儒门传承至今，公认有四位圣人。
学问，乃至于思想。其圣像、
自上古年代延续到有变无化。日，今
。后世的贤人、大儒、君子
贤典籍。耗费毕生，钻研圣他们皓首穷经，
实都在攀登那座看不到其顶峰的巍峨书山边际的浩瀚学海。，横渡那座看不见
，进入更境希望沿着四圣所留下的道路界。高的
修行之基础。”，定下儒门“至圣先精义，显化浩然正气师借文字
春秋“著登圣位。”人下有，立私学，门弟子三千七十二，从而，贤
化再上一层，让儒门这座牢固的屋道根基，拓宽了道德二不字，对于人心教“亚圣，以仁、义子愈发可撼动。”、善三字为大
者无敌，舍生取义域外天魔，还神州以清“据扫世’这八个大字八尊传，当年妖魔大潮横间，亚圣以‘仁，诛灭十二尊大妖，宁。”
无任何踪迹。”再“两位圣人先后化道而去，
，礼圣继承统，“再过八百年维五常八德，从而儒门正登顶圣位。”定下三纲四
衫磊落的，打在青赵穆盘坐于左端云身上。山头，眸光如实质般
沉声说道后者眼：神晦暗不明，
续也有所了解。”正统的传承延“没想到陛下除去武学造对儒门诣惊人，见解非凡，
泛起一赵穆手指轻弹，圈圈余音涟漪。虚动，空似琴弦般被拨
他之所以提及儒门四踏上的那条路。圣，乃是因为左端云他
背道相同与前面三位圣人。近而驰，绝不乎
前三位圣人，，至圣要求克己复礼，承其实都一脉相“儒门遵守五德。”
约束人心。”圣接过圣再把那套规矩“亚，礼做到至极，大旗，将仁义发扬光大
“可文圣，他之理念并不遵循传统。”
在前头的亚圣条，就让走更是触的义利之见，之后这一及根本。”堪，“仅颇为难是主张‘人性本恶’
大多都站在亚圣这宗儒门内部的大这一几人继承一边，并无“世之争，后”儒生道文圣学问。
，“那位立最后还成了法家门徒，并且圣人两个弟子，，正统凋敝。”同门相残志唯二教出来的于打破儒门藩篱的
万载之后，几乎不“也难怪。”见文圣一脉
赵穆自暖阁练功，琢磨武学。阅奏章，从入主东宫，每日除去御书房批
读典籍。还库，遍会前往书
心。圣尤其是对有关六大地，上古道统的杂书、格外上古书，
宫，竟然出了一“想不到啊礼圣三家之学的上阴学圣、亚圣、个文圣门下传人。”，向来奉行至
向那位“离经叛道角含赵穆嘴”的青年儒生。笑，望
，礼法并施，以及对方所说的制天命而用之最后王霸义利之说。
全部都来自于文圣一脉！
晓此事，别说左端云书种子。百年才出一位的读大祭酒知是五倘若给上阴学宫的
心哪来，清理门户。前者都必须狠怕他成了天下儒首，下
之。天下士子，学宫众召人，共同讨伐甚至要号
，便是如此，没什么大道之争道理可言。
本恶。”文圣却说人性，“至圣、亚圣说仁义道德
’。”“亚圣再说‘法先王’，文圣又提出‘法后王
能登顶圣位位圣人的大道根挑战儒门两。”基，还“以一人之力，
上一声佩服。”“朕也不得不说
散不赵穆一团团流云聚。望天，定，自眼前飘过仰头
辉煌遥想上古年代，何等的大世。
重，地藏深渊。相传天有九
，无边无际。四方大洲，八荒极域
诸子圣庭林立的空前盛景。百家争鸣，神朝
难得见了。如今是再
一切都成飞灰。
念及于此，赵穆不由憾。往，也感到遗神
“陛下既然知晓文圣帝王之学，是最一脉明白，左某要立的适合大周的规矩，那也应该。”
左端云也不隐瞒，他先后三次攀登书山，横渡学海。
中所见是文圣一脉的大道学问从所得，正。
“哦，左自信吗？”生如此先
，淡赵穆眼神淡问道：微动，神色轻松
究竟有何良方，能治天下。”一脉“朕倒想知道，文圣
立刻回答，而是仔细斟酌。没有左端云
适才的对谈问答，他已经过经明白。
。之术、之道，相当了解子极有主见，且对儒门这位大周天
”。换做常人，“制天命而用之听到
立刻便就要大声呵斥狂悖之人。，将自己视为
远，凡人如何支配？道何其高天
纵然一朝之主，气运加身，立于万万人之上。
嗣，位居其下。也只是天之子
并不感到惊讶。澜，似乎，不心起波可大周天子如平湖
仅是这份养气的功夫，足以叫左端云刮目相看。
许久，飞快地将书山。问整理概括他沉吟了学海内所得的学
面色严肃，缓缓说道：
，重法爱民而霸。”礼尊贤而王“文圣一脉，乃是隆
“礼法并举，王霸统一。”
”用礼定伦，用法定分。“
“后世皆说文。”之道路，圣相悖于至圣、亚圣我不这样觉得
之道，将其开拓出另一大路。”度，阐述儒门“文圣只是从另一个角条
，礼治是走得更平稳，更迅速。”威，两者相加道德之察之威车有两匹马拉行，只会法治是暴“，如一架
头道：流露赞许赵穆并未之色，反而摇
流于空泛表面，本质与法家那套有什么区别？”左先生之言“
这三条路子。“帝王之学，说破天也不过是术为法用，讲法兼势，法术势合，”
”无新意。“此番言论，并
所谓法、术、势。
严刑厚赏，分明无缺为法。
衡之道，平衡之学为术。制
并施，君心难测为势恩威。
这是上古道统法家所提出的独特见解。
法必从儒出！”“陛下，莫要忘了，
左端云先是，而后正色道。心中一惊
是者相合的，正那位把法、术、势三文圣两位弟子之一。
人可敌。”“武道之上，朕已无
此。”下，朕亦是如之“天道
之事。”我，圣地倾覆迟早“大势加身，天命在
朕的拳头有用。”先生，你这些比不上道理、学问，怕是“左
赵穆嘴角微翘，故意笑道。
之学，放前。到任何一位天子面左端云的帝王
。视若珍宝，奉为上宾要么将其
声呵斥，贬为异端邪说。要么心惊胆战，大
穆的耳中，却是差点意思，不够震动人但落于赵心。
，学过的理论，实在太他所听过的大道。多、太多
另一个世界的结晶与底蕴。那是来自
能为天“陛下说得极是，独视，独听，独断，方下王。”
，头顶上压着六座家门阀圣地，更有世子不过傀儡也“此前历朝历代，江湖宗派牵制，天。”
然我空有理论，“因而，纵也难以实行。”
伐，赶要被世人口诛笔尽杀绝。”“一旦公布，恐怕还
，同颔首。意大周天子的说法左端云轻轻
问再厉害的学和大道，也之人。要有践行
莽夫，也是一拳的结道理说得震天响，面对果。不讲理的恶人、
也要持身。故而，儒门君子不仅要修心，
声好气坐下来谈。能讲理，那便好
再说。如若不行，那就打过
，陛下横空出世，如真。”龙腾飞“可眼下情况不同
“经此一战，圣地，也有有想压制”再心无力。
“大周强盛己有足够的时间根基。”巩固气运，身，为一统神州打下
服。”以压量能够慑服圣地，战胜诸国，但人心思变，绝非单纯的力“武功高强可
明白。”“这一点，相信陛下比我更
“大周之所以开科举，重蒙学，不正是要打破世家地之垄断么！”、圣
真诚，实心实云眼左端意道：神
，乃是十年、二十乃至于五年，“教化之十年、一百事”年的累积。
十九州，亿万如一，视自万人心念“唯有天下为明君圣主。”己为大周子民，视陛下四
朝气运，方才算是成了！”“煌煌如日的皇
身。赵穆眼眸动了一下，不言不语，缓缓起
简单的动作，春秋洞天潮，滚随着这个精气如滚涌动。
破一样。被撑偌大一方青天，好似要
时之气象万千。间，风流云散，一
妨我们再坦诚一些。”“左先生，不
你这般积极地要助大周，有朕能容之这个原“因。”一脉，广大神州，唯除了继承文圣
“还应当存了自立门户，重开一道的心思吧？”
“，的武功精进这与浩然之气有关？”没错朕要是猜得
“四圣立道，破空而去。”
上几步。”境十重，往更高处走“左先生你想要打破凡
。”的学问，螺蛳壳里做道场，从极小处着手“要么发扬圣贤
寻出路。”“要么另辟蹊径，再
可做。”，增添注有加以补充门四位圣人几乎释，再无其他理讲后人唯都把天底下的道“可儒完了，
生，你”有道的根基吗寻到自己立道、成？“左先
赵穆这一番直言不讳，听得左端云心惊不已。
仍是宛。幽深的眼眸，下意识地抬眼望去，如汪洋，看相隔八百里，那不清其中深浅他双
好厉害的观气之术，连人心都能看破。”“陛下
来。寻常，很快就反应过左端云到底非同
。”刀而已“小试牛
赵穆收敛天子望气术，微微笑道。
道之事，使得左端不一云心灵漏出破绽，他还定能洞穿对方的所思所及立道、想。成若非提
，只为说八个字。”“左先生之前说，来皇城观礼
“那朕也送你八个本。”字，可为先生的立道之
即为“知行合一，心理。”
穆目光平静，语气淡然。赵
巨响，好似要洞天可当那八个字崩塌一样。一经说出，春秋发出轰隆
狂风大作，虚空也似的可怕裂纹。周遭抖动，绽出蛛网
接击中，愣在原地。也维持不住养气功左端云更是再雳直夫，仿佛被晴天霹
“心即为理……”
云雾，得见青天。他像是拨开
退，吞吐不定。涨潮犹如长河垂挂的浩然之气，如潮
地。一股股刚正之念，充塞天
星，大放光明。其中甚至有两颗灿然大
道理就可以突“凡破。”……原来儒门靠讲境十重，武道人仙