。歼灭敌军混乱，纪律卒就不会混乱。士卒不，天没有任何力量能够与它。各种制下就就严明了。这样建立各种制度，命令一经发出度建立了，士是统率战，这样，抗衡了。战斗。冲锋陷阵时，成百的人都尽力军队，必须预先时，成万的人都协力作凡

，首先战死的，队就损伤闹，把箭、往是那些为国出力的勇情况发生，[情况发如能制止这四种矛折断，把戈要想战胜敌人入伍后，刚编入部兵们却互相吵也往以跨越，故人而我他们的堡的，往往只是那些乐士。如果只杀伤一个家，或者刚上战场就十步之内走，其生，那么高山可以攀登，就旗发起进强了敌人而严重将于为日出力的勇士而畏缩不前，，就应当用矛、栽斗时士兵脱离了队伍军却是自己先溃败了，等于大大地加，战车脱离了“偏列出现这”，机动部队抛弃他士兵也禁之外，就应当用弓箭杀的逃散伤亡，可是平戟抛弃，面对敌人领地损伤了自己，可杀伤他们。但是这就会出现大将帅击鼓传令时，士河一避免。士兵应征兵有“什伍”的编庸的将平庸的将领却不战斗中将领自些情况领却不能制止。敌，]就好比没一百人，这就量能达到目的。坚固的阵地也可以摧破可是平庸的的编制。却不能伤他们；在五止。战是平庸的将领却不能制，战车有“偏列”能制止。将帅人在百步行逃。如果不能防止这四种，深水可逃亡回攻时，首先登上敌人城随之溃散，可是当击鼓挥有船只而想渡过江古时，士样，是不可自行溃败，

鼓励于前，法制周详，才能能成功。是好死使他们奋勇向前。既有明确的奖赏，又有坚决的惩罚督促于后，所以出只是由于号令严明人们本来并不兵就能获胜，行动就厌生的。

不放将吏去治理整如果能听从我，何况对于一般的人驾驭三军之人管辖多个部队的事务也不敢放过儿子如果做到一个违犯者也如今百人设一卒长，千人设一司马过，就是父，万人设一将，这是以少数的统。呢！亲数人，以少数众。军，儿子也不敢放过父亲御方法，就可以

杀人，众决心的人和贪生怕死的这并在持市上王称霸的人不敢抵抗，退无之徒那样，前进什么呢？因为抱必死这个人无能。为一个亡命之徒，持剑后退时敌人不人，本来是不相一个持剑的亡命。法行事，可以使阻。能够进退时敌。我认为特别队了向的。如果依照我的办三军之众，就象敢追击，而能做到进人没有不躲避他的军勇敢而众人都不是由于无阻的军队，那就是图

而天下无敌的，是谁胜泻到深谷的急流利，就会带动十个人就在于没有建立凶猛，象军队而天下无敌的果明确建我们的武器装备，斗作风，有统率十胜如说，改军队的奖度，一个人取得些杰出的将领取得胜利，十个人取得得胜利。所以是孙武子。现在各国一，所统率的军队捕食那样明确呢？是齐桓公。有统，是谁呢？是吴起。有那样势不可当。倾率七万敌的，是谁呢？都不下二十万，动百人、千人、万人取万军队利，就会带培养我们的战一旦出动，就象鸷鸟立了这些制惩统率三万军队而天下无善其所以不能功成名就，制度。

别人，用这些君总是告诉他的。件去乞求以爱子的根本不可能为你奋斗”。他们是，以国土割让给名为十万，其实他们的国作为人质不过几万罢了。而且的将领说：“不要在别当其出发的时候，力作战助，而别国派兵援珍宝作为礼品，外患的时候，总是以贵重派来的援军往往条如今有的国家遇到人之前进入战

却象一匹服，吃能用它们去取胜。如度，就没有谁能于缘故。在这种怎能有助于我军的气能固，立良，战不能胜，守不好他们。编成十势呢。须情况下，纵然迟顿不当的了国家的粮食匹飞驰的骏马，援兵挥和骏马较量，这穿了国家的伍的治理全国民众，没有什助作战，而敌人好象一军内没有建万大军，就必有别国军队帮制的劣马，劣马去衣好的制度或指这不是士兵的罪过，果这些军队，治理而是由

度。令能得爵。鼓天下无敌了食，无战功的人不财富来充实我们的制度来修订我们奋勇争先地投入生产，严明赏罚，使。所以说，号令一经，这样就可以耕种的人不励民众发出，就必须取信于整肃号民而风行全国。和战斗利用天下的天下都知道不能得的制的国力，参考天下

别此而更加衰是由于国家制度有病，贤才辅佐如贤任能的缘故]。。如果在而想统一天下，必然招中考验他。要想兼并国的土地[不能选别国内没有贤才弱，即使攻占别国的土国的人氏，必须国内辅佐，，统治，国家也会因地，国家也会因此果有人说他有战胜敌人致兵败将亡的后果。而更加贫的办法，可不能轻信困，这些都即使侥幸获胜他的空话，必须实践

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