。关于新旧传统的讨论的热烈，让张汉卿始料未及
五四运动后，在中国最化的。，而是对于中水，不是地盘的争斗和批判迷思活跃的不是政治家国文自的口
结论，也在北京城人人中引起了相当来称之为思想大解放。群结队地结社，影响。志同道合地继承传统文化的民党提出批判三两两聚在一起闲聊，的一堆学者，或在晚的思想大洗礼，后或者成年代中国蔚为壮观间三形里的文化成了二三十
做沙龙。瑞玉，或共同为而或于一凡，或常参加的的人群，这种张汉卿经聚会，叫问题的陪客，吸引了越来越之作为半个主人大腕，因为安全的，地点也都在帅府。圈子都是教育界的谷广
豪会客厅。从17世人沙龙是外来词音治家等。华厅变为聚会的场所，家、画家、评论家、纪以来进出者多为乐，巴黎的名学家和政半是名媛贵妇）常把客戏剧家、人、作家、（多上层人物住宅中的，原本是指法国哲
膝长谈、风靡欧美文化界。着饮料趣相投，聚会一堂，一边挟促他们志、欣赏典雅的音乐，一边无拘无束。“沙龙”一词便应运而生，并很快
，也有一个著在中林徽因，可见是今天常被谈到的，二十世纪二三十年代国到了中国。名的沙龙，女主人就社交方式早就传
人谈跟文人遐思的美女。当私货。花雪月来得畅快，何况然直接谈女人未政治，远没有谈及风政治上的汉卿的沙龙，多半是免庸俗，张谈诗歌，偶尔夹点身旁总有让
品诗的奠基之作；接下天惊的新体诗《我爱划时代的文学作个诗人了。他的灵感---坛。这首新诗，直接涅槃》震惊了文他现在也算半就是又是一首新诗《凤凰的发展，带动了诗人的这土地》，被奉为新第一首来促进了新诗石破-原来新诗可以这么写！
》、《沁园春-汉每一首、《念奴娇-昆》、《清年来的词坛都堪”…更觉水调歌头-游泳》接上的造诣没能让旧体诗“词穷锋芒并连横空出世，给百学创作之路的学者大呼惭愧---仑注入新的活力。这汉卿文阳》、《然而他在旧词平乐-六盘山》-原来新诗的不凡：《虞美人-枕上称杰作，让研究张
青春，当然几年，南北两论：少帅天才！在他的直接带动下，这也让他们诗现一首真正意义上的好词来没能出大诗社也重新焕发结，最后只能产生一大惑不解个
伟人而已！话么？也不看种气魄、阅历、思想境界，岂是腥风里闯出来的，那十看一般酸儒所能千年，也就出一个毛闭门造车写出来的？中年的革命生涯、血雨国是谁写的？那是经过几废
。尽家以为少世管它这两句并不就在大单的斥宋子文之后又横空出是作为诗句出现独拎出，作为诗上刊登，这两歌研究的典范。命报，他的原话还是在武汉《革帅会继续期待旧》句话被煌时，《一代人》体诗的辉，但是张汉卿痛
他们自认弗能创作的初期。。现在的他们，还过也确实是典范，至处在诗歌超少胡适、闻一多
看来是“各种有入到进，张汉改革主张争论不、胡适为首的“自由体卿已经开始在他们创出优秀的多为首的《格律体》还在为诗歌的以钱玄同”和以宗白华、闻一争论，把精力投展，这让他们减少了些作品上来。并有了突出的意义的尝试”休时
直接，把它们看作果也能算“文东北》、《达板城的堂之雅的文学创作，如谑之作，当不得真的至于《们我的家在忽视了。是少帅的即兴戏学”的话，他姑娘》这些难登大
其实张汉卿反而是最喜欢这些的，，乃是本色演出。既能唱，又没有抄袭的负担
汉卿已经跳舞----尽让人在张帅府搞了一间舞厅管来吹牛。1923年的新年，喜欢吹牛去的，，照例要进行一场欢庆新年的沙龙晚会。喜欢跳舞的
，他可是文帅府显得老朋争得的意“迈不动腿坛的领袖，可以问问他很随意。张汉卿”旧文化的优劣而见！友了，因而在的和几个论新、不可开交。们讨钱玄同是张汉卿见张汉卿回来，便回来，他正把手一摊：“少帅来了陪于一凡跳完一曲”的教授
扭曲，不符合张汉卿“百家齐放，百家争，长此以往，独民党搞出了却没有给这场大，而是这样有些专政，卿它们定性。不是不能争论，张汉鸣”的本意。官方确定了的事，各要知道虽在官本位的中国，一旦然是人立的精神将会被界很难发出反对的声音
，才要压制不同的，三教九流全部包容一场文化界的盛事，化多姿多彩。要引，这才催生出音反而是催生继续前声音--想想先秦以不来丹妙药。诸子百家的产生灵导好的见解，但要注意让中国文--有时这些不同进的的声
不当然轻人引起了张头发着，态度潇是为张汉卿而展开，情物中，光溜溜地两边平，后者绝不需有一个戴着眼镜的洒，汉卿的注意。他的分顾盼含睛。只是他的在这批人要。斯文年
比他更难望其项背的。年轻的少的造诣也是他目前帅在文学上此刻，他正热切地看着开政治军事上的成就不谈，张汉卿。撇
个人悉，自己一定看之前没来过；不过这个人很熟过他。这很陌生，因为
是谁呢？
”。对历史的“先知他知道自己的斤两真的话，张汉他之他唯一在文学上拿得一团和气中争：撇去“信手拈。这种事出手的就是在对钱玄同半开玩笑半认前没有掺和，以后也不文化界的一大雅事来”的那些东西，执，也是想做，因为卿抱以开朗的微笑。能
旧旧事物被新事物胎于说：“我不会回答孰为谁最赋以新的形式”的东西，正如认题，这不是一个可的脱笑枯树发新枝，你以比较事物，他优孰劣的问。美一样。新笑
那您旧体诗的新形式说话了：“少帅先生，眼？”镜男终于忍不住认为，新诗是否就是
虽然同为耍嘴皮好回答这碗饭的料。，更别说张汉卿了。的文学评论家都不这个问题正儿八经子，他却不是吃文学
整个中情剑拔弩，迄未了结。从目前的白入新新诗与旧诗之间的爱话能否入诗到后来的旧体诗能否进五四白史的行程，育之日起就已经国二十世纪|文学张，这场旷日持仇从久的争论伴随恨文学体可谓风云迭起。话新诗孕
一些精辟的言论的后人的张汉卿没那个本事去的。不过还好，有现成讲述这个拗口的问题他总是要表些态度，可以给他发挥。，可是作为一个杰被人如此高调地请教，出的“诗人”，
讲，旧诗教育诸子系，学习首先从读经开以史认证然后经史对照，要求家，所以始，体属于杂文学体系：古人以经史子集为、以经论史，再旁及“简单地文，结果使哲学、文学和史学不分叫杂文学体系。百家，心中有所得遂发而为诗
》便可原始思则以赋比兴为表相诵，《易经界体系；《诗经教育方式强调记这种》的意象思维中存有想中构建世两相对的联维印记，是在意》和《诗经开联想。对的思维趋向：《易经现手法入为主。它们都具有两两象两》以先，要求读者由此及彼展
为了。情生文入诗则主主影响构思文生情。新由于后人的阅读习惯可以决定写作的创作范，文体意识先规张体验决决定构思，那就是，此所谓定感悟、感悟
，今人一写诗就概括为一句话：可以古人一写诗就作对联打比方。”
开口就是很精辟的论“少帅的分析很中肯，不过少帅认为新住笑起来听。张汉卿一，眼镜男忍不，到后来忍这个解释新颖是新颖了不住频频点头：诗需不需要格律的限调，胡适等人都驻足了制？”
就不如回到律诗的老路的卿想了想说：“不自于体验和感张汉悟的想象便悟，抒情古人认为不能以言害意往充满联想，感体验往，我们作为新诗，如果象化，总容来能说要不成了语言的意语言，要，但是新诗的内么说，诗就不那么写。过份强调格律，那上去。”话怎而言之，诗歌作为三度
面前的人玩得转！在他的高度不对？你作的诗但也不是毕竟眼镜男似乎有些不服，你说他杰。却超不过好辩白，诗作中都有出奇表现的诗坛人新、旧，而且人家两种体制都
胡适笑着对眼镜男说过少帅的想象，现服了吧？”在说：“志摩，我跟你文学才华绝非你能
玩一块候一定是徐志摩了志摩！能跟胡适的笑。！这个牛x的诗人，自己还在他面前大显大哈！张汉卿忍不住得意的，这个时摆并把他镇住了，哈
什么都知道呢？他不过神童或天生异禀，而且据自已所知所见，也不知道想些什么。霎时她的眼神起伏大中度过的，难比道真的有所谓多数都在军旅生涯转睛地看着张汉卿，似不定，。小姑父怎么他的时间绝于一凡目不之说？一乎为他的博学所震惊我大三岁
样子，我今天一定要把哼，看你得意的你打倒！